高乃云

摘 要：新中國(guó)成立以來黨推動(dòng)馬克思主義大眾化大致可分為六個(gè)階段。60多年來推進(jìn)馬克思主義大眾化具有實(shí)踐性與理論性統(tǒng)一、連續(xù)性與階段性統(tǒng)一、前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一和批判性與引領(lǐng)性統(tǒng)一等基本特征，其基本經(jīng)驗(yàn)主要有：一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)大眾化的整合力；二是以群眾利益為根本，增強(qiáng)大眾化的認(rèn)同力；三是推進(jìn)理論通俗化，增強(qiáng)大眾化的吸引力；四是樹立先進(jìn)典型，增強(qiáng)大眾化的感染力。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)；馬克思主義大眾化；歷史進(jìn)程；經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）02-0047-04

新中國(guó)成立60多年來黨始終重視推進(jìn)馬克思主義大眾化。以新中國(guó)成立以來歷史進(jìn)程為依據(jù)，分析闡述馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于深入推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化和提升國(guó)家文化軟實(shí)力，有著重大理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、新中國(guó)成立以來馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程

1949年新中國(guó)的成立，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上嶄新的一頁。黨已經(jīng)由革命黨變成了領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期執(zhí)掌政權(quán)的執(zhí)政黨，這就為在全國(guó)范圍內(nèi)大力推進(jìn)馬克思主義大眾化奠定了重要政治前提。從總體上分析，新中國(guó)成立以來馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程可以劃分為六個(gè)階段。

（一）1949年新中國(guó)成立到1956年八大的召開

新中國(guó)成立之后，黨面臨的中心任務(wù)決定了馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容就是進(jìn)行以《共同綱領(lǐng)》為內(nèi)容的關(guān)于建立新民主主義社會(huì)制度的宣傳教育。到1950年，就變成以恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針、各項(xiàng)社會(huì)改革和抗美援朝為內(nèi)容的宣傳教育。1953年12月，中共中央宣傳部制定并頒發(fā)了《關(guān)于黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳綱領(lǐng)》，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)過渡時(shí)期總路線的高潮，主要是圍繞馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段、社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本理論，以及過渡時(shí)期總路線的實(shí)施方針政策等問題。通過這場(chǎng)深刻的思想教育運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了全黨全國(guó)人民的思想，增強(qiáng)了為建設(shè)新中國(guó)而奮斗的信心。還成立了人民出版社和中央編譯局，專門負(fù)責(zé)馬克思主義文獻(xiàn)的編譯和出版。全國(guó)還以《毛澤東選集》第一、二、三卷的正式出版為契機(jī)，興起了一股學(xué)習(xí)毛澤東思想的高潮。從對(duì)象來分析，當(dāng)時(shí)馬克思主義大眾化既是全黨性的，也是全國(guó)范圍的群眾性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。正如毛澤東指出“所有人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都應(yīng)該改造。我說的所有人，我們這些人也在內(nèi)。情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)?！盵1]271當(dāng)然，這個(gè)時(shí)期在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中也存在著一些問題，正如毛澤東后來指出：“過去的思想改造是必要的，收到了積極的效果。但是，在做法上有些粗糙，傷了一些人，這是不好的。這個(gè)缺點(diǎn)，今后必須避免”[1]226。

（二）1956年到1966年“文化大革命”前夕

這十年是我國(guó)開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期。馬克思主義大眾化的主題和主線是十分鮮明的，主要就是圍繞回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義而展開的。目的在于解決社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和教育問題。當(dāng)時(shí)，對(duì)于社會(huì)主義認(rèn)識(shí)問題，最主要就是體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握上。1956年黨的八大正確地指出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，并確定要用馬列主義的思想武裝全黨和教育人民群眾，對(duì)封建主義思想進(jìn)行批判，改造舊的思想意識(shí)。1957年毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，這篇講話是社會(huì)主義建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。全國(guó)范圍內(nèi)展開了一場(chǎng)以學(xué)習(xí)這個(gè)講話為主要內(nèi)容的大規(guī)模的持續(xù)的社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和教育運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，還進(jìn)行了關(guān)于資本主義道路與社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)的教育；提高對(duì)總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社“三面紅旗”認(rèn)識(shí)的宣傳教育活動(dòng)；1963年到1966年還進(jìn)行了以“四清”和“五反”為內(nèi)容的城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期馬克思主義大眾化的重要成就，還表現(xiàn)在教育部制定并公布了《高教六十條》，第一次以法規(guī)的形式確定了思想政治理論課的課程體系，明確了高校思想政治課就是要培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。

（三）1966年到1976年“文化大革命”結(jié)束

十年“文化大革命”，給黨和人民造成了新中國(guó)成立以來最為嚴(yán)重的挫折和巨大損失。在以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的錯(cuò)誤思想指導(dǎo)下，馬克思主義大眾化在曲折中前進(jìn)。這個(gè)時(shí)期大眾化的主要內(nèi)容就是圍繞所謂的“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”的理論進(jìn)行學(xué)習(xí)和宣傳，一切都要強(qiáng)調(diào)“抓革命，促生產(chǎn)”。對(duì)馬克思主義基本原理和毛澤東思想采取教條式的理解；有的從主觀主義的思想原則出發(fā)，任意肢解馬克思主義，把一些本來不屬于馬克思主義的東西強(qiáng)加在馬克思主義下面；“僵化”、“泛化”、“庸化”地對(duì)待馬克思主義及其毛澤東思想，是這個(gè)時(shí)期的主要傾向。這些給黨和人民造成了極大的思想混亂。但是，也要認(rèn)識(shí)到“文化大革命”“是悲慘的十年，但這時(shí)期也并非只是一團(tuán)漆黑?！盵2]毛澤東在制定和糾正一些具體措施中，也多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想理論教育。通過對(duì)林彪和陳伯達(dá)之流鼓吹的“天才論”的批判，引導(dǎo)人們樹立了唯物主義的反映論，反對(duì)英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀，都有著一定的積極意義。

（四）1976年到1992年鄧小平“南方談話”

這一時(shí)期馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容就是圍繞開展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣傳教育。如何破除人們對(duì)毛澤東思想的教條式理解？如何讓廣大群眾分清什么是真正的馬克思主義，什么是歪曲的馬克思主義？如何加快扭轉(zhuǎn)人們思想混亂的局面？是“文革”結(jié)束后，黨在思想理論方面面臨的迫切問題。此時(shí)，有的領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)堅(jiān)持左的錯(cuò)誤，提出“兩個(gè)凡是”的論斷。在這種復(fù)雜背景下，在鄧小平等老一輩革命家的支持下，全國(guó)范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)以真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從而揭開了新時(shí)期馬克思主義大眾化的序幕。通過這次大討論，重新恢復(fù)馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，作出了把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。鄧小平高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，指出是“思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題?！盵3]143隨后，黨中央又通過宣傳學(xué)習(xí)《建國(guó)以來若干歷史問題的決議》，解決了群眾對(duì)黨的歷史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步澄清人們對(duì)毛澤東思想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思想，鄧小平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，并在全國(guó)掀起批判資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的活動(dòng)。endprint

（五）1992年到2002年黨的十六大召開

這個(gè)時(shí)期馬克思主義大眾化主要是圍繞學(xué)習(xí)“南方談話”、鄧小平理論，以及開展“三講”教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。蘇東劇變以后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，在西方各種社會(huì)思潮的催化下，部分群眾開始對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)感到擔(dān)憂，甚至出現(xiàn)迷茫，以及對(duì)馬克思主義和中國(guó)社會(huì)主義信念產(chǎn)生動(dòng)搖。鄧小平同志發(fā)表“南方談話”，解決了人民群眾普遍關(guān)心的問題，全黨全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)“南方談話”的高潮。隨著《鄧小平文選》的出版，又興起了學(xué)習(xí)鄧小平理論的高潮，這進(jìn)一步增強(qiáng)了人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的信心。針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)黨的影響，黨中央又在全國(guó)范圍內(nèi)開展了深入的“三講”教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。接著，又開展了聲勢(shì)浩大的反對(duì)“法輪功”的斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了群眾掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的水平，統(tǒng)一了人民群眾的思想。

（六）2002年至今

馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及。主要就是運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨教育群眾，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。特別是十七大的召開，胡錦濤同志深刻地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系之間的關(guān)系，進(jìn)一步明確了當(dāng)代中國(guó)舉什么旗、走什么路的重大現(xiàn)實(shí)問題，旗幟鮮明地否定了企圖影響國(guó)家發(fā)展的各種錯(cuò)誤思潮，及時(shí)把人民群眾的思想統(tǒng)一到全面建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中來。黨的十八大明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論和制度的有機(jī)統(tǒng)一體，必須要堅(jiān)持“三個(gè)自信”。在社會(huì)道德領(lǐng)域，還進(jìn)行了以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育。以培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。當(dāng)前，中央正在實(shí)施的“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)，有效地把全國(guó)人民的思想統(tǒng)一到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐上來，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、新中國(guó)成立以來馬克思主義大眾化的基本特點(diǎn)

縱觀60多年來馬克思主義大眾化的歷史邏輯演進(jìn)，馬克思主義大眾化的基本特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四方面：

（一）實(shí)踐性與理論性的統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨不失時(shí)機(jī)地用中國(guó)化馬克思主義理論成果武裝全黨和教育群眾，始終以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際。黨在各個(gè)歷史階段推進(jìn)馬克思主義大眾化的主要任務(wù)和具體內(nèi)容，始終是圍繞當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾以及黨的政治路線和政治任務(wù)來確定的，始終是服務(wù)于黨在各個(gè)時(shí)期的中心工作的。黨每次重大政治實(shí)踐活動(dòng)過程，也是黨用馬克思主義及其中國(guó)化成果教育全黨和廣大群眾的過程。政治實(shí)踐、理論宣傳教育融為一體，既奠定了馬克思主義大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)，又有力地推動(dòng)黨在各階段工作的進(jìn)步。比如，在20世紀(jì)60年代初到“文化大革命”前夕，黨一直都是通過各種政治運(yùn)動(dòng)方式來開展馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)的，但同時(shí)又向全黨和人民群眾進(jìn)行了廣泛深入的思想理論教育實(shí)踐，在政治實(shí)踐中推動(dòng)了馬克思主義大眾化。

（二）連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一

馬克思主義的實(shí)踐本質(zhì)，決定著馬克思主義大眾化必然是一個(gè)與時(shí)具進(jìn)的歷史過程。由于社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，必然導(dǎo)致馬克思主義大眾化的歷史表現(xiàn)出連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。從根本上講，馬克思主義大眾化發(fā)展的連續(xù)性是由馬克思主義的根本任務(wù)和內(nèi)容決定的。新中國(guó)成立以來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都一以貫之的強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”，要始終堅(jiān)持馬克思主義來武裝全黨教育人民。在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，都非常重視理論學(xué)習(xí)和宣傳教育。努力結(jié)合各個(gè)時(shí)期黨的中心任務(wù)，制定大眾化的具體目標(biāo)和任務(wù)。這深刻地展現(xiàn)出黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的連續(xù)性。但是，在馬克思主義大眾化的連續(xù)發(fā)展歷程中，又表現(xiàn)出一系列的階段性特征。這主要是由于各個(gè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾和黨的中心任務(wù)的變化決定的。面對(duì)形勢(shì)不同，所需解決任務(wù)和實(shí)踐也不同，這決定必須要用發(fā)展著的馬克思主義理論來武裝全黨、教育人民。

（三）前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

從整體上講，新中國(guó)成立以來馬克思主義大眾化發(fā)展方向始終是保持前進(jìn)和上升的趨勢(shì)。但是，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，也出現(xiàn)了許多不足甚至重大挫折，表現(xiàn)出曲折性的一面。因此，前進(jìn)性與曲折性相交叉，是馬克思主義大眾化歷程的重要特點(diǎn)。從馬克思主義大眾化的歷史來分析，無論在宣傳教育內(nèi)容、方式方法、資源投入、重視程度等，都是后來居上，步步發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)日益豐富。但是，馬克思主義大眾化同馬克思主義中國(guó)化一樣，從來不是簡(jiǎn)單的直線式前進(jìn)的，而是曲折復(fù)雜的。由于社會(huì)矛盾的不斷變化和歷史條件的變動(dòng)，導(dǎo)致馬克思主義大眾化在道路上表現(xiàn)出曲折性。當(dāng)然，這種曲折中也包含著某些前進(jìn)的因素?？傊@種前進(jìn)是曲折中的前進(jìn)，這種曲折是前進(jìn)中的曲折。

（四）批判性與引領(lǐng)性的統(tǒng)一

推進(jìn)馬克思主義大眾化，評(píng)判各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。批判各種社會(huì)思潮，既是馬克思主義大眾化的重要任務(wù)，又是學(xué)習(xí)宣傳發(fā)展馬克思主義的重要途徑方法。新中國(guó)成立以來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視在旗幟鮮明的態(tài)度下批判各種錯(cuò)誤思潮，有力地推進(jìn)馬克思主義大眾化。比如，鄧小平糾正“文革”中“左”的錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，批判“兩個(gè)凡是”的斗爭(zhēng)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，反對(duì)“和平演變”，以及當(dāng)前批判“民主社會(huì)主義”、“新儒學(xué)”、“歷史虛無主義”、“憲政社會(huì)主義”思潮的斗爭(zhēng)。實(shí)踐表明，在批判錯(cuò)誤思潮中推進(jìn)馬克思主義大眾化是非常有效的方式。在批判錯(cuò)誤思潮的同時(shí)，黨始終堅(jiān)持“破”與“立”結(jié)合，自覺運(yùn)用馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果教育黨和人民。始終一以貫之地強(qiáng)調(diào)要用中國(guó)化馬克思主義理論來教育人民，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，踐行科學(xué)發(fā)展觀等。

三、新中國(guó)成立以來黨推動(dòng)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)

新中國(guó)成立以來黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)期馬克思主義大眾化，特別是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及，都有著重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。endprint