李慧嫻　崔小芳　陳晨

摘 要：比較古希臘和古羅馬的服裝，可以發(fā)現(xiàn)他們的審美差異和民族性格差異。以最具代表的希頓和托加來相比，古希臘的希頓采用長方形的布料，著裝按一定規(guī)則折疊固定，追求一種衣褶自然下垂和人體修長的美，在衣服中透露出健美。古羅馬的托加采用橢圓對折后形成的半圓形布料，反復纏裹后形成一種橫向的擴張，給人一種累贅與繁瑣感，人體的修長美被掩飾殆盡。

關鍵詞：丘尼克連身衣；蘇美爾裙；克里特人服飾

[中圖分類號]：J717 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35--01

服裝從遮羞布走向時尚大舞臺經歷了一個漫長的過程，縱觀歐洲歷史，服裝的發(fā)展與其社會的變遷有著密切的聯(lián)系，服飾文化可以說是其社會文化的直觀表現(xiàn)。

一、古埃及與兩河流域服飾

由于地理環(huán)境、民族、氣候等原因，古埃及和兩極流域表現(xiàn)一靜一動兩種完全不同的文化性格，在服飾文化上也展現(xiàn)出不同的特點。其基本形式是：用一塊方形的面料，通過不同的披掛方式來創(chuàng)造不同的服裝款式，有時候這些服裝又通過局部系扎、別針或者縫紉相連接，形成不同風格，每一種風格都代表一種文明或者該階段的一種獨有的身份或者權貴的象征

（一）古埃及服飾

古埃及服飾的發(fā)展與奴隸制的王權、社會組織、地理環(huán)境以及逐漸復雜化的宗教等文化觀念，都有著不可分割的聯(lián)系。古埃及人衣著稀少主要由于氣候炎熱與生產水平低下之故。造型簡潔、色彩單純的服裝與華美和奢華的配飾形成鮮明的對比，成為古埃及服飾的最大特色之一。纏腰布、丘尼克連衣身、貫頭衣、披肩、腰繩、發(fā)飾配飾化妝及鞋帽是古埃及服飾的主要內容。

1、纏腰布：男女通用，一般白色亞麻制成，有圍裹和兜襠兩種穿著方式

2、丘尼克連身衣：是人類文明早期最常見的服裝，款式簡單，與現(xiàn)代吊帶裙相似，這種連身衣在古埃及男女通用，一般用白色亞麻制成自胸部而下較合體的包裹身體。

3、貫頭衣：男女通用的筒形貫頭式外套。

（二）兩河流域服飾

在兩河流域地區(qū)，遷徙和戰(zhàn)爭的歷史對服裝產生重要影響，這里各民族生息變遷，服飾文化就如其民族更迭的歷史一樣復雜多變，因此具有多重風格，無法像古埃及那樣歸納統(tǒng)一。因此，我們將兩河流域的服飾歷史歸納為三個階段：蘇美爾時期（B.C.35000-B.C.2500）；古巴比倫時期（B.C.2500-B.C.1000）；亞述時期（B.C.1000-B.C.600）。蘇美爾和古巴比倫時期都有相同的蘇美爾群、披肩、斗篷、發(fā)飾頭盔配飾與鞋子，而古巴比倫時期還另外有與埃及人類似的丘尼克連身衣，與披掛式相比，連身衣更為合體，保暖效果更好。在最終的亞述時期，人們摒棄了之前的蘇美爾裙，繼承了古巴比倫人連身衣和披肩的服裝款式，且服裝更為緊身合體。亞述于公元前1200年頒布法律，強制自由婦女和已婚婦女外出時帶面紗，這也成為當時已婚婦女的重要標志。

二、古希臘與古羅馬服飾

古希臘服裝具有一種純真的美感，簡潔中透露出人體最淳樸的美。其中希頓是代表，對羅馬以致后來許多國家的服裝產生了直接或間接的影響，羅馬的托加，就是對希頓的繼承和發(fā)揚。之后在數(shù)百年的服裝史中，一次次的周期性地復興希臘服裝的傳統(tǒng)?？死锾啬凶蛹∪獍l(fā)達、崇尚細腰，其服飾簡樸而獨特?？死锾貗D女的服裝更加艷美、精致。高腰位的腰帶把服裝分為兩部分。緊身和前胸袒露是克里特女服的特色。

（一）古希臘服飾

古希臘服飾款式包括希頓（Chiton）、?，敿儼p式外衣（Himation）、克拉米斯短斗篷（Chlamys）以及女用斜肩小披風（Diplois）、和貫頭小披風（Diploidion）。其中希頓貼身穿著，但也是經常穿著的常服，后幾款為希臘人外出時經常穿著的外衣。

（二）古羅馬服飾

古羅馬文化受特魯里亞人獨特民族文化的影響，融匯古埃及、古西亞的東方文化，最后延承了發(fā)達的古希臘文化

1、男子服裝

托加：古羅馬男子市民主要代表服裝史托加。托加為外衣，亦即寬松外袍，穿在束腰內衣外面。

丘尼克連身衣：丘尼克連身衣是一種古羅馬的束腰貫頭衣、及膝外套。

拉塞納披風：一種防寒用的披風。

2、女子服裝

斯托拉-希頓：古羅馬女子的腰帶長外套，一塊面料對折，在肩臂處用安全別針固定，返折下來部分通過腰帶的系扎形成優(yōu)美的垂褶。

帕拉包纏式外衣：一塊長方形的織物，通過纏繞在內衣或者斯托拉希頓外面，也可以拉到頭上當包頭或者面紗。

比較古希臘和古羅馬的服裝，可以發(fā)現(xiàn)他們的審美差異和民族性格差異。以最具代表的希頓和托加來相比，古希臘的希頓采用長方形的布料，著裝按一定規(guī)則折疊固定，追求一種衣褶自然下垂和人體修長的美，在衣服中透露出健美。古羅馬的托加采用橢圓對折后形成的半圓形布料，反復纏裹后形成一種橫向的擴張，給人一種累贅與繁瑣感，人體的修長美被掩飾殆盡。古希臘人的開放和浪漫氣息，在希頓中流露出來，古羅馬人的封閉與務實精神也從托加中感受得到。古希臘人服裝體現(xiàn)出他們對自然的熱愛，對人體美的關注，而古羅馬人的服裝則表現(xiàn)出一種對帝國權威的自戀和創(chuàng)造力的貧乏，關注的不是人和自然，而是服裝的形式和人物的社會。

外國服裝史記載了世界歷史最悠久的文明，縱觀歐洲歷史，服裝的發(fā)展與其社會的變遷有著密切的聯(lián)系，服飾文化可以說是其社會文化的直觀表現(xiàn)。中世紀之前有過像古埃及，美索不達米亞、古希臘、古羅馬那樣的輝煌。以后，歐洲在經歷了中世紀的沉寂和歷練后，開始出現(xiàn)了與古代歐洲以及與東方世界完全不同的服飾形態(tài)，歐洲服裝呈現(xiàn)了另一派勃勃生機，西方服飾留下了五彩斑斕的歷史軌跡。