尤宏寶

摘 要：“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的實(shí)行，雖然使得國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，但是也造成了嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)危機(jī)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎完全崩潰，列寧果斷地放棄了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，而改行“新經(jīng)濟(jì)政策”。在“新經(jīng)濟(jì)政策”的實(shí)施過(guò)程中，尤其是在這項(xiàng)政策實(shí)施的后期，列寧建設(shè)社會(huì)主義的思想發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也有了一個(gè)飛躍和升華。

關(guān)鍵詞：列寧；“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”；“新經(jīng)濟(jì)政策”；社會(huì)主義建設(shè)道路

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0003-02

經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的國(guó)家，能否取得革命的勝利給以列寧為首的蘇維埃政府提出了一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的實(shí)踐到“新經(jīng)濟(jì)政策”的探索過(guò)程中，列寧對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深化，在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上提出了一系列嶄新的論斷，留下了豐富的理論遺產(chǎn)。

一、實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，試圖直接過(guò)渡到社會(huì)主義

在馬克思和恩格斯對(duì)西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行深入地考察后，原本設(shè)想無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將首先在西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家取得成功。但是，蘇維埃俄國(guó)是一個(gè)小農(nóng)占多數(shù)的國(guó)家，而且經(jīng)濟(jì)文化都相對(duì)落后，如何才能把馬克思主義的基本原理與俄國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，找到一條適合俄國(guó)過(guò)渡到社會(huì)主義的具體道路，列寧開(kāi)始了自己的探索。1875年，馬克思恩格斯在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中曾經(jīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)做出預(yù)測(cè)：即“在一個(gè)集體的以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品；個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路，而是直接地作為總勞動(dòng)的構(gòu)成部分存在?！盵1]開(kāi)始列寧曾經(jīng)設(shè)想盡可能不經(jīng)過(guò)特別破壞的辦法逐步地過(guò)渡到新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，除了把那些對(duì)于國(guó)計(jì)民生具有重大意義的私人企業(yè)，改造成為國(guó)有企業(yè)外，其余的私人企業(yè)，則通過(guò)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督的辦法，逐步地進(jìn)行改造，但是，社會(huì)主義建設(shè)的初步計(jì)劃還來(lái)不及全面實(shí)施，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的炮火尚未停息，協(xié)約國(guó)就迫不及待地發(fā)動(dòng)了對(duì)新生的蘇維埃政府的武裝干涉。外國(guó)的武裝叛亂和國(guó)內(nèi)的反革命叛亂，使新生的蘇維埃共和國(guó)處于極其危急的狀態(tài)中，在列寧深刻地分析了當(dāng)前蘇維埃面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)后指出“不管我們?cè)敢獠辉敢?，?wèn)題就是這樣擺著。我們正處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，革命的命運(yùn)取決于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局?！盵2]在這種戰(zhàn)爭(zhēng)局面的影響下，蘇維埃政權(quán)逐步形成了后來(lái)被稱為“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的體制?！皯?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”體制主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：在農(nóng)業(yè)方面，實(shí)行余糧收集制。國(guó)家按需要硬性規(guī)定糧食征收的數(shù)字?jǐn)偱山o基層。在貿(mào)易方面，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)行后，國(guó)家禁止私人貿(mào)易，取消私人商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，有國(guó)營(yíng)與合作社的分配網(wǎng)點(diǎn)，有計(jì)劃地組織居民的供應(yīng)工作，一切工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的采購(gòu)和分配工作全部交由糧食人民委員會(huì)辦理，并對(duì)私人商業(yè)實(shí)行國(guó)有化，對(duì)私人的零售貿(mào)易實(shí)行國(guó)有化。在分配方面，全體居民都要參加消費(fèi)公社，國(guó)家憑證給居民分配消費(fèi)品。實(shí)行“不勞動(dòng)者不得食”的原則，普遍實(shí)行義務(wù)勞動(dòng)制，想要得到配給的食品只有完成義務(wù)勞動(dòng)才可以。在工業(yè)方面，加速工業(yè)的國(guó)有化和工業(yè)管理的集中制。

“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的實(shí)施保證了新生的蘇維埃政權(quán)最大限度地籌集一切可供利用的資源，特別是性命攸關(guān)的糧食，以供軍需民用，從而保證了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使工業(yè)也不至于完全崩潰，最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

二、轉(zhuǎn)向?qū)嵭小靶陆?jīng)濟(jì)政策”，間接過(guò)渡到社會(huì)主義

“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的實(shí)行，雖然使得國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，但是也造成了嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)危機(jī)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎完全崩潰，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，交通運(yùn)輸陷入停頓狀態(tài)，輕工業(yè)品嚴(yán)重不足，許多工廠停工，工人無(wú)著落而流向農(nóng)村，由于物質(zhì)生活困苦對(duì)蘇維埃政府產(chǎn)生不滿情緒，有的甚至參加了工廠中自發(fā)反蘇維埃性質(zhì)的罷工。國(guó)內(nèi)危機(jī)的出現(xiàn)固然同戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但是同布爾什維克黨當(dāng)時(shí)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的實(shí)行也有密切的聯(lián)系。殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴列寧和布爾什維克黨，建設(shè)社會(huì)主義不能從本本出發(fā)，不能從熱情出發(fā)而必須從客觀實(shí)際出發(fā)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況，列寧并沒(méi)有固守馬克思恩格斯的個(gè)別結(jié)論，而是勇敢地接受實(shí)踐的裁決，對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻反思，他說(shuō)：“是戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)迫使我們實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，這種政策它不可能適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)，它是一種臨時(shí)的辦法，我們計(jì)劃（說(shuō)我們計(jì)劃欠周地設(shè)想也許較確切）用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配，現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了”[3]。

列寧果斷地放棄了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，而改行新經(jīng)濟(jì)政策，“新經(jīng)濟(jì)政策”的主要內(nèi)容有：第一，以糧食稅代替余糧征集制。取消國(guó)家作為收購(gòu)糧食、原料和飼料辦法的余糧收集制，實(shí)行食物稅，食物稅額應(yīng)低于到目前為止實(shí)行余糧收集制征收的稅額，完成納稅義務(wù)后剩余的全部糧食、原料和飼料，由土地耕種者自己全權(quán)處理支配。第二，以市場(chǎng)為取向，利用商品、貨幣關(guān)系。新經(jīng)濟(jì)政策從最初實(shí)施糧食稅時(shí)承認(rèn)商品交換，到進(jìn)一步承認(rèn)開(kāi)展自由貿(mào)易時(shí)必須在工農(nóng)國(guó)家監(jiān)督調(diào)節(jié)之下才可以進(jìn)行。第三，要辯證地看待和利用資本主義。對(duì)于資本主義是禍?zhǔn)歉Ａ袑幷J(rèn)為應(yīng)當(dāng)辯證地看，與中世紀(jì)制度和小生產(chǎn)者以及和官僚主義比較，資本主義對(duì)于社會(huì)主義來(lái)說(shuō)就是幸福。因此，列寧針對(duì)過(guò)渡時(shí)期多種經(jīng)濟(jì)成分并存、小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的局面，指出：“我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道上）作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方式和方法”[4]。

新經(jīng)濟(jì)政策的主要精神是，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，國(guó)家從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期相當(dāng)長(zhǎng)，在這期間需要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大力發(fā)展，承認(rèn)和利用商品、貨幣關(guān)系，承認(rèn)和利用市場(chǎng)的積極作用，逐步消除自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)，允許資本主義成分發(fā)展，但是這個(gè)發(fā)展的程度要控制在一定的范圍內(nèi)，逐步擴(kuò)大社會(huì)主義的陣地，從而最終戰(zhàn)勝資本主義。

三、對(duì)社會(huì)主義的全新認(rèn)識(shí)

在“新經(jīng)濟(jì)政策”的實(shí)施過(guò)程中，尤其是在這項(xiàng)政策實(shí)施的后期，列寧建設(shè)社會(huì)主義的思想發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，在對(duì)社會(huì)主義道路的探索中獲得了一系列嶄新的思想和結(jié)論，是列寧對(duì)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)飛躍和升華。

第一，對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的全新認(rèn)識(shí)。俄國(guó)是一個(gè)小生產(chǎn)如汪洋大海的國(guó)家，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，如何處理與小農(nóng)的關(guān)系，如何對(duì)待小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的全局性問(wèn)題。在“新經(jīng)濟(jì)政策”實(shí)行之前，列寧把建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建立在與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的基礎(chǔ)上的，把恢復(fù)和發(fā)展大工業(yè)建立在排斥和限制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為小生產(chǎn)自發(fā)勢(shì)力每日每時(shí)都在產(chǎn)生著資本主義，并將小生產(chǎn)的自發(fā)勢(shì)力看作無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)后最主要、最危險(xiǎn)的敵人。列寧曾經(jīng)指出：“農(nóng)民經(jīng)濟(jì)仍是小商品生產(chǎn)。這是一個(gè)非常廣闊和極其深厚的資本主義基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，資本主義得以保留和重新復(fù)活起來(lái)，同共產(chǎn)主義進(jìn)行著極其殘酷的斗爭(zhēng)?！盵5]為此采用了限制、壓制小生產(chǎn)發(fā)展的辦法，并想方設(shè)法采取措施幫助小農(nóng)走向公有化，過(guò)渡到大規(guī)模的社會(huì)主義集體農(nóng)業(yè)。國(guó)家對(duì)小生產(chǎn)采取的這種措施，沒(méi)有與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。列寧在意識(shí)到這種做法帶來(lái)的后果之后，大聲呼吁：“讓我們來(lái)修正我們對(duì)農(nóng)民的政策吧。目前的這種狀況，再也不能繼續(xù)下去了?！盵4]52必須把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和大工業(yè)的恢復(fù)、發(fā)展的基礎(chǔ)，必須從農(nóng)業(yè)入手來(lái)恢復(fù)和發(fā)展大工業(yè)。列寧在《論合作社》中指出：合作社可以“使農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行和容易接受的方法過(guò)渡到新制度去”[6]，用合作社的形式引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，合作化是使農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行和容易接受的方法，是連接農(nóng)民個(gè)人利益、集體利益和整個(gè)社會(huì)利益的最佳結(jié)合點(diǎn)。在這個(gè)新的基礎(chǔ)上建立起新的工農(nóng)聯(lián)盟。

“新經(jīng)濟(jì)政策”堅(jiān)持從農(nóng)民到國(guó)家、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的實(shí)際出發(fā)，不再試圖采取排斥、限制甚至消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的辦法，而是通過(guò)支持和適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在小農(nóng)生產(chǎn)力提高的基礎(chǔ)上來(lái)恢復(fù)和發(fā)展大工業(yè)，從而帶動(dòng)農(nóng)民的積極性，國(guó)民經(jīng)濟(jì)也得到了較快的發(fā)展。

第二，對(duì)商品貨幣關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)。列寧繼承了馬克思恩格斯關(guān)于消滅商品貨幣，建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的自覺(jué)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。在社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想上，一直是企圖盡快創(chuàng)造條件消滅商品貨幣。列寧認(rèn)為：“只要仍然有交換，談?wù)撌裁瓷鐣?huì)主義是可笑的”[7]，“社會(huì)主義要求消滅貨幣的權(quán)力、資本的權(quán)力，消滅一切生產(chǎn)資料所有制，消滅商品經(jīng)濟(jì)?！盵8]在十月革命勝利后，特別是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義階段，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境加速了取消商品貨幣關(guān)系的過(guò)程。當(dāng)時(shí)實(shí)行的經(jīng)濟(jì)制度是排斥商品貨幣關(guān)系、由計(jì)劃直接支配的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。當(dāng)列寧對(duì)商品貨幣的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化時(shí)是在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后面臨崩潰的國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施初期所取得的成果的時(shí)期，列寧認(rèn)識(shí)到，試圖通過(guò)禁止和取締自由貿(mào)易的方法在一個(gè)以小農(nóng)為主的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中是行不通的，而必須用商業(yè)把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義大工業(yè)結(jié)合起來(lái)。因此，已明確得出了由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義過(guò)渡，必須承認(rèn)商品貨幣關(guān)系，必須發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)論，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)商品貨幣關(guān)系的全新認(rèn)識(shí)。

第三，對(duì)資本主義與社會(huì)主義兩種關(guān)系的全新認(rèn)識(shí)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，蘇維埃政權(quán)面臨著嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難。此時(shí)，列寧對(duì)以往一概排斥資本主義的思想，如在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，蘇維埃采取的限制商品生產(chǎn)、貨幣流通等政策等這些對(duì)社會(huì)主義必須不斷“進(jìn)攻資本”的思想進(jìn)行了反思。列寧認(rèn)識(shí)到：在一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)尚未充分發(fā)展的國(guó)家，不進(jìn)行商品生產(chǎn)就不能提高社會(huì)生產(chǎn)力；不提高社會(huì)生產(chǎn)力、不發(fā)展生產(chǎn)，就不能建立和鞏固社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)就無(wú)法繼續(xù)維持下去，從而使他在看到資本主義與社會(huì)主義對(duì)立爭(zhēng)斗一面的同時(shí)，也將注意力放在了兩者的統(tǒng)一性的一面上。這使他的思想上、策略上摒棄了把社會(huì)主義與資本主義割裂開(kāi)來(lái)和完全對(duì)立的舊觀念，提出了資本主義和國(guó)家資本主義是小生產(chǎn)走向社會(huì)主義的“橋梁”和“中間站”，以及要利用資本主義的一切優(yōu)秀成果來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)；利用資本主義的目的不是為了走向資本主義，而是為了最終戰(zhàn)勝資本主義的思想。

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