王應(yīng)攀

(安徽師范大學(xué) 傳媒學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

一、學(xué)齡前兒童電視教育節(jié)目概述

(一) 學(xué)齡前兒童的界定

“學(xué)齡前兒童”指的是未達(dá)到上學(xué)年齡的兒童。我國的義務(wù)教育法規(guī)定:“凡年滿六周歲的兒童,其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童,可以推遲到七周歲?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“學(xué)前期”的解釋也是“兒童從三歲到入學(xué)前的時(shí)期”。

(二) 受兒童歡迎的電視節(jié)目內(nèi)容特征

決定學(xué)齡前兒童是否收看電視節(jié)目的首要因素為節(jié)目內(nèi)容的可理解性?？藏悹?Campbell)研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)節(jié)目的可理解性非常容易和非常難時(shí),兒童動(dòng)畫片和成人生活片對兒童注意力的影響沒有差異。而當(dāng)節(jié)目的可理解性剛好處于學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平時(shí),兒童對動(dòng)畫片的注意遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于兒童對成人生活片的注意。由此可見,“內(nèi)容過于容易或難度過大會(huì)使兒童失去對電視的注意。節(jié)目內(nèi)容的可理解性與兒童的注意之間呈一種倒U型的關(guān)系”[1]73。

二、學(xué)齡前兒童電視教育節(jié)目的“兒童本位”創(chuàng)作原則

(一) “兒童本位”的含義

兒童電視節(jié)目創(chuàng)作觀念和實(shí)踐中存在的問題,直接導(dǎo)致許多兒童電視節(jié)目達(dá)不到預(yù)期的效果,有的甚至出現(xiàn)相反的狀況,這既浪費(fèi)資源,又對兒童的成長起不到積極的引導(dǎo)作用。因此,兒童電視節(jié)目創(chuàng)作要轉(zhuǎn)變觀念,確立“兒童本位”意識(shí),創(chuàng)作者要抓住“兒童”,研究“兒童”,真正理解和把握“兒童”。

法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為,不能把兒童當(dāng)大人看待,不能強(qiáng)迫兒童接受成年人才應(yīng)知道的東西,否則兒童只能成為成人的犧牲品,“在人生的秩序中,童年有它的地位;應(yīng)當(dāng)把成人看作成人,把孩子看作孩子”[2]。20世紀(jì)美國教育家杜威主張兒童的心理需求要從兒童現(xiàn)在的角度來考慮,而不是從兒童的未來角度來考慮,從教育角度指出了忽視兒童成長的重重弊端[3]。20世紀(jì)50年代,我國著名兒童文學(xué)作家和理論家陳伯吹先生曾提出:“以兒童的眼睛去看,以兒童的耳朵去聽,以兒童的心靈去體會(huì)?！?/p>

陳舒平先生把“兒童本位”的涵義歸納為三層涵義:一是特別強(qiáng)調(diào)作品貼近兒童心靈,二是特別強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)品格;三是特別強(qiáng)調(diào)作品有益于兒童生理和心理的成長。這三層涵義彼此滲透,缺一不可。

由此可見,在學(xué)齡前兒童電視節(jié)目當(dāng)中,“兒童本位”的特點(diǎn)如下:無論節(jié)目的定位、節(jié)目內(nèi)容的設(shè)置、視聽語言的運(yùn)用、欄目的編排以及主持人的塑造、場景的設(shè)置等,都要從“兒童是主體”的思想出發(fā),依照兒童的需要,適合兒童的心理及年齡特點(diǎn),促進(jìn)兒童的發(fā)展,吸引兒童的參與。節(jié)目從形式到內(nèi)質(zhì)要充分體現(xiàn)“兒童本位”理念。只有這樣,才能產(chǎn)生真正意義上的“兒童電視”,才能產(chǎn)生兒童真正需要的電視。兒童電視節(jié)目不僅應(yīng)該以兒童為本位,而且還應(yīng)該以不同年齡段的兒童為本位；不僅僅是在節(jié)目中表現(xiàn)兒童,更重要的是以兒童的眼光來看這個(gè)世界,觀察和體會(huì)兒童成長的需要。因此,“兒童本位”的視角是節(jié)目的前提。

(二) “兒童本位”的具體體現(xiàn)

1961年,著名傳播學(xué)大師施拉姆對北美地區(qū)進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明,兒童是出于某種自身存在的需要才看電視的。他們的需要可以分為三種:第一是娛樂需要;第二是資訊需要;第三是社會(huì)實(shí)用需要。參考施拉姆的研究成果,并考察了我國現(xiàn)代兒童的生活狀況,中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所的研究者將兒童的媒介需要分為六種:學(xué)習(xí)需要、新聞需要、交往需要、情緒刺激需要、緩解焦慮需要及消磨時(shí)間需要。因此,目前對于兒童來說,收看電視節(jié)目 最主要的目的是獲得娛樂,而不是資訊的獲取?！皟和疚弧痹陔娨暶襟w中的良好體現(xiàn)可以有以下幾個(gè)方面。

1 從兒童角度出發(fā)的節(jié)目定位 學(xué)齡前兒童正處在心理與生理的成長階段,認(rèn)識(shí)世界、完善自我是他們的主題。因此,能夠充分體現(xiàn)“兒童本位”理念的節(jié)目要緊緊圍繞兒童的“成長”主題,“關(guān)注兒童所關(guān)注的”,并且力圖做到努力培養(yǎng)兒童的健康人格,真正起到正確的引導(dǎo)作用。美國兒童學(xué)齡前電視教育節(jié)目的“大哥大”《芝麻街》(Sesame Street)是世界兒童電視節(jié)目的一棵常青樹,同時(shí)又是世界兒童電視節(jié)目大軍中的領(lǐng)頭羊?！吨ヂ榻帧饭?jié)目在兒童人數(shù)占人口的大多數(shù)的巴勒斯坦地區(qū),成功地運(yùn)用了“兒童本位”的創(chuàng)作理念。巴勒斯坦地區(qū)逾90%的家庭都可以接收衛(wèi)星電視,但長期以來,專門針對兒童制作的電視節(jié)目少之又少。2007年,由巴勒斯坦人全程參與制作的純巴版《芝麻街》在非哈馬斯控制的地區(qū)開播,深受觀眾們的喜愛。巴版《芝麻街》旨在讓巴勒斯坦兒童接觸其他文化,培養(yǎng)他們的寬容心,希望通過寬容、教育和民族自豪感而不是針對以色列的暴力來完成建國夢想。巴版《芝麻街》的監(jiān)制、54歲的記者庫塔布說:“我們的問題在于很長時(shí)間以來我們一直將注意力放在抵抗運(yùn)動(dòng)上,而放棄了文化、教育以及寬容等。”而《芝麻街》恰巧彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。

2 從兒童特性出發(fā)的娛樂性內(nèi)容 在學(xué)齡前兒童觀看的電視節(jié)目中,僅有教育功能是完全不行的，也是不可能完成的。由于學(xué)前兒童的心理及生理特性的限制,孩子們不能完全脫離娛樂和游戲來學(xué)習(xí)知識(shí),他們不能很好地掌握自己的行動(dòng),知識(shí)經(jīng)驗(yàn)非常缺乏,不能很好地控制自己,使自己的行為服從于比較遠(yuǎn)大的目的。因此,具有娛樂性的游戲活動(dòng)是能集教育與娛樂功能于一身的主要形式。在游戲活動(dòng)——玩的過程中,兒童的智能得到開發(fā)。有研究者綜合大量實(shí)證資料,對兒童教育節(jié)目吸引孩子的“看點(diǎn)”進(jìn)行了很好的歸納:首先,要有吸引人的元素;其次,每一集節(jié)目的主題和場景要和兒童的日常生活息息相關(guān),且是他們感興趣的;第三,還要有形象鮮明的主人公以及動(dòng)感迷人的畫面。

三、學(xué)齡前兒童電視教育節(jié)目 “寓教于樂”的內(nèi)容及形式

(一) 科學(xué)全面的選題

兒童電視教育節(jié)目,概括說來有五個(gè)方面的內(nèi)容:一是知識(shí)教育節(jié)目(如天文地理知識(shí)、手工制作、服裝設(shè)計(jì)大賽、知識(shí)競賽等);二是藝術(shù)教育節(jié)目(包括學(xué)美術(shù)、學(xué)音樂聲樂、學(xué)舞蹈、學(xué)戲劇表演等等);三是語言教育節(jié)目(如學(xué)外語、學(xué)拼音、學(xué)漢語等節(jié)目);四是家庭教育節(jié)目;五是科普教育節(jié)目[4]149。

《芝麻街》的節(jié)目宗旨是讓兒童學(xué)會(huì)生活中的每一課,教他們使用想象力,鍛煉交往能力,并學(xué)會(huì)尊重不同種族的人們,讓孩子們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人對于社會(huì)來說都是有特殊意義的。《芝麻街》節(jié)目的選題包羅萬象,可以說凡是生活中遇到的,節(jié)目都會(huì)涉及到,從顏色、形狀的認(rèn)知到字母表、數(shù)字的學(xué)習(xí),從節(jié)日的介紹到安全知識(shí)、衛(wèi)生與健康知識(shí),從基本的生活小常識(shí)到教給孩子如何在恰當(dāng)情況下進(jìn)行正確的情緒和情感表達(dá)。學(xué)齡前孩子們身邊遇到的事情,《芝麻街》都會(huì)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和新穎的制作方式來為大家呈現(xiàn)出好看、好玩的節(jié)目。

(二) “寓教于樂”的表現(xiàn)手段

1 故事性 學(xué)齡前兒童電視教育節(jié)目應(yīng)該具有一定的情節(jié)劇情,形成完整的故事?！吨ヂ榻帧酚杉~約兒童電視工作者在1969年開始制作播出,今天仍在繼續(xù)播放,它為世界范圍內(nèi)的兒童都帶來了快樂。這一電視節(jié)目的成功基于以下認(rèn)識(shí):當(dāng)時(shí)美國的專家學(xué)者找到了為什么兒童喜歡看電視廣告的答案,這個(gè)答案非常簡單——電視廣告節(jié)目之所以能吸引兒童,是因?yàn)樗鼈冊谝欢螛O短的時(shí)間內(nèi)講述完整的小故事,每則電視廣告的時(shí)間長短正好與兒童所能集中注意力的時(shí)間(注意力集中片刻,“attention span”)相吻合,而后者是由兒童自身發(fā)展所決定的。從此以后,這一“注意力集中片刻”觀點(diǎn)對全球范圍內(nèi)所有電視節(jié)目的編劇、流程和節(jié)奏都起到了重要的影響。

故事比純教育內(nèi)容更能吸引兒童,將有趣的故事和教育內(nèi)容穿插結(jié)合起來,是兒童教育節(jié)目普遍采用的方式,這就是我們常說的“寓教于樂”。

2 人偶、卡通形象的設(shè)計(jì) 在學(xué)齡前兒童電視教育節(jié)目中,人偶和卡通形象的設(shè)計(jì)十分重要,承擔(dān)著節(jié)目催化劑的作用。因?yàn)檫@些虛擬的、五顏六色的、行為舉止都很貼近兒童本身的東西好像就是他們身邊的朋友,和他們有著同樣的遭遇、同樣的情緒,孩子們會(huì)因?yàn)檫@些虛擬人物的一舉一動(dòng)哈哈大笑,也會(huì)因?yàn)樗麄兊谋瘧K經(jīng)歷而一同沮喪失落。學(xué)齡前兒童對與自己長相、屬性相同的人類小朋友并不感興趣,他們認(rèn)為那并不能吸引自己,因此,可以說全世界90%的學(xué)齡前兒童電視節(jié)目都包含了人偶和卡通形象的設(shè)計(jì),以此來拉近與孩子們的距離。

美國學(xué)前兒童教育節(jié)目《芝麻街》中,所有的故事都是圍繞著生活在芝麻街中的居民展開的,而這些居民中,主人公都是人偶,這也是《芝麻街》節(jié)目當(dāng)初的設(shè)計(jì)理念:provide viewers with strong role models,即為觀眾提供強(qiáng)有力的人物塑造。由此可見,在學(xué)齡前兒童電視教育節(jié)目中,人偶和卡通形象的設(shè)計(jì)是節(jié)目的催化劑,因?yàn)樗麄兊拇嬖诙构?jié)目更加生動(dòng),更加能貼近兒童,吸引兒童。

3 娛樂元素的設(shè)置和控制 《芝麻街》開辦近50年來,經(jīng)常會(huì)請名人到節(jié)目中做客。這些名人涉及到各個(gè)領(lǐng)域,包括體育、影視、政治等,有籃球明星科比,足球明星貝克漢姆,有著名電影明星茱莉亞·羅伯茨,有美國電視新聞界第一夫人芭芭拉·沃爾特絲,還有奧巴馬夫人,等等。此外,還有很多歌手和演員參與《芝麻街》的制作。

4 流行文化的合理運(yùn)用 很多人在談到《芝麻街》的成功之道時(shí),都會(huì)提到一個(gè)新的概念,那就是流行文化的合理運(yùn)用。在《芝麻街》的節(jié)目中存在著多種表現(xiàn)方式,其中歌曲和舞蹈所占比例非常之大。歌曲不像中國傳統(tǒng)觀念當(dāng)中的兒歌或者專為學(xué)齡前兒童制作的兒童歌曲,很大一部分是流行元素很強(qiáng)的歌舞,有著名黑人鋼琴手在節(jié)目中與玩偶一同表演的爵士歌曲,有知名樂隊(duì)和玩偶們合唱的鄉(xiāng)村民謠,還有設(shè)計(jì)在情景劇中的由當(dāng)紅歌手演唱的藍(lán)調(diào)布魯斯等。

參考文獻(xiàn):

[1] 張令振.電視與兒童[M].北京:人民教育出版社,2003.

[2] 盧梭.愛彌爾——論教育[M].李平漚,譯.北京:商務(wù)印書館,1996.

[3] 蒙臺(tái)梭利.兒童教育[M]//張豐.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選.北京:人民教育出版社,1980.

[4] 陳舒平.兒童電視學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2003.