張瑋

從《春》的繁花嫩草、如煙似夢(mèng)的春風(fēng)、春雨，到《雪》中江南雪的柔情、朔方雪的堅(jiān)強(qiáng)；從《小石潭記》的幽靜凄清，到《岳陽樓記》的大氣磅礴；從《綠色蟈蟈》的嬌小柔弱，到《斑羚飛渡》的從容舍身；從《鄉(xiāng)愁》的綿綿情思，到《祖國啊，我親愛的祖國》中的深情呼喚，初中語文教材中一篇篇文質(zhì)兼美的佳作，作為美的信息的載體，不論是自然的美，社會(huì)的美，還是藝術(shù)的美，都有著生動(dòng)的反映和鮮明的表現(xiàn)。因此，我在語文教學(xué)中努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)個(gè)美好的境界，通過文章的詞藻美、結(jié)構(gòu)美、理趣美和人性美，讓他們獲得審美的體驗(yàn)和愉悅，從而開闊胸襟、陶冶情操。

一、培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

自然界中的日月星辰、江河湖海、花草樹木、蟲魚鳥獸等自然景物，一旦出現(xiàn)在了文章作品中，就不再是單純的自然景物了，它們無不帶上了作者個(gè)人獨(dú)特的情感。于是，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中就感受到了不同的美，獲得了不同的審美體驗(yàn)。

1.體驗(yàn)自然美。不同的自然景觀有著不同的風(fēng)采神韻，在陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。如蘇軾筆下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，如風(fēng)姿萬千的美女，淡妝亦美，濃妝亦美，天生麗質(zhì)；在白居易筆下成了“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的春意盎然；在楊萬里的筆下又有著“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的風(fēng)采；而張岱的《湖心亭看雪》中的雪中西湖又別有了一番神韻：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)?！笨諘?、寧靜而純潔。這樣，學(xué)生通過對(duì)課本中文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，感受、欣賞到了美麗西湖的萬千風(fēng)采。而《橋之美》《蘇州園林》《說“屏”》等文章則讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了不同事物的特點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的美。因此，文學(xué)作品中很容易使學(xué)生足不出戶就欣賞到祖國大好河山的壯美，愛國之情油然而生。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，對(duì)塑造民族文化精神有著巨大的作用。

2.體驗(yàn)社會(huì)美。文學(xué)作品中的形象，往往被作者賦予了特定的、深層的意蘊(yùn)和理性的內(nèi)容，教師在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的主旨，體會(huì)作者的思想感情，從而更好地感受文章中蘊(yùn)含的美感。如《再塑生命》讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了一個(gè)偉大而堅(jiān)強(qiáng)的女性——海倫凱勒，從她身上，學(xué)生學(xué)到了不屈不撓的戰(zhàn)勝命運(yùn)的精神、熱愛生命的品格，使他們?cè)谝院蟮娜松缆飞?，能以海倫凱勒的精神、品格去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活?！读蟹颉ね袪査固贰兑魳肪奕素惗喾摇贰多嚰谙取返茸髌分械囊淮鷤ト藗?，他們用自己堅(jiān)強(qiáng)的一生書寫著對(duì)事業(yè)和善良的堅(jiān)定信念，這種執(zhí)著的精神和頑強(qiáng)的毅力是永恒的。他們的人格魅力震撼著學(xué)生的靈魂，他們的精神將成為一顆啟明星，照亮和引導(dǎo)一個(gè)個(gè)懵懂孩子前進(jìn)的道路。這就是文學(xué)作品中的人格美。

又如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》《端午的鴨蛋》《云南的歌會(huì)》等課文時(shí)，學(xué)生在了解了我們廣袤祖國東南西北截然不同的民風(fēng)民俗的同時(shí)，也從震天的腰鼓聲中感受到了熱情奔放的生命力和沖破束縛的強(qiáng)烈渴望，感受到了不屈不饒、蓬勃向上的精神。在一枚枚小小的鴨蛋上，感受到了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和深深的思念。在云南的歌會(huì)上感受到了如畫的自然風(fēng)光和淳樸的少數(shù)民族風(fēng)土人情以及自由、簡(jiǎn)樸而快樂的農(nóng)家生活。這就是文學(xué)作品中的人情美。

在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》《蒹葭》時(shí)，詩中自然的描寫，純潔樸實(shí)的感情，讓一群少男少女欣喜地陶醉其中，使他們感悟到真摯愛情的甜蜜與美好，更讓他們了解了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明與文化。這就是文學(xué)作品中的人性美。

3.體驗(yàn)文學(xué)藝術(shù)美。任何一篇文章都有著內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式和組合方法，當(dāng)它與作者要表達(dá)的特定內(nèi)容、情感、思想完美、和諧地結(jié)合在一起時(shí)，這篇文章就具有了結(jié)構(gòu)美、藝術(shù)美。

古今中外的每一位文學(xué)家在作品中都會(huì)表現(xiàn)出與眾不同的文學(xué)風(fēng)格。眾所周知，李白的浪漫主義，杜甫的現(xiàn)實(shí)沉郁，蘇軾的豪放大氣，李清照的溫婉細(xì)膩，使學(xué)生在一首首精美而風(fēng)格各異的詩詞歌賦中，得到不同的美的熏陶和享受。這就是文學(xué)作品的風(fēng)格美。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，好的文學(xué)作品無疑也擁有著語言美。李清照的《武陵春》，用深沉憂郁的語言，塑造了一個(gè)孤苦凄涼環(huán)境中孤苦無依的才女形象。其中，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”一句用夸張的比喻形容“愁”，“創(chuàng)意出奇”，“往往出人意表”，詞人心境之凄苦，足以痛人心肺。而《岳陽樓記》《從百草園到三味書屋》《談生命》等等優(yōu)秀的文學(xué)作品，無一不是語言美的典范。

二、激發(fā)學(xué)生的審美情趣

1.利用多媒體教學(xué)技術(shù)引發(fā)美感。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體越來越多地在語文課堂教學(xué)中運(yùn)用。多媒體教學(xué)是通過計(jì)算機(jī)，對(duì)文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音、視頻等教學(xué)信息進(jìn)行處理、整合，形成圖、文、聲、像融為一體的具體生動(dòng)的教學(xué)課件。它的使用加強(qiáng)了語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性。它聲像并茂、新穎活潑，使身在教室的學(xué)生如臨其境，對(duì)文章中所表現(xiàn)的內(nèi)容有了直觀、具體的認(rèn)識(shí)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的審美意識(shí)和審美素養(yǎng)。

例如，在《山中訪友》的多媒體教學(xué)中，教師可讓學(xué)生面對(duì)著美麗的自然畫面，耳邊流淌著舒緩優(yōu)美的音樂，再輔以輕柔、喜悅、娓娓道來的課文朗讀，老友——古橋、青翠的樹林、山泉溪流、白云瀑布，還有一片落葉、一朵小花、無人的幽谷，一幅幅清新優(yōu)美的畫面深深地印入學(xué)生的腦海，讓他們很快就沉浸在濃郁的抒情氛圍和優(yōu)美的課文意境中，使整個(gè)課堂教學(xué)在充滿美感的氛圍中輕松完成，達(dá)到了事半功倍的教學(xué)效果。

2.品味語言，提高學(xué)生的語言審美。語文教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課文的教學(xué)需要，通過各種朗讀、品讀、深刻地揣摩、積累等方式，引導(dǎo)學(xué)生披文入境，體會(huì)文章的語言美，從而提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。如郭沫若的詩歌《靜夜》的教學(xué)，我就以品味詩歌語言，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為教學(xué)目標(biāo)，首先整體感知詩歌內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上誦讀，體味詩的音樂美；接著深層品讀，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩的圖畫美；最后通過想象、聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生感受作者的情感美和詩的意境美。通過這三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生在了解詩歌內(nèi)容的同時(shí)，自然提高了語言的審美能力。

總之，在語文教學(xué)中，教師要充分審視教材中的知識(shí)性和審美價(jià)值，在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重獨(dú)特的美學(xué)意義及其內(nèi)在的深層意蘊(yùn)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成情操高尚、胸襟寬廣的一代新人。

（責(zé)編 金 東）