張晴

【摘 要】20世紀(jì)上半葉，隨著中東鐵路的開(kāi)通以及十月革命后蘇維埃政權(quán)成立，大批俄國(guó)人涌入中國(guó)。遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)的僑民在異國(guó)的土地上既要保持自己民族的傳統(tǒng)，又不斷吸收著聚居地的文化，形成了自己獨(dú)特的僑民文化。在東北有“東方莫斯科”之稱的哈爾濱成了俄僑在遠(yuǎn)東的主要聚居地，在哈爾濱俄僑開(kāi)始了新生活；然而來(lái)到上海的俄僑最初大多貧困潦倒、身無(wú)分文，許多人通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)，在異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)辟了新天地。在哈爾濱的俄僑和在上海的俄僑生活有很大差異，通過(guò)對(duì)在哈爾濱和上海俄僑的娛樂(lè)活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作、教育活動(dòng)以及宗教活動(dòng)的研究我們可以更好地了解在華俄僑的生活，加深對(duì)僑民文化的理解。

【關(guān)鍵詞】俄僑；哈爾濱；上海

一、娛樂(lè)活動(dòng)

俄國(guó)人歷來(lái)喜愛(ài)音樂(lè)、美術(shù)和舞蹈。在哈爾濱的俄僑中不乏藝術(shù)界的人士。他們來(lái)到哈爾濱之后繼續(xù)從事自己表演活動(dòng)和教育工作。

在音樂(lè)領(lǐng)域俄僑在哈爾濱創(chuàng)辦了許多音樂(lè)團(tuán)體和沙龍。在各種音樂(lè)團(tuán)體中影響最大的是俄羅斯古老藝術(shù)研究會(huì)，后來(lái)其發(fā)展成為很有實(shí)力的演劇團(tuán)。這些美妙的音樂(lè)給遠(yuǎn)離故土的僑民帶來(lái)了心靈的慰藉和精神上的鼓舞。在各種物質(zhì)文化交織的哈爾濱，俄僑用各種豐富多彩的具有俄羅斯傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)慰藉著遠(yuǎn)離故土的心靈，又影響著下一代人。

在上海俄僑的音樂(lè)生活十分活躍。上海的西洋音樂(lè)大都是以俄僑音樂(lè)家為支撐，俄僑的歌劇、話劇、芭蕾舞演出等，更為上海增添了一抹亮色。旅滬俄僑還創(chuàng)辦了各種話劇團(tuán)、歌劇團(tuán)和芭蕾舞劇團(tuán)。著名歌劇演員、導(dǎo)演瓦林及謝羅夫，率其在哈爾濱組建之俄僑輕歌劇團(tuán)抵滬后，在各大劇院組織并參加演出，對(duì)上海歌劇事業(yè)的創(chuàng)辦和發(fā)展起了重大推動(dòng)作用。大批優(yōu)秀俄僑芭蕾舞演員抵滬定居和演出，使上海芭蕾舞劇的發(fā)展進(jìn)入了極盛時(shí)期。

二、文學(xué)創(chuàng)作

由流亡到中國(guó)哈爾濱的俄僑作家在中國(guó)創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，他們的作品既保留了顯著的“白銀時(shí)代”的文學(xué)特征，又富有鮮明的中國(guó)色彩。它以思鄉(xiāng)情結(jié)、愛(ài)國(guó)情感、地域特點(diǎn)等獨(dú)樹(shù)一幟。

哈爾賓俄僑的文學(xué)創(chuàng)作十分活躍，俄僑并沒(méi)有因?yàn)檫h(yuǎn)離故土而放棄文學(xué)創(chuàng)作。涌現(xiàn)了許多具有代表性的僑民作家，如涅斯梅洛夫、黑多克、伊萬(wàn)諾夫等。為了文學(xué)活動(dòng)能夠在哈爾濱積極地展開(kāi)，俄僑還成立了很多文學(xué)小組和文學(xué)俱樂(lè)部。這些僑民作家以細(xì)致入微的觀察力和美妙的筆法，描寫(xiě)了僑民在異鄉(xiāng)復(fù)雜的內(nèi)心世界，在俄僑中具有很大影響。

在上海的俄僑雖然沒(méi)有聞名世界的文學(xué)大師，卻也有大批青年文學(xué)家，創(chuàng)作了一系列的詩(shī)集、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)等等。

三、教育活動(dòng)

俄國(guó)人歷來(lái)都注重教育。隨著中東鐵路的修建，到中國(guó)東北來(lái)的形形色色的俄國(guó)僑民與日俱增，為解決其子女的上學(xué)問(wèn)題，俄僑相繼開(kāi)辦了大量的學(xué)校。最早的學(xué)校是在1898年由中東鐵路局開(kāi)辦的，隨后又開(kāi)辦了松花江小學(xué)、船塢小學(xué)、中東鐵路第二小學(xué)、地包小學(xué)等。由于公立學(xué)校不能滿足俄僑子女上學(xué)的需要，一些教育工作者和熱愛(ài)教育的人士開(kāi)辦了私立小學(xué)。俄僑還十分重視中等?？平逃?。隨著中學(xué)教育的完善，高等教育的發(fā)展也成為迫切需求。哈爾濱第一所高等學(xué)校是法政大學(xué)，該學(xué)校的教學(xué)及學(xué)術(shù)研究活動(dòng)對(duì)哈爾濱的高等教育事業(yè)具有很重要的意義。另外一所具有重要意義的大學(xué)時(shí)哈爾濱工業(yè)大學(xué)，它創(chuàng)辦于1920年，學(xué)校除了教學(xué)外，還有自己的印刷廠，學(xué)校招收了大量的學(xué)生，這所大學(xué)如今已成為中國(guó)重點(diǎn)高校之一。俄僑在哈爾濱創(chuàng)辦的學(xué)校在遠(yuǎn)東俄僑的生活中起了重要作用。

十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)來(lái)滬的俄僑大都身無(wú)分文，許多人通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)，在異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)辟了新的天地。在這種情況下，俄僑開(kāi)創(chuàng)了自己的文化圈，在滬俄僑依靠自己的力量同時(shí)又借助他國(guó)人的支持創(chuàng)辦了不同性質(zhì)的學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)，基于此大部分的俄僑子女接受了系統(tǒng)的完整的教育。1921年在上海俄僑開(kāi)辦了第一所學(xué)?！韲?guó)實(shí)科中學(xué)，主要生源是俄僑貧困家庭的子女。隨后又開(kāi)辦了商業(yè)學(xué)校、上海俄國(guó)海運(yùn)學(xué)校。與哈爾濱不同的是，上海的俄僑子女大都進(jìn)入外國(guó)人在上海創(chuàng)辦的學(xué)校學(xué)習(xí)，接受的是西方文化。原因是在滬俄僑學(xué)校教育制度陳舊，課程設(shè)置不合理，另有俄僑大多住在貧民區(qū)，打架斗毆常常發(fā)生，對(duì)孩子的教育產(chǎn)生不良影響。學(xué)校的教育難以保證，所有有條件的俄僑多讓子女到外國(guó)學(xué)校讀書(shū)，這樣才能適應(yīng)在上海的生活，謀求更好地工作崗位。

四、宗教活動(dòng)

十月革命后來(lái)到哈爾濱的俄僑中有許多東正教的神職人員。哈爾濱最能體現(xiàn)俄國(guó)風(fēng)貌的是東正教的教堂，它的圓頂建筑和鐘聲讓俄僑聯(lián)想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。教會(huì)還救助貧困僑民，教會(huì)通過(guò)開(kāi)辦慈善音樂(lè)會(huì)等形式，在教堂和街道上進(jìn)行募捐，用以幫助貧困僑民。哈爾濱的東正教教堂把俄僑聯(lián)系在一起，這些教堂保留了俄國(guó)的傳統(tǒng)，充滿了故鄉(xiāng)的氣息，在一定程度上使俄僑忘卻了在異鄉(xiāng)孤苦的生活。

流亡上海的白俄都有傳統(tǒng)的俄羅斯正教信仰。剛到上海時(shí)，俄僑大多只是在居處的空地里搭建簡(jiǎn)易教堂和祈禱場(chǎng)所，后來(lái)在籌到一定的資金，建造了宏偉的東正教堂。俄國(guó)教會(huì)還創(chuàng)辦一些診所醫(yī)院，為了使真正貧困的俄僑得到免費(fèi)治療，教會(huì)還向上海各俄僑慈善組織發(fā)放特別醫(yī)療證，供貧困俄僑使用。他們飄落異鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離祖國(guó)，這一切都在精神上重壓著俄僑。東正教教會(huì)給予了這些僑民不僅是肉體上而且有精神上的幫助。

盡管在一定程度上不同地域的俄僑的文化生活存在很多不同，但他們都盡可能地保留著俄羅斯傳統(tǒng)文化，精彩的藝術(shù)文化生活不僅成為俄僑的精神支柱，同時(shí)引入到中國(guó)，在中國(guó)這片廣袤的土地上發(fā)揮了重要作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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