摘 ?要：《美學(xué)新解》是布洛克的一部極有新意的美學(xué)新作，被公認(rèn)為一部極有影響的分析派美學(xué)的代表作。本文作者交叉使用了當(dāng)代分析美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和社會心理學(xué)的最新研究成果，對模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)、形式、藝術(shù)、意義、真實、意圖、批評等主要美學(xué)范疇的含義、歷史演變的過程及圍繞這些范疇的美學(xué)爭論作了由淺入深的分析和解釋，反映了西方分析派美學(xué)的基礎(chǔ)和主要觀點，讀后令人耳目一新，本書在寫法上緊密聯(lián)系藝術(shù)實踐，大量使用圖解和說明，通俗易懂。

關(guān)鍵詞：美學(xué);概念理論;藝術(shù)實踐;藝術(shù)再現(xiàn)

作者簡介：顏璟瑞（1991-），女，漢族，湖南株洲人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生在讀，研究方向：水彩創(chuàng)作與研究。

[中圖分類號]：J01 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--01

一、《美學(xué)新解》中主要內(nèi)容

本書奇妙的把藝術(shù)與哲學(xué)上的概念相結(jié)合，其用了比較新穎的角度強調(diào)了藝術(shù)理論與藝術(shù)實踐之間的相輔相成的關(guān)系，并且舉了很多例子加以證明。如在藝術(shù)批評家的角度應(yīng)該如何用自己的藝術(shù)理論維護(hù)或批評一種新的藝術(shù)，在評析上的說明和解釋又如何反過來對新產(chǎn)生的意識形態(tài)和它的發(fā)展起到什么正面或反面的影響。在本書中，有個主題就是如何協(xié)調(diào)藝術(shù)的自治性或獨立性同審美的聯(lián)想之間的關(guān)系。此書對于藝術(shù)之“自治性”（或自律性）的問題、自治和他治問題展開論述。其次，詳細(xì)地闡述了藝術(shù)核心問題中的“藝術(shù)再現(xiàn)了什么”的問題。再次，說明了藝術(shù)基本上是一種“情感表現(xiàn)”這一概念，并將“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”這兩個概念比較說明。除此之外，還有形式主義、美學(xué)近期的發(fā)展，通過對傳統(tǒng)美學(xué)問題的分析，延伸到某種新的哲學(xué)觀點和哲學(xué)分析方法的分析，討論當(dāng)代藝術(shù)中人們爭論較多的問題，藝術(shù)品的概念、意義、真實、意圖（或意向）、批評。

二、《美學(xué)新解》中的新思想與新方法

就我對西方現(xiàn)代美學(xué)的有限的了解來看，我認(rèn)為這是一部內(nèi)容豐富的，有特出見解的著作。這本書給我的印象是在客觀求實地討論問題?！睹缹W(xué)新解》一書對語言概念理論的分析比較多，認(rèn)為理論上的錯誤常是由語言的誤用引起的。顯然易見，作者在思考這個問題時有受到分析哲學(xué)的影響，但作者又并不停留在語言概念的分析。然而本書涉及的基本材料大部分來自于作者多年在實踐中獲得的實踐經(jīng)驗。交叉使用當(dāng)代各種分析美學(xué)的成果， 解釋模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)、形式、藝術(shù)、意義、真實、意圖、批評等的含義及演變過程， 反映了西方對美學(xué)分析的基本觀點。把已有的藝術(shù)概念作為研究的對象，對藝術(shù)的方法再一次進(jìn)行深入研究。而“自治——他治”命題是他理論體系的出發(fā)點。此外，還闡述了概念與現(xiàn)實的關(guān)系、經(jīng)驗、解釋與分析的關(guān)系，審美的功利性與非功利性的關(guān)系等方面的新觀點。

滕守堯?qū)Σ悸蹇嗽趯γ缹W(xué)研究室提出的獨特看法也表示贊同，認(rèn)為他開辟了一條全新的道路。從古至今，在美學(xué)史上，康德在其《判斷力批判》中談?wù)撁缹W(xué)時系統(tǒng)地闡述了美學(xué)的本質(zhì)和審美經(jīng)驗，其認(rèn)識的高度和深度，無人可比。黑格爾也辯證地建立起一個空前龐大的美學(xué)體系。而《美學(xué)新解》里，布洛克通過對概念的分析來分析整個世界，作者認(rèn)為對術(shù)語的概念分析，其實就是對人們所理解的整個世界的分析，從中了解世界的意義。

除此之外，本書有助于學(xué)者們對現(xiàn)代藝術(shù)加深理解，提到藝術(shù)是由藝術(shù)家所創(chuàng)造出來作為一種審美參照、表達(dá)審美或藝術(shù)主張的東西。布洛克的這個主張讓我們站在一個看待藝術(shù)的新角度上，對現(xiàn)代學(xué)者們理解現(xiàn)存藝術(shù)的千變?nèi)f化的形態(tài)，有著很大的幫助。再次，本書中布洛克關(guān)于“自治—他治理論”的解釋中，認(rèn)為自治論和他治論分別是美學(xué)的兩個極端，自治論典型表現(xiàn)在形式主義方面，他治論集中表現(xiàn)在模仿說和因果表現(xiàn)論中，讓我們更直觀地理解美學(xué)中這幾個理論概念。他治論認(rèn)為藝術(shù)史很大方面決定于它的題材，自治論則與題材毫無關(guān)系，重點在于藝術(shù)家自身主觀的意識。作者提出一個核心的觀點，藝術(shù)既非完全他治也非完全自治。它具有自己的形式結(jié)構(gòu)，又與它存在的外部世界有著緊密的聯(lián)系。

三、讀《美學(xué)新解》對我的啟發(fā)

這本書是現(xiàn)代人站在全新的思想和知識高度寫成的一部通俗美學(xué)讀物。不管是它的內(nèi)容，還是它的寫作方法，都具有新意，是一部真正的現(xiàn)代美學(xué)引論。

讀過這本書后，本人的想法也是反對給美學(xué)下一個絕對的定義。我甚至反對給任何東西下一個絕對的定義。對于藝術(shù)品的特征，我無法找出一個特征是符合所有藝術(shù)品的，任何事物都是相對的，沒有任何的絕對。很多人對藝術(shù)品都有狹隘的看法，因此，這一觀念是需要重新得到澄清的。對于人們在某些概念上的錯誤理解和應(yīng)用，我們應(yīng)該敢于提出來，說出自己的想法。

《美學(xué)新解》這本書是一本極有新意的著作，讀后令人耳目一新，內(nèi)容生動形象，值得大家一讀。作者交叉使用了當(dāng)代分析美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和社會心理學(xué)的最新研究成果，圍繞這些范疇的美學(xué)爭論作了由淺入深的分析和解釋，反映了西方分析派美學(xué)的基本和主要的觀點，并大量使用圖解和說明，通俗易懂。

總之，我覺得這本書帶領(lǐng)我開始思考美學(xué)問題，我很感激它，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)美學(xué)，思考更多的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]H·G·布洛克著.美學(xué)新解[M].滕守堯譯.遼寧人民出版社，1987-08.

[2][德]康德著.判斷力批判[M].鄧曉芒譯.人民出版社，2002-12.