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        高職學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀調(diào)查與分析
        ——以南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

        2014-04-25 03:14:38蔣琴
        關(guān)鍵詞:道德教育道德意識

        蔣琴

        (南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社科部,南京 210048)

        高職學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀調(diào)查與分析
        ——以南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

        蔣琴

        (南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社科部,南京 210048)

        據(jù)調(diào)查,高職學(xué)生對生態(tài)知識的了解比較缺乏,其生態(tài)保護行為狀況不容樂觀,生態(tài)道德意識有待引導(dǎo),高職院校的生態(tài)道德教育還有待進一步加強。高職院校應(yīng)擔(dān)負起培育高職學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的重任,發(fā)揮好課堂教育的主渠道作用,營造良好的生態(tài)道德校園文化氛圍。

        高職學(xué)生;生態(tài)道德;問卷調(diào)查

        隨著全球經(jīng)濟的迅速發(fā)展,生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為全球矚目的焦點。進入21世紀(jì),我國經(jīng)濟繼續(xù)保持快速發(fā)展的態(tài)勢,同時,面臨的生態(tài)環(huán)境問題也日益突出。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位,并納入總體布局,形成了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的格局。在黨的十八大報告中明確指出,“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這表明,生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為我國社會生活中備受關(guān)注的問題之一。

        近年來,隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展,高職學(xué)生人數(shù)占大學(xué)生總?cè)藬?shù)的近五成,亦即大學(xué)生群體中有近一半是高職學(xué)生。高職學(xué)生畢業(yè)后投身各行各業(yè),也會成為生態(tài)文明建設(shè)的實踐者和執(zhí)行者,他們的意識和行為還會影響到更多的人。所以培養(yǎng)高職學(xué)生的生態(tài)道德對未來的生態(tài)文明建設(shè)有著積極的意義。

        本文以南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生為樣本,對學(xué)生的生態(tài)道德狀況進行了調(diào)研,旨在了解高職學(xué)生在生態(tài)環(huán)境知識、生態(tài)保護行為、生態(tài)道德意識等方面的情況,并從學(xué)生的視角了解學(xué)校生態(tài)道德教育狀況,以便采取相應(yīng)對策,開展更具有針對性的切實有效的生態(tài)道德教育活動。本次調(diào)查在南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院范圍內(nèi)展開,向化工、環(huán)境、機械、自控、信息、經(jīng)管等不同專業(yè)學(xué)生發(fā)放問卷300份,回收有效問卷291份,有效回收率97%。

        一、高職學(xué)生對生態(tài)知識的了解情況

        生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),是指生物之間、生物與周圍環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用。生態(tài)環(huán)境就是“由生態(tài)關(guān)系組成的環(huán)境”的簡稱,是指與人類密切相關(guān)的,影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然(包括人工干預(yù)下形成的第二自然)力量(物質(zhì)和能量)或作用的總和。生態(tài)環(huán)境知識反映了人們對于生態(tài)環(huán)境問題的認知和把握程度。生態(tài)環(huán)境知識屬于主體對外在事物的認知范疇,人們的生態(tài)意識和生態(tài)行為都與人們的生態(tài)環(huán)境知識緊密相關(guān)。只有了解了生態(tài)環(huán)境知識,才能更好地保護生態(tài)環(huán)境。

        在本次調(diào)查中,涉及到一些基本的生態(tài)環(huán)境知識,如世界環(huán)境日是哪天,地球上的淡水資源占比,造成海洋赤潮的原因有哪些,以及對生物多樣性、溫室效應(yīng)、白色污染、水體富營養(yǎng)化、沙塵暴、酸雨等問題的了解情況。調(diào)查結(jié)果顯示,高職學(xué)生對基本的生態(tài)環(huán)境知識有一定程度的了解。在被調(diào)查的高職學(xué)生中,61.85%的學(xué)生知道世界環(huán)境日是哪天,56.7%的學(xué)生知道地球上的淡水資源占比,僅有15.46%的學(xué)生知道形成海洋赤潮的原因。而上述問題在調(diào)查問卷中是以選擇題出現(xiàn)的,如果以填空或問答題形式出現(xiàn),答案的正確率必然還會有所下降。

        高職學(xué)生對生物多樣性、溫室效應(yīng)等問題的了解程度見表1。

        表1 高職學(xué)生生態(tài)道德認知程度 (單位:%)

        由表1可見,高職學(xué)生雖然具備一定的生態(tài)環(huán)境知識,但總體而言,他們對生物多樣性、溫室效應(yīng)、白色污染等生態(tài)道德相關(guān)問題了解得不很多。

        二、高職學(xué)生的生態(tài)保護行為狀況

        本次調(diào)查還涉及了高職學(xué)生的生態(tài)保護行為,如拒絕使用一次性物品,隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭,踐踏草坪,制止別人踐踏草坪,拒絕吃野生動物,拒絕選擇過度包裝的商品,自備購物袋,過度消費,隨手扔垃圾,垃圾分類等問題。受訪的高職學(xué)生在生態(tài)道德行為方面的表現(xiàn)如表2所示。

        表2 高職學(xué)生生態(tài)道德行為狀況 (單位:%)

        在這組問題中,對于拒絕吃野生動物這一問題的回答最令人滿意,其次是隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭問題,大多數(shù)學(xué)生做得不錯。限塑令自2008年6月1日施行已逾五載,從調(diào)查中可以看出,高職學(xué)生自備購物袋的情況并不是很好。大多數(shù)被調(diào)查學(xué)生隨手扔垃圾的現(xiàn)象還時有發(fā)生,垃圾分類的意識也不是很強。這一調(diào)查結(jié)果表面看起來似乎還不錯,但仔細分析可以發(fā)現(xiàn),表現(xiàn)得不太好的幾個問題,其實做起來更簡單,但即使是一些很容易做到的事情,也總有很多學(xué)生做不好,特別是體現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感的,如踐踏草坪和制止別人踐踏草坪等問題,高職學(xué)生管自己還較容易一些,約束周圍同學(xué)就顯得非常無力,亦或者是根本不去關(guān)心別人的生態(tài)保護行為。這些問題也說明高職學(xué)生的整體生態(tài)保護意識還有待進一步提高。

        三、高職學(xué)生的生態(tài)道德意識情況

        人們只有意識到生態(tài)系統(tǒng)之間密不可分、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系,才能有意識地去保護人類所處的生態(tài)環(huán)境。意識是行為的基礎(chǔ),生態(tài)道德意識是生態(tài)保護行為的前提和基礎(chǔ),是人們在認識生態(tài)環(huán)境問題和了解環(huán)境保護知識的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的價值觀而產(chǎn)生的保護生態(tài)環(huán)境的意識自覺。生態(tài)保護行為是生態(tài)道德意識的外在表現(xiàn)。很難想象,如果不具備一定的生態(tài)道德意識,會產(chǎn)生很好的生態(tài)道德行為。生態(tài)道德意識應(yīng)該是包含促進人與自然互利共生、協(xié)同進化和發(fā)展的自覺意識,任何忽視環(huán)境保護的社會發(fā)展和放棄社會發(fā)展的環(huán)境保護都不是生態(tài)道德意識的應(yīng)有含義。因此本次調(diào)查也涉及表3~表5中的一些問題。

        表3 高職學(xué)生對現(xiàn)在的環(huán)境污染問題的認識

        對表3問題的回答表明,高職學(xué)生對現(xiàn)今環(huán)境污染問題的認識是比較一致的,多數(shù)學(xué)生認為現(xiàn)在的環(huán)境污染達到了非常嚴(yán)重的狀態(tài)。

        對表4人與自然關(guān)系的理解表明,大多數(shù)高職學(xué)生從過去“人定勝天”的盲目樂觀中走了出來,認識到人與自然應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

        表4 高職學(xué)生對人與自然關(guān)系的理解 (單位:%)

        表5 高職學(xué)生對科技、環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系的理解

        對表5問題1的回答表明,大多數(shù)高職學(xué)生還是比較理性的,能夠理解科學(xué)技術(shù)并非萬能,尤其是對于生態(tài)問題,僅僅有科學(xué)技術(shù)是遠遠不夠的。對問題2的回答表明,相當(dāng)數(shù)量的高職學(xué)生認識到了生態(tài)環(huán)境的重要性,但是對于生態(tài)和經(jīng)濟之間的關(guān)系還沒有非常清楚的定位。

        四、高職院校生態(tài)道德教育現(xiàn)狀

        表6 高職學(xué)生對在大學(xué)進行生態(tài)道德教育的態(tài)度

        表7 高職院校生態(tài)道德教育現(xiàn)狀及原因 (單位:%)

        由表6、表7可見,在被調(diào)查的南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,學(xué)校對于生態(tài)道德教育還有很大的拓展空間。不可否認,該校的環(huán)保社團在推進學(xué)生的生態(tài)道德教育方面做了很多工作,但其他方面還比較欠缺。

        五、進一步加強高職學(xué)生生態(tài)道德教育的有效途徑

        通過本次調(diào)查可以看出,以南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生為代表的高職學(xué)生具備一定的生態(tài)道德素養(yǎng),一部分學(xué)生也表現(xiàn)出保護生態(tài)自然的意識自覺,但是總體上生態(tài)道德意識還有待加強,生態(tài)保護行為也有很大欠缺,對于經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關(guān)系還不能準(zhǔn)確把握。同時,本次調(diào)查也反映出高職院校生態(tài)道德教育的開展情況與時代的需求還存在一定的差距。

        建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進社會發(fā)展,離不開科學(xué)技術(shù)的支持和法律法規(guī)的完善,更離不開文化意識的支撐。生態(tài)道德意識是發(fā)展生態(tài)文明的依托,而全民族生態(tài)道德意識的提高,需要努力營造良好的社會氛圍和全體民眾的積極參與。培育全民的生態(tài)道德意識,更需要建立完善的教育機制。一個人的生態(tài)道德素質(zhì),主要是受教育和所處社會環(huán)境的影響,高職院校應(yīng)對價值觀正在形成時期的高職學(xué)生加強生態(tài)道德教育。

        首先,高職院校應(yīng)發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。在思想政治理論課中融入生態(tài)道德的內(nèi)容;有計劃地開設(shè)有關(guān)生態(tài)保護、生態(tài)道德的課程;在其他理論課程和實踐課程中進行滲透。通過有意識地培養(yǎng)高職學(xué)生崇尚自然、熱愛自然的生態(tài)道德意識,使他們樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀,喚起高職學(xué)生關(guān)愛生物、善待生命的道德良知,樹立勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)節(jié)儉和適度消費的理念。這些無論是對生態(tài)環(huán)境保護還是社會經(jīng)濟發(fā)展,都有著重要的現(xiàn)實意義。

        其次,加強校園文化建設(shè),營造生態(tài)道德教育的良好氛圍。調(diào)查表明,環(huán)保社團的活動給學(xué)生留下了深刻的印象??梢?,校園文化活動對于高職學(xué)生的吸引力很強,效果也非常明顯。高職院校應(yīng)該充分重視校園文化活動的作用,為校園生態(tài)文化的教育宣傳搭建平臺,讓學(xué)生在校園文化活動中感受人與自然和諧共處的重要性。同時,還可以利用校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等媒體進行宣傳,激發(fā)學(xué)生對生態(tài)保護、生態(tài)道德的興趣。學(xué)校還應(yīng)提供更多的社會實踐,讓學(xué)生到實踐中去親身感受生態(tài)保護的重要性,逐步鞏固這種生態(tài)價值觀和道德觀。

        [1]曾建平.尋歸綠色——環(huán)境道德教育[M].北京:人民出版社,2004.

        [2]魏彩霞.高校生態(tài)倫理教育的必要性研究[J].學(xué)習(xí)與實踐,2008(6).

        [3]王益丁.大學(xué)生生態(tài)道德教育的現(xiàn)實意義和對策[J].集美大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2006(2).

        [4]蔣琴.高職院校生態(tài)道德教育研究[D].南京:南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院,2011.

        [5]劉艷華.論大學(xué)生生態(tài)環(huán)保意識及行為習(xí)慣的培養(yǎng)[J].背景交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(1).

        Survey and Analysis of Higher Vocational Students’Ecological Ethics——In Case of Nanjing College of Chemical Technology

        JIANG Qin
        (Department of Social Science,Nanjing College of Chemical Technology,Nanjing 210048,China)

        The investigation showsthat vocational students arelack of ecology knowledge,ecological protection,ecological and moral awareness,and ecological moral education. Higher vocational colleges should cultivate vocational students ecological and moral qualities,takethe classroomeducation asthe main channeltocreate aharmonious ecological and moral campus.

        higher vocational students;ecological morality; questionnaire

        G711

        A

        1673-2022(2014)01-0027-04

        2013-09-22

        蔣琴(1978-),女,江蘇句容人,講師,碩士,研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育。

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