馬衛(wèi)東

(南通大學(xué)啟東校區(qū)管委會(huì)，江蘇南通 226019)

大學(xué)精神與現(xiàn)代大學(xué)制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

馬衛(wèi)東

(南通大學(xué)啟東校區(qū)管委會(huì)，江蘇南通 226019)

支撐大學(xué)綜合發(fā)展的大學(xué)精神與大學(xué)制度既具有相對(duì)獨(dú)立性，又存在千絲萬縷的聯(lián)系。兩者在相互積極影響、作用的同時(shí)，亦會(huì)出現(xiàn)背道而馳或偏離軌道的負(fù)面作用。厘清個(gè)中內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探討大學(xué)精神與制度的和諧共生有利于大學(xué)的跨越式發(fā)展和品牌的提升。

大學(xué)精神；大學(xué)制度；內(nèi)在關(guān)聯(lián)；和諧共生

自大學(xué)誕生以來，科學(xué)精神、人文精神、學(xué)術(shù)精神以及所秉持的辦學(xué)理念、校風(fēng)校訓(xùn)等就在不斷地探索、凝練、秉持、弘揚(yáng)及發(fā)展，進(jìn)而逐漸成為大學(xué)之所以為大學(xué)、屹立于大學(xué)之巔的精神標(biāo)識(shí)和文化軟實(shí)力。與此同時(shí)，大學(xué)的運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)展也在不斷積淀和構(gòu)建起系統(tǒng)化的、能夠滿足一定時(shí)期需求的規(guī)章制度，確保大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。在此過程中，大學(xué)精神與大學(xué)制度又并非孤立形成與發(fā)展，而是交織于大學(xué)的范疇，相互影響、作用，一定程度上造就了當(dāng)下參差不齊的大學(xué)發(fā)展態(tài)勢。個(gè)中的影響作用，并非全是積極的、協(xié)調(diào)的。伴隨著時(shí)代、科技的發(fā)展和精神理念的不懈追求，大學(xué)精神與大學(xué)制度之間往往會(huì)出現(xiàn)背道而馳或偏離軌道的負(fù)面作用，進(jìn)而影響著大學(xué)的綜合發(fā)展。那大學(xué)精神與大學(xué)制度之間究竟有何內(nèi)在機(jī)理，又如何相互產(chǎn)生作用，各自的機(jī)體內(nèi)是否存在對(duì)方有利基因的缺失，最終如何實(shí)現(xiàn)兩者的和諧共融共生呢？這便需要進(jìn)一步澄清大學(xué)精神與現(xiàn)代大學(xué)制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

一、大學(xué)制度的精神根基

綜觀國內(nèi)外數(shù)百年著名大學(xué)發(fā)展史可見，大學(xué)制度有其存在的相對(duì)穩(wěn)定和特定的精神根基。

1.人文思想的秉持。在大學(xué)的發(fā)展歷程中，人作為大學(xué)的個(gè)體與群體的最核心要件，歷經(jīng)理想信念、精神價(jià)值、道德觀念等的交鋒與共識(shí)，不斷凝聚出關(guān)于大學(xué)人特有的、共有的、隱形的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。其中既有軟性的人文思想氛圍，又有以制度的方式確定下來硬性的遵循法則。這就是大學(xué)人文思想的核心。它不僅是大學(xué)生生不息的魅力所在，也是一撥撥、一代代人進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要追求。這種精神，正如哈佛精神存在方式那樣“她在她更富于真、善、美追求的靈魂中，在她無數(shù)獨(dú)立而又常常非常孤獨(dú)的兒女們身上”[1]。掌握大學(xué)的人文思想不僅可以全面提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、精神品質(zhì)，而且可以豐富人的精神和文明內(nèi)涵，達(dá)到精神的更高境界，讓人產(chǎn)生人文精神上的愉悅和滿足。大學(xué)的各項(xiàng)制度歷來服務(wù)和服從于大學(xué)人文思想的秉持。

2.科學(xué)精神的追求。大學(xué)不僅位于知識(shí)塔的高層，而且承載著科學(xué)傳播、科學(xué)研究、科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的根本職責(zé)，承載著推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展的重要使命?？茖W(xué)精神、科研力量、學(xué)術(shù)成果、科技人才等成為大學(xué)，特別是著名大學(xué)的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。特別是近現(xiàn)代以來，科研成果已經(jīng)成為決定國內(nèi)外大學(xué)排名的核心要素。顯然，科學(xué)精神早已成為大學(xué)精神的重要組成部分。在對(duì)科學(xué)精神高度崇拜的現(xiàn)代社會(huì)里，更需要有良好的大學(xué)制度來推動(dòng)科學(xué)精神的內(nèi)化與外化。

3.創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展、人才的重視，特別是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育成為時(shí)代主旋律后，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力已經(jīng)鮮明地成為大學(xué)積聚力量共同攻關(guān)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)，進(jìn)而成為大學(xué)培養(yǎng)人的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至成為大學(xué)提升發(fā)展理念的風(fēng)向標(biāo)。就外在而言，社會(huì)需求、人才驅(qū)動(dòng)、企業(yè)發(fā)展等都需要大學(xué)人具備創(chuàng)新意識(shí)和能力；就內(nèi)在的大學(xué)自身而言，大學(xué)轉(zhuǎn)型、綜合實(shí)力的提升、科學(xué)精神的追求等都需要大學(xué)擁有創(chuàng)新氛圍、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新舉措、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新成果等；就內(nèi)在的大學(xué)人而言，人的生存壓力、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)研究、知識(shí)運(yùn)用、境界提升等更需要以創(chuàng)新素質(zhì)為根基。大學(xué)圍繞創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，已經(jīng)構(gòu)建起多種多樣的制度來保障創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。

4.服務(wù)宗旨的堅(jiān)持。大學(xué)的主旨在于精神文化的直接締造和物質(zhì)文化的間接建造。不論是大學(xué)的科研成果、人才培養(yǎng)，還是大學(xué)的人文追求、文化引領(lǐng)，都要回歸社會(huì)，在社會(huì)中運(yùn)用、檢驗(yàn)、消化。“大學(xué)今天最流行的形象，不再是‘象牙塔’，而是‘服務(wù)站’——社會(huì)需要什么，大學(xué)就給什么。”[2]可以說，大學(xué)應(yīng)社會(huì)需求運(yùn)用而生，服務(wù)宗旨是大學(xué)與生俱來的特定使命。大學(xué)依托于社會(huì)，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)培養(yǎng)出的人才就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、生存與發(fā)展，有利于科研成果的及時(shí)轉(zhuǎn)化，并實(shí)現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值；社會(huì)依托于大學(xué)，則有利于及時(shí)汲取大學(xué)里高知識(shí)、高技術(shù)、高人才的營養(yǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的大穩(wěn)定、大進(jìn)步、大發(fā)展，在互補(bǔ)中共融共生。因此，服務(wù)是大學(xué)辦學(xué)的基本宗旨。

二、大學(xué)精神的制度根基

對(duì)照大學(xué)精神，反觀大學(xué)制度，同樣可窺見大學(xué)精神的制度根基。這主要體現(xiàn)在大學(xué)自治、民主管理、學(xué)術(shù)自由等層面。這也是當(dāng)前大學(xué)精神培育所必須夯實(shí)的硬件基礎(chǔ)。

1.大學(xué)自治。大學(xué)自治分為外在自治和內(nèi)在自治。外在自治主要相對(duì)于政府、社會(huì)而言，大學(xué)擁有辦學(xué)自主、管理自主、發(fā)展自主等相對(duì)獨(dú)立的權(quán)力，是獨(dú)立的法人實(shí)體。但這并不等于大學(xué)與政府、與社會(huì)的完全割裂。相反，個(gè)中之間又存在著千絲萬縷的聯(lián)系。大學(xué)為切實(shí)保障這種獨(dú)立性和關(guān)聯(lián)性，已從制度上構(gòu)建起相對(duì)完成的體系，既保障大學(xué)獨(dú)立自主辦學(xué)和管理的實(shí)體需求；又確保了大學(xué)與政府、社會(huì)間的供需、相互扶持和服務(wù)的關(guān)系。如各項(xiàng)深化教育改革的政策、政府對(duì)大學(xué)的財(cái)政支持、政策扶持等。而內(nèi)在自治則主要是相對(duì)于自身而言，如何進(jìn)行權(quán)力的分配，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的有效管理。這主要建立在外在自治的基礎(chǔ)上，高校管理者根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際狀況，制定和實(shí)行有操作性、針對(duì)性的管理和發(fā)展政策，如教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制、學(xué)術(shù)自治、科學(xué)研究、后勤管理等，實(shí)現(xiàn)高等教育的可持續(xù)發(fā)展。

2.民主管理?；诖髮W(xué)人文環(huán)境塑造的根本追求和科學(xué)精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，大學(xué)與生俱來地引入了民主的理念，自始至終推行著民主管理模式。這也是大學(xué)這個(gè)高知識(shí)人本群體的顯著特征，契合人類對(duì)民主、自由、博愛思想追求的本能。就人本思想而言，實(shí)行民主管理，可以充分調(diào)動(dòng)管理者、教師、學(xué)生共同參與到大學(xué)的一切事務(wù)決策和管理中，發(fā)揮群體的力量和智慧。就民主本身而言，大家擁有平等的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，有利于大學(xué)文化的傳播與創(chuàng)造。

3.學(xué)術(shù)自由。面對(duì)文化活源的探尋與培育、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與塑造，大學(xué)必須構(gòu)建起健全的學(xué)術(shù)自由規(guī)范與保障機(jī)制，來推動(dòng)學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果的持續(xù)創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化。然而，學(xué)術(shù)自由除了受到自身運(yùn)行機(jī)制的規(guī)范外，還與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人文理念、學(xué)術(shù)導(dǎo)向、社會(huì)需求等有著千絲萬縷的聯(lián)系。也只有在相應(yīng)的形態(tài)與精神的引導(dǎo)下，學(xué)術(shù)自由才能朝著科學(xué)的方向發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)為人類服務(wù)的目的。一切機(jī)制“必須能夠體現(xiàn)出反映大學(xué)組織本質(zhì)屬性的學(xué)術(shù)自由這個(gè)基本價(jià)值理念?！盵3]可以說，學(xué)術(shù)自由機(jī)制的孕育而生和必然存在也推動(dòng)了大學(xué)精神的提升與發(fā)展。

三、大學(xué)精神發(fā)展的制度缺陷與大學(xué)制度構(gòu)建的精神缺失

在大學(xué)精神與大學(xué)制度相得益彰、并肩發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，不論是大學(xué)精神的與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展，還是大學(xué)制度的建立健全、更新發(fā)展，都存在著自身的缺陷，甚至是背道而馳，產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，從而影響大學(xué)整體的發(fā)展。這主要體現(xiàn)于：

1.大學(xué)精神發(fā)展的制度缺陷。21世紀(jì)初以來，我國的大學(xué)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育改革的理念也深入大學(xué)發(fā)展的整個(gè)過程。大學(xué)精神隨之發(fā)生著深刻的變化。但作為服務(wù)大學(xué)精神的大學(xué)制度卻始終難以滿足大學(xué)改革發(fā)展的需求，存在著諸多缺陷。就傳統(tǒng)制度而言，很多相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)章制度已經(jīng)根深蒂固，深刻影響著人們的思維和觀念，面對(duì)大學(xué)精神的發(fā)展，卻依然故步自封，因循守舊，影響了大學(xué)精神的秉持和創(chuàng)新；一些制度跟不上時(shí)代發(fā)展的需要，變革沒有新意，滿足不了大學(xué)精神的與時(shí)俱進(jìn)；一些規(guī)章制度還存在與大學(xué)發(fā)展理念不符，違背大學(xué)發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)誤規(guī)定，甚至與大學(xué)精神背道而馳，制約了大學(xué)精神的秉持和提升；還有些大學(xué)精神維度里缺乏制度的規(guī)范和保障，特別是具體的細(xì)微之處，存在制度空白地帶，容易導(dǎo)致大學(xué)精神發(fā)展的偏離和喪失，失去制度的根本價(jià)值。就現(xiàn)代制度而言，一些制度的改革與制定尚不能與大學(xué)精神有機(jī)統(tǒng)一起來，難免在一定程度上影響大學(xué)精神的樹立和提升；一些新規(guī)章制度與大學(xué)精神的契合不夠密切，甚至沒有抓住精神要旨，難以全面滿足大學(xué)精神發(fā)展的需求；一些制度制定得過于粗糙，細(xì)化不足，缺乏操作性、可行性，從而對(duì)精神理念的秉持缺乏指導(dǎo)性、針對(duì)性；還有些制度本身就缺乏大學(xué)精神的指導(dǎo)，自行其道，或者是照本宣科、張冠李戴，對(duì)大學(xué)發(fā)展理念貫徹明顯不足，最終導(dǎo)致制度無所用，大學(xué)精神無保障。

2.大學(xué)制度構(gòu)建的精神缺失。在大學(xué)制度與大學(xué)精神共同發(fā)展的同時(shí)，大學(xué)制度的構(gòu)建，同樣存在精神缺失的問題。一方面是精神存在的不科學(xué)性。一些大學(xué)制度的制定雖然與大學(xué)精神緊密關(guān)聯(lián)，但依然存在“桃花源”式的精神馳騁，大學(xué)的意識(shí)形態(tài)和精神理念往往脫離實(shí)際，成為空想空談；受錯(cuò)誤或偏激思想觀念的影響，大學(xué)精神容易處在迷霧籠罩的境地中，導(dǎo)致管理者和廣大師生的精神迷茫，在大學(xué)制度的制定中出現(xiàn)思想指導(dǎo)上的錯(cuò)誤，從而迷失方向；在社會(huì)思潮、主流態(tài)勢的影響下，大學(xué)制度勢必會(huì)受其苑囿，融入一些嘈雜的因素，從而偏離大學(xué)的主流價(jià)值觀念和精神理念。另一方面是精神的缺失。從表面看，所構(gòu)建的大學(xué)制度存在精神缺失問題幾乎不可能，但綜觀而言大學(xué)精神缺失問題客觀存在。特別是在高等教育跨越式發(fā)展的當(dāng)下，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育成為大學(xué)精神的主旨思想，一些相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)章制度，本身就存在新理念的缺失問題，進(jìn)而滿足不了時(shí)代發(fā)展的需要。另外，為適應(yīng)新時(shí)期的大學(xué)精神和大學(xué)變化，而制定出來的林林總總的大學(xué)制度，雖然貫徹了一些新理念、新思想，但又往往忽略了大學(xué)固有的人文思想、科學(xué)精神、服務(wù)宗旨等的精神存在和要旨。

在大學(xué)制度構(gòu)建中缺失精神指導(dǎo)，容易誤入理想主義精神狀態(tài)，出現(xiàn)想當(dāng)然、心猿意馬的錯(cuò)誤；缺乏科學(xué)精神指導(dǎo)的大學(xué)制度，更容易導(dǎo)致制度偏離和精神異化的共同背離。就大學(xué)師生而言，容易導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀、世界觀的缺失，陷入思想迷茫的精神世界。在文化知識(shí)的傳播、研究、創(chuàng)作過程中，更容易喪失固有的科學(xué)精神和作風(fēng)，從而背離大學(xué)之所以為大學(xué)的初衷。

四、現(xiàn)代大學(xué)制度創(chuàng)新與精神秉持的互融共生

當(dāng)今我國大學(xué)教育不僅需要秉持大學(xué)特有的人文、科學(xué)、創(chuàng)新、服務(wù)等精神要旨，而且要構(gòu)建起系統(tǒng)的為之科學(xué)服務(wù)的現(xiàn)代大學(xué)制度，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)制度與大學(xué)精神的互融共生，和諧發(fā)展。這要求：

1.充分尊重大學(xué)發(fā)展規(guī)律，秉持大學(xué)精神。大學(xué)是一個(gè)國家的人才庫、思想庫和高新技術(shù)庫。大學(xué)亦是人文精神凝聚的家園，擁有特定的發(fā)展規(guī)律。這種規(guī)律不僅是大學(xué)特有的，而且是客觀存在的、穩(wěn)定的，是大學(xué)得以可持續(xù)性發(fā)展的命脈。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)制度與大學(xué)精神的和諧共生，必須充分遵循大學(xué)發(fā)展的規(guī)律。為此，在宏觀視域里必須以秉持大學(xué)精神為基礎(chǔ)。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，引領(lǐng)著大學(xué)辦學(xué)、教學(xué)、發(fā)展的方向。任何大學(xué)制度都必須緊密圍繞服務(wù)大學(xué)精神這個(gè)中心而制定。在微觀視角下，大學(xué)制度應(yīng)滲透在大學(xué)管理、教學(xué)、服務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域和節(jié)點(diǎn)上，規(guī)范和細(xì)化每個(gè)環(huán)節(jié)，既要做到充分尊重內(nèi)在規(guī)律，又要做到有章可依、按章辦事，切勿讓制度反而成為大學(xué)發(fā)展的絆腳石。更為重要的是，構(gòu)建大學(xué)制度應(yīng)隨著大學(xué)及其精神的發(fā)展而發(fā)展，在與時(shí)俱進(jìn)中確保制度與精神的相得益彰，切勿落伍掉隊(duì)。

2.注重大學(xué)精神的綜合運(yùn)用，發(fā)揮精神價(jià)值。大學(xué)精神的凝聚和形成不是某一個(gè)領(lǐng)域或幾個(gè)領(lǐng)域的結(jié)晶，而是人、知識(shí)、環(huán)境、時(shí)空等多重因素錯(cuò)綜交雜發(fā)展的結(jié)果，是一個(gè)復(fù)雜的“化學(xué)反應(yīng)”結(jié)果。就精神呈現(xiàn)而言，不論是在外在的校園環(huán)境，還是在教育教學(xué)和人文素養(yǎng)的內(nèi)在機(jī)理中，大學(xué)精神貫徹始終，又影響著大學(xué)視域的各個(gè)領(lǐng)域。大學(xué)精神可彌補(bǔ)大學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)的滯后性和不確定性以及精神和物質(zhì)激勵(lì)的不足，維護(hù)大學(xué)活動(dòng)的多樣性價(jià)值。因此，在構(gòu)建大學(xué)制度體系的同時(shí)，必須注重大學(xué)精神的綜合運(yùn)用，最大限度發(fā)揮精神的正能量。首先應(yīng)引領(lǐng)廣大師生深入學(xué)習(xí)貫徹大學(xué)精神，特別是大學(xué)管理者應(yīng)牢記和領(lǐng)會(huì)大學(xué)精神，做到內(nèi)化于心、實(shí)踐于行，甚至成為師生的文明、文化素養(yǎng)；其次應(yīng)以研究的態(tài)度，深入剖析大學(xué)精神的深刻內(nèi)涵和存在價(jià)值，特別注重大學(xué)精神與教學(xué)、管理等細(xì)微之處的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，凸顯大學(xué)精神的思想性和指導(dǎo)性；最后應(yīng)堅(jiān)定決心、保持恒心、增強(qiáng)信心，弘揚(yáng)和發(fā)展大學(xué)精神，以發(fā)展的時(shí)代的視角不斷豐富大學(xué)精神內(nèi)涵，著力增強(qiáng)大學(xué)精神的吸引力、感召力、驅(qū)動(dòng)力。

3.建立健全大學(xué)制度，科學(xué)規(guī)范大學(xué)發(fā)展。制度是精神的硬件保障，沒有規(guī)矩不成方圓。實(shí)現(xiàn)大學(xué)科學(xué)發(fā)展，秉持和弘揚(yáng)大學(xué)精神，必須建立健全大學(xué)制度。這要求，既要注重制度制定的全面性、可操作性，又要充分體現(xiàn)大學(xué)精神；既要凸顯大學(xué)制度的思想性、靈活性，又要嚴(yán)格按照規(guī)章辦事，以制度管人管事；既要強(qiáng)調(diào)公平、公正，又要凸顯合法性、合理性，多措并舉，以健全完善的規(guī)章制度服務(wù)大學(xué)的綜合發(fā)展，保障大學(xué)精神的深入貫徹和體現(xiàn)。隨著時(shí)代的變化發(fā)展，大學(xué)制度在遵循內(nèi)在規(guī)律和服務(wù)大學(xué)精神的同時(shí)，應(yīng)注重與時(shí)俱進(jìn)，積極適應(yīng)和服務(wù)時(shí)代和大學(xué)發(fā)展的需要。特別是在當(dāng)下，大學(xué)一方面要在服務(wù)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育上逐步構(gòu)建起完善的保障機(jī)制，推動(dòng)創(chuàng)新教育的科學(xué)發(fā)展；另一方面要特別注重評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)建，從辦學(xué)、教學(xué)質(zhì)量的角度考量制度的科學(xué)性、大學(xué)精神的秉持和弘揚(yáng)。

[1]袁偉時(shí).大學(xué)精神檔案(當(dāng)代卷)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：215.

[2]金耀基.大學(xué)之理念[M].上海：上海三聯(lián)書店，2013：15.

[3]朱 平.現(xiàn)代大學(xué)制度的制度理性[J].現(xiàn)代教育管理，2013，(4).

(責(zé)任編輯顧冠華)

G640

A

1003-8418(2014)01-0061-03

馬衛(wèi)東(1967—)，男，江蘇南通人，南通大學(xué)啟東校區(qū)管委會(huì)常務(wù)副主任、副研究員，法學(xué)碩士。

江蘇省教育科學(xué)十二五規(guī)劃立項(xiàng)課題“現(xiàn)代大學(xué)制度在校區(qū)管理中的動(dòng)態(tài)價(jià)值研究”(課題編號(hào)C—c/2013/01/052)。