魏恩鵬

說“舞”

魏恩鵬

現代漢字“舞”，源于甲骨文“儛”，儛不是舞的繁體字，而是舞的字源。儛是象形字，像一個人手執(zhí)舞具，手舞足蹈的樣子。舞和無原本為一個字，篆文在“無”下面加“舛”寫作舞。舞是形聲字，“舛”為形，“無”為聲，“舛”表示二趾，“趾”是腳趾頭或腳。

舞的本義指“樂也”，即樂舞（名詞）或跳舞（動詞）。

解讀舞字的字源和本義，可以發(fā)現舞蹈的遺傳基因。

A.人體是舞蹈主體與工具。

甲骨文象形字儛，是一個人手舞足蹈。它形象地表明，人是舞蹈創(chuàng)造的主體；人體是舞蹈藝術的工具。人是一切藝術的創(chuàng)造主體，不只是舞蹈如此；但唯有舞蹈以人體為創(chuàng)造工具。人體之于舞蹈，相當于語言之于文學，線條之于繪畫，音符之于音樂，筆墨之于書法。人體既是舞蹈工具，又是舞蹈作品。人體是靈與肉的生命體，所以舞蹈是直接的生命律動，猶如音樂是直接的情感飛揚。這是舞蹈不同于其他藝術的根本特點。

B.軀體動作是舞蹈的語匯。

各門類藝術，各有特殊藝術語匯，即特殊藝術符號，由此形成特殊藝術樣式，特殊藝術美感。如文學語匯是語言，構成語言敘述體藝術樣式，具有文學美感。電影語匯是鏡頭，構成畫面敘述體樣式，具有電影美感。如此等等。舞蹈語匯是人的軀體動作。篆文形聲字舞，其中象形部分“舛”，是腳趾或腳，也象征整個軀體動作。《毛詩》序用“手之舞之，足之蹈之”，將舞的軀體動作描繪得具體而生動。所謂舞蹈，手動為舞，足動為蹈?！皳]舞”形容手勢，“高蹈”形容鶴翔。要而言之，一則手足是舞蹈主要動作肢體，二則手足動作與全身動作是協(xié)調的。舞蹈動作，即以手足為主的軀體協(xié)調律動。

C.舞具是舞蹈的重要輔助。

甲骨文儛，是一個人執(zhí)舞具而舞。這表明舞具是舞蹈的重要輔助。舞具是又一雙手，又一雙腳，又一個軀體，是一種舞蹈修辭。據文獻記載，華夏舞蹈一開始就有裝飾，同時運用舞具。如羽、旄、干戚（兵器）等。《尚書》記載：“擊石拊石，百獸率舞?！笔赡芗扔脕泶驌艄?jié)奏，又充當舞具。后來中國舞具千姿百態(tài)，如手絹，扇子，長綢，竹馬，高蹺，旱船，花轎，竹竿，斗笠，等等。多姿多彩的舞具，是中國舞蹈尤其是民間舞，不同于西方民間舞的一大特色。

D.舞樂一體抒發(fā)極致情感。

舞的本義，原本“樂也”。中國古代所謂“樂”，在先秦時期，總指今天稱謂的藝術，包括音樂、舞蹈、詩歌、繪畫等。統(tǒng)治者制禮作樂，樂與禮相輔相成，以禮樂教化社會。具體指音樂舞蹈。古代樂與舞互為表里，合二為一。一般是樂必舞之，舞必樂之。后來音樂獨立出來，但舞蹈離不開音樂。音樂是舞蹈的支撐，而詩意是舞蹈的魂魄。舞樂一體的舞蹈，是抒情的極致。這在《毛詩》序中，早已被精辟地指出了。音樂和舞蹈與其他藝術相比，更能酣暢淋漓地抒發(fā)激情。

一個美麗的舞字，帶來具有舞風和詩意的語匯，以及一些優(yōu)美詩句。語匯如，手舞足蹈，筆歌墨舞，山歌水舞，鳥舞魚躍，鼓舞人心，等等。詩句如，莊子：“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”杜甫：“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！碧K軾：“舞幽壑之蛟龍，泣孤舟之剺婦。”毛澤東：“山舞銀蛇，原馳蠟象。”“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？”

責任編輯 姜藝藝