世界文化遺產(chǎn)麗江古城，歌聲和著美酒震耳欲聾，各地音樂人云集于此，盡情演奏，分貝極大的聲響連成一片……這似乎就是這座歷史文化名城當(dāng)下的音樂氛圍。

可是，在麗江還有一句流傳很廣的諺語：“美麗的星星落在塔城，唱歌的星星落在娥蕊?！彼枥L了納西族的能歌善舞，千百年來，無數(shù)優(yōu)美動(dòng)人的歌曲在納西族人間傳唱。然而，外來音樂人的不斷涌入，既豐富了這里的音樂種類，也對本土原創(chuàng)音樂帶來強(qiáng)烈的沖擊。如今，要想在通往四方街廣場的街邊的淘碟鋪售貨單上找一張納西原創(chuàng)音樂碟片，你不得不費(fèi)一番功夫。

如何擴(kuò)大納西原創(chuàng)音樂的影響力，并使之與市場接軌，成為擺在麗江人面前一道難解的題。

手工作坊造就的輝煌

《納西·凈地》的成功，一度營造了“麗江納西原創(chuàng)音樂的春天”，從2003年至2013年的10年間，冒出了20多個(gè)納西音樂人。他們的音樂，大多憑的是手工作坊式的生產(chǎn)方式。

何為納西原創(chuàng)音樂？麗江古城區(qū)文廣局原局長李之典說：“它首先應(yīng)該有納西的文化底蘊(yùn)，把納西族原生態(tài)的元素體現(xiàn)出來；其次，還要有麗江的風(fēng)格，這是一個(gè)多元融合的概念。”著名納西族音樂人肖煜光認(rèn)為：“要有納西生活的傳統(tǒng)。納西族是一個(gè)含蓄的民族，音樂風(fēng)格也偏向平靜哀傷，歌詞應(yīng)該用納西語寫成，在曲調(diào)方面，要有納西音樂的骨架?！?/p>

1997年12月4日，麗江古城成為世界文化遺產(chǎn)城市，填補(bǔ)了中國在世界文化遺產(chǎn)中無歷史文化名城的空白。隨之而來的，是洶涌的人流和多樣的文化沖擊。對于歷史文化名城，游客們渴望得到更多，尤其是帶著悠久歷史韻味、具備容易接受形式的文化產(chǎn)品。和德華說：“當(dāng)時(shí)麗江這片土地剛打開，游客們在逛完四方街，看完打跳，吃過麗江粑粑后，就會(huì)想聽點(diǎn)納西的音樂，來刺激一下聽覺?！边@無疑讓納西族原創(chuàng)音樂迎來了發(fā)展的機(jī)遇。

具有“納西歌王”美譽(yù)的和文光出現(xiàn)得恰如其時(shí)。從上世紀(jì)80年代起，和文光就在收集整理民間音樂，90年代，在積累了豐富資源的基礎(chǔ)上，他開始了自己的民間音樂創(chuàng)作道路?！耙?yàn)槲业囊魳窙]有丟掉納西族的韻味，所以大家都在傳唱，有的還唱成了民歌。”之后，和文光陸續(xù)發(fā)行了《納西魂》《麗江的歌》和《阿妹的情歌》等個(gè)人專輯。中國乃至世界知道了和文光這位納西族音樂人，2005年，他受邀參加美國亞洲藝術(shù)節(jié)，之后多次登上中央、云南、湖南等多家電視臺(tái)演出。

2005年春節(jié)，李之典籌辦了一個(gè)春節(jié)原創(chuàng)文化系列活動(dòng)，從大年初一到初七，在四方街搭臺(tái)表演，旁邊擺放銷售和德華、肖煜光和張野文聯(lián)合制作的《納西·凈地》原創(chuàng)音樂專輯，轟動(dòng)一時(shí)。

《納西·凈地》對納西原創(chuàng)音樂的標(biāo)志性意義不言而喻，它讓麗江在新的平臺(tái)上有了自己的聲音，開啟了一段新旅程，指引了一個(gè)新方向。對于這張專輯，肖煜光有更為深切的感受，他說：“盡管制作時(shí)間倉促，設(shè)備簡陋，但我都是用心在歌唱，投入了自己最真實(shí)的感情，又是全部用納西語演唱，所以大家都喜歡。”

經(jīng)過《納西·凈地》的成功，李之典加大力度扶持納西年輕音樂人，一度營造了“麗江納西原創(chuàng)音樂的春天”。對麗江納西原創(chuàng)音樂人來說，李之典是“伯樂”、“教父”，他眼光獨(dú)到，把當(dāng)時(shí)在昆明漂泊的和文軍召了回來，才有了之后的《納西三部曲》和《麗江禮物》。從2003年至2013年的10年，是麗江納西原創(chuàng)音樂的“復(fù)興”階段，在這期間，冒出了20多個(gè)納西音樂人，除了肖煜光、和文軍之外，還有和漩、和春秀、和燕等音樂人和涵蜜金組合等。

然而，所有的這些輝煌，竟然都是來自手工作坊的音樂生產(chǎn)方式。和德華說：“有音樂夢想的納西原創(chuàng)音樂人創(chuàng)作出了優(yōu)秀的作品，他們怎么辦，他們打工掙錢發(fā)專輯，找老板、政府幫忙，制作出幾百張光碟，還要自己去銷售。在街上擺一個(gè)小攤，有多少人會(huì)知道他們是誰呢？這完全是作坊式的生產(chǎn)過程?！?/p>

目前麗江的納西原創(chuàng)音樂還處于探索式的推廣階段，基本都是個(gè)人在單打獨(dú)斗，沒有成熟的公司運(yùn)作，很難與開放競爭的市場結(jié)合起來。

固守本土還是碰撞融合

納西古樂被譽(yù)為“中國古典音樂的活化石”，在源遠(yuǎn)流長的納西歷史中，它不斷吸收融合其他民族的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，同時(shí)保持自身本質(zhì)特色。

肖煜光現(xiàn)在除了創(chuàng)作音樂，還學(xué)習(xí)書法、繪畫、佛學(xué)。他說：“納西音樂是一個(gè)全方位的概念，要以深厚的納西文化為底蘊(yùn)，才能得其本質(zhì)?！?/p>

在原創(chuàng)音樂融入市場的問題上，幾位納西音樂人小心謹(jǐn)慎，因?yàn)閾?dān)心一旦把納西音樂市場化、大眾化了，自身的本質(zhì)便會(huì)喪失。

“音樂一旦市場化了，反而沒有什么價(jià)值，變得通俗，沒有自己的個(gè)性?！毙れ瞎鈱懦蔷瓢山趾苌俨シ偶{西原創(chuàng)音樂感到欣慰，他打了個(gè)有趣的比方：“你來自北京，到麗江工作，做了一桌子北京菜，請我們一幫人吃飯，有納西人、浙江人、四川人，吃飯過程中，一定會(huì)相互影響，哪樣菜味道如何如何，大家慢慢就接受了?！?/p>

和德華認(rèn)為現(xiàn)在使用納西語的人越來越少，尤其是年輕一代。網(wǎng)絡(luò)也有很大的沖擊，現(xiàn)在基本一家有一臺(tái)電腦，我們已經(jīng)被卷入世界文化的洪流中了。而使用納西語作為歌詞，是納西原創(chuàng)音樂的一個(gè)重要標(biāo)志。

說起外來音樂侵蝕本土民族音樂，和文光顯得有些無奈：“現(xiàn)在很多年輕人有一種心理，覺得自己的東西很土，拼命想學(xué)習(xí)外面新鮮洋氣的文化，這種現(xiàn)象很多地方都有，我們沒法改變，只有一聲嘆息，無比痛心?！?/p>

在世界文化遺產(chǎn)這個(gè)大平臺(tái)上，納西原創(chuàng)音樂似乎還沒有足夠強(qiáng)大的武器去應(yīng)對這些城市發(fā)展過程中不可避免的文化碰撞融合現(xiàn)象。然而，盡管無可奈何，但納西原創(chuàng)音樂迎接挑戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備已經(jīng)足夠。

和文光從上世紀(jì)80年代起，一直在保護(hù)搶救本民族的音樂傳統(tǒng)文化?！氨M管我們的力量有限，非常弱小，但是我們一直在做。通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等手段，在全國各地加強(qiáng)活動(dòng)，積極宣傳，擴(kuò)大影響?！?/p>

“融合的過程是痛苦的，也許會(huì)在碰撞中頭破血流，但是那又能怎樣呢，難道守著老祖先的東西過一輩子，我們不能來點(diǎn)有新意的東西嗎？而且所謂傳統(tǒng)，是融入骨子里的東西，是人的潛意識(shí)，怎么會(huì)輕易就改變了呢？”和德華認(rèn)為只有在交流學(xué)習(xí)、碰撞融合中，才能不斷進(jìn)步，“千百年前的納西音樂是這樣的嗎？我敢說不是。唐宋以來，納西族就處于一個(gè)中間地帶，因?yàn)殚_放包容、善于學(xué)習(xí)，我們民族才走到今天，我們的文化才會(huì)如此繁榮。交融學(xué)習(xí)也是繼承傳統(tǒng)的一個(gè)方式。”

音樂人才搭配專業(yè)制作

“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)，民族文化世界表達(dá)?！丙惤形瘯浟_杰為麗江文化的發(fā)展道路這樣定位。

2013年11月6日，《美麗古城·幸福家園》《玉龍山情歌》發(fā)行座談會(huì)在古城區(qū)文廣局舉行。這樣的納西音樂發(fā)行活動(dòng)，從2003年開始，古城區(qū)文廣局就一直在舉辦，對優(yōu)秀的音樂作品和音樂人，古城區(qū)文廣局還制訂了專門的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。但是，要想讓納西原創(chuàng)音樂實(shí)現(xiàn)突圍，走向市場，還應(yīng)該做得更多。

納西原創(chuàng)音樂要進(jìn)一步發(fā)展，打開市場，音樂人才是關(guān)鍵，尤其是中高級音樂人才。李之典在任古城區(qū)文廣局局長的10年間，共培養(yǎng)了20多位音樂人，但對于每年有1000多萬游客的旅游城市來說還是太少了。李之典認(rèn)為：“我們目前在這方面還是很缺乏人才的，大量優(yōu)秀的音樂素材沒人去挖掘，要加強(qiáng)與外部的合作，相互學(xué)習(xí)，擴(kuò)展視野。”和德華也認(rèn)為，納西人應(yīng)該多走出去，參加外面大型的表演。

市場能不能打開，最令人信服的考量標(biāo)準(zhǔn)就是有沒有高質(zhì)量的音樂作品。然而，麗江納西原創(chuàng)音樂作品目前的狀況并不樂觀，一方面是本土納西人急于出成果，對本民族的東西不認(rèn)真消化吸收就開始公開發(fā)行；另一方面是外地音樂人不認(rèn)真學(xué)習(xí)納西文化，僅從市場出發(fā)，編造了一些名為“納西音樂”的作品，實(shí)際卻相去甚遠(yuǎn)。

“優(yōu)秀的音樂作品需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作和努力，但是最根本的還是要用心去做好一個(gè)時(shí)代的音樂?！痹鯓痈淖冏鞣皇降囊魳飞a(chǎn)局面，與市場接軌，是和德華一直在思考的問題：“應(yīng)該成立現(xiàn)代化的文化公司，才能更好地融入世界，打開市場。”

2011年11月，和德華與幾個(gè)音樂愛好者成立了磨角文化傳播有限公司，在麗江納西原創(chuàng)音樂圈里是第一家音樂制作公司，目前已經(jīng)簽了4支本土納西原創(chuàng)樂隊(duì)?！皢未颡?dú)斗肯定是不行的，想打入市場，就要采用現(xiàn)代化的運(yùn)作方式，唱片在西方很早就被稱為‘音樂工業(yè)了，有很專業(yè)的音樂生產(chǎn)分工?！倍闪I(yè)的音樂制作公司，對麗江納西原創(chuàng)音樂來說，是能夠與市場良性接軌的重要一步。

麗江承載文化，文化成就麗江。文化是麗江旅游的核心，是麗江魅力的本質(zhì)體現(xiàn)，也是麗江發(fā)展的不竭動(dòng)力。作為文化重要組成部分的音樂，迫切需要得到進(jìn)一步的發(fā)展，納西原創(chuàng)音樂何時(shí)能夠突圍與市場接軌，人們拭目以待。endprint