倪懷敏

(成都大學(xué)政治學(xué)院 四川成都 610106)

在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的今天，通過發(fā)展創(chuàng)新教育，開發(fā)人才資源已成為增強國際競爭力的戰(zhàn)略性舉措。高校思想政治理論課肩負(fù)著創(chuàng)新人才培養(yǎng)的責(zé)任，創(chuàng)新教育的成效關(guān)系到國家人才后備力量的基本素質(zhì)。本文從思想政治理論課創(chuàng)新教育的角度，論證要堅持突出社會主義核心價值體系、馬克思主義實踐觀點和科學(xué)發(fā)展人才觀三方面教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生文化創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、成才創(chuàng)新，這對發(fā)揮高校思想政治理論課在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面的作用具有一定的參考價值。

一、突出社會主義核心價值體系的教育，引導(dǎo)大學(xué)生文化創(chuàng)新

(一)文化創(chuàng)新的方式和大學(xué)生文化創(chuàng)新的時代要求

文化創(chuàng)新是指在繼承本民族的傳統(tǒng)文化、批判地借鑒吸收外來文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代要求，在社會實踐中正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，從而創(chuàng)造出具有新時代特質(zhì)文化的創(chuàng)新活動。文化創(chuàng)新有三種方式:第一種是重塑。重塑就是修正落后的文化，將原有的文化內(nèi)涵重新加以闡釋，賦予文化符合時代要求的思想內(nèi)涵，達到新的高度，體現(xiàn)出新的時代價值。第二種是整合。整合就是要創(chuàng)造性地將不同類型或性質(zhì)的文化整合起來，在功能上實現(xiàn)優(yōu)勢互補，將落后的相互沖突的文化內(nèi)容排斥掉，構(gòu)建出完整的具有新的觀念和價值的文化體系。第三種是原創(chuàng)。原創(chuàng)是提出全新的理論或思想，它的開拓性比前兩種創(chuàng)新更具有價值。三種方式的創(chuàng)新都是人類追求文化發(fā)展的先進性的途徑。

在政治、經(jīng)濟、文化相互交融的時代背景下，文化的先進性是各國追求的目標(biāo)。我國高校培養(yǎng)的人才是否具有文化先進性的創(chuàng)新能力，是衡量高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。大學(xué)生的文化創(chuàng)新能力由文化創(chuàng)新意識、文化創(chuàng)新思維、文化創(chuàng)新實踐構(gòu)成。文化創(chuàng)新意識是最具有決定意義的內(nèi)在動機，這種動機的產(chǎn)生取決于大學(xué)生是否非常清楚、深刻、智慧地認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史、社會、國家、家庭的責(zé)任，取決于大學(xué)生是否樹立了遠(yuǎn)大的理想和奮斗的目標(biāo)，取決于大學(xué)生是否有堅強的意志、進取的精神和創(chuàng)新的熱情。文化創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的核心能力，它要求針對研究的問題和現(xiàn)狀，能尋找到既符合規(guī)律和科學(xué)又不墨守成規(guī)的思路和方法進行創(chuàng)新，能將陳舊的觀念和經(jīng)驗同事物的表征、相關(guān)的情景有機地連接起來，產(chǎn)生出新的或奇妙的結(jié)論。雖然創(chuàng)新的價值取向是實現(xiàn)個人價值和社會價值，但是根本屬性是社會價值，根據(jù)現(xiàn)實的社會需要去實踐就成為文化創(chuàng)新的根本途徑。如果創(chuàng)新的實踐不能滿足社會需要，不能推動社會進步，創(chuàng)新的意識和思維都沒有現(xiàn)實的社會意義。培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新能力就是要在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會的文化需求，創(chuàng)造出既具有民族特色又具有時代風(fēng)貌的文化產(chǎn)品，推動社會主義和諧文化的建設(shè)。社會主義的核心價值體系是社會主義和諧文化建設(shè)中文化產(chǎn)品的根本內(nèi)容，是國家軟實力建設(shè)的核心要素，是文化創(chuàng)新的強大動力和價值支撐，對中國的文化創(chuàng)新起到主導(dǎo)作用，體現(xiàn)出社會主義核心價值體系的基本功能。高校的思想政治理論課創(chuàng)新教育對大學(xué)生文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)該體現(xiàn)時代的要求，即應(yīng)該堅持社會主義核心價值體系的主導(dǎo)性，教育學(xué)生要堅信社會主義的主流文化，自覺堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的核心導(dǎo)向，信仰中國特色社會主義的共同理想，自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義的榮辱觀，堅信民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)，構(gòu)筑起社會主義文化強國的精神基石，提升大學(xué)生的思想素養(yǎng)和文化創(chuàng)新能力。

(二)用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生文化創(chuàng)新的有效途徑

1.提高思想政治理論課課堂教學(xué)質(zhì)量，體現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生文化創(chuàng)新的實效性。要通過良好的培育機制，培養(yǎng)和建立政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、素質(zhì)高的思想政治理論課教師隊伍，加強社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生文化創(chuàng)新方面的科學(xué)研究，并將研究的最新成果及時融入到教學(xué)內(nèi)容中去，把社會主義核心價值體系的基本精神和主要觀點作為思想政治理論課教育的主線，貫穿到引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)新的各門課程的教學(xué)中。結(jié)合社會主義核心價值體系的內(nèi)容開展各種教育活動，比如聘請專家或優(yōu)秀教師舉辦專題講座、在思想政治理論社團中進行相關(guān)的科研活動、接受愛國主義傳統(tǒng)教育基地的教育、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地撰寫主題論文等等，充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)在引導(dǎo)大學(xué)生文化創(chuàng)新過程中的作用。

2.高校的業(yè)余黨校是進行思想政治理論教育的重要渠道。以業(yè)余黨校為抓手，結(jié)合黨校培訓(xùn)的整體要求，突出社會主義核心價值體系引導(dǎo)的方向，從實際出發(fā)，提高大學(xué)生對文化創(chuàng)新必要性的認(rèn)識。毛澤東曾指出:“馬克思這些老祖宗的書必須讀，他們的基本原理必須遵守”，“但是任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想家，都要創(chuàng)造新的理論，單靠老祖宗是不行的”［1］(P109)。鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會主義理論體系，江澤民提出的“三個代表”重要思想，胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義核心價值體系等重大戰(zhàn)略思想都是在馬克思主義基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的成果，讓大學(xué)生懂得理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的組成部分，幫助大學(xué)生樹立文化創(chuàng)新的自信心、自覺性和責(zé)任感。

3.思想政治理論課要引導(dǎo)大學(xué)生組建思想政治理論學(xué)習(xí)交流組織，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用。通過定期組織開展社會主義核心價值體系的理論學(xué)習(xí)，交流社會實踐活動的體會，在理論與實踐相結(jié)合的過程中，激發(fā)大學(xué)生對理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的積極性。

二、突出實踐觀點的教育，引導(dǎo)大學(xué)生實踐創(chuàng)新

(一)實踐觀點的科學(xué)內(nèi)涵和在實踐中創(chuàng)新的理論成果

馬克思主義哲學(xué)的總特征是在實踐中改造世界，因而探討人與世界之間的實踐關(guān)系是其哲學(xué)的基本問題。實踐具有以下特征:第一，實踐不是停留在人的大腦意識范圍內(nèi)的活動，它是通過人的能動的改造活動引起客觀世界變化的對象性活動，是人與世界之間在物質(zhì)、能量和信息等方面相互變換的過程。第二，實踐作為人能動的改造世界的活動，是具有目的性的自覺活動。人的實踐活動必須有自覺目的的指導(dǎo)，否則就是盲目的沒有方向的活動。第三，人的實踐活動是在具體的社會和歷史條件下進行的，任何實踐都具有社會性。這不僅在于進行實踐活動的人不能脫離人類社會及一定的環(huán)境條件才能完成改造世界的活動，而且還在于實踐活動的手段和條件也是社會提供的，甚至人具體的實踐活動對象也是前人改造世界的結(jié)果。因此，人的實踐活動總是在具體的社會條件和環(huán)境下進行的，當(dāng)然隨著社會條件和環(huán)境的變化，人的實踐活動的內(nèi)容和形式也必須產(chǎn)生相應(yīng)的變化。

在實踐中創(chuàng)新是馬克思主義理論發(fā)展的最深厚根基。馬克思主義中國化就是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的創(chuàng)新和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在延安的革命斗爭實踐中逐步形成了毛澤東思想。在中國特色社會主義建設(shè)時期，鄧小平同志立足中國實踐提出了促進改革開放和進行中國特色社會主義建設(shè)實踐的一系列方針政策，并以馬克思主義實踐觀為指導(dǎo)，恢復(fù)了實踐的權(quán)威，強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用實踐的行為和結(jié)果去評價社會發(fā)展的效果，形成了中國特色社會主義理論體系。江澤民同志提出“三個代表"的重要思想和胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀，都從實踐的角度來論證了中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，并以之指導(dǎo)中國建設(shè)的實踐，這些理論在實踐中接受檢驗并得到豐富和發(fā)展。所以，思想政治理論課要突出馬克思主義的實踐觀，從馬克思主義中國化的經(jīng)驗出發(fā)教育大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義正確思想為指導(dǎo)，積極主動地參與到社會的實踐中去，在這個過程中形成新觀點、新理論來解答新問題。馬克思、恩格斯曾指出:“對于實踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！保?］(P75)在實踐中改造世界，既要反對脫離理論研究的實踐，也要反對在臆造和幻想中去取代現(xiàn)實世界中的真實聯(lián)系而陷入抽象和空洞的理論中。教育大學(xué)生注重理論研究，通過理論指導(dǎo)實踐，在實踐中深化理論，如此循環(huán)，不斷地在實踐中創(chuàng)新和發(fā)展。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生實踐創(chuàng)新的有效手段

實踐創(chuàng)新是主體對實踐的對象客體進行創(chuàng)新的過程，是主觀轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的過程，是把主體觀念的存在通過實踐轉(zhuǎn)化為客觀的存在，實踐創(chuàng)新的手段就成為主體與客體轉(zhuǎn)化的中介。實踐創(chuàng)新的手段是由主體創(chuàng)新的目的所決定的，是人們在創(chuàng)新活動中為了達到創(chuàng)新目的所采取的方法和措施。思想政治理論課教育引導(dǎo)大學(xué)生實踐創(chuàng)新的手段包括以下方法和措施:

1.實現(xiàn)實踐教學(xué)管理制度的創(chuàng)新。社會實踐是高校大學(xué)生思想政治理論課教育的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)將社會實踐設(shè)置為獨立的實踐課程，并將其制度化。把社會實踐同理論課一樣作為必修課排進課表，下達教學(xué)任務(wù)，規(guī)范教學(xué)要求，健全教學(xué)制度，通過完善的規(guī)章制度加以教學(xué)管理，組織穩(wěn)定的師資隊伍對大學(xué)生進行社會實踐教學(xué)的指導(dǎo)，這樣更利于發(fā)揮實踐教學(xué)的整體功能，避免隨意應(yīng)付和流于形式，達到實踐教學(xué)的長效化。

2.實現(xiàn)實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。社會實踐的主題內(nèi)容應(yīng)該是當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的思想政治理論的重要問題和社會現(xiàn)實問題，同時又要與各自學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)要求、大學(xué)生學(xué)科專業(yè)的特點以及大學(xué)生自己的思想實際相結(jié)合。社會實踐內(nèi)容創(chuàng)新一定要具有特色，思想政治理論課實踐教學(xué)要開拓路徑和奠定平臺，與所在地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化相聯(lián)系，讓社會實踐的調(diào)查與研究既利用了地方資源又服務(wù)于地方發(fā)展，實踐內(nèi)容上的豐富性，體現(xiàn)了實踐教學(xué)地方化和特色化發(fā)展的效果。在社會實踐的形式上可以與共青團組織開展的“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”活動、專業(yè)實習(xí)、青年志愿者活動、科技學(xué)術(shù)活動、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等社會實踐活動相配合，進行資源整合，拓展社會實踐的領(lǐng)域。改變社會實踐大多數(shù)學(xué)生在暑期單獨或分散進行的現(xiàn)狀，以確保社會實踐活動的真實性和實效性。在社會實踐活動中，教師起主導(dǎo)作用，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生發(fā)揮自主性。在教師的具體指導(dǎo)下，學(xué)生確定有理論研究和實踐意義的主題，然后學(xué)生根據(jù)教師引導(dǎo)的方向和評價系統(tǒng)來完成，通過社會實踐活動讓師生都實際參與，在實踐中總結(jié)理論，又在實踐中檢驗和提升理論，讓師生在理論與實際相結(jié)合中都有所收獲。

3.實現(xiàn)實踐教學(xué)保障體系的創(chuàng)新。高校應(yīng)在人員和資金上保障實踐創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展。從領(lǐng)導(dǎo)層面，由學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)牽頭，思想政治理論課教研部主持，與學(xué)校有關(guān)部門，相互溝通、協(xié)調(diào)、配合，共同完成社會實踐的教學(xué)任務(wù)。從教師層面，組成成員除了以校內(nèi)專兼職思想政治理論課教師為主體外，還可充分調(diào)動和利用學(xué)校的人脈資源和文化教育資源，聘請校外有經(jīng)驗的專家學(xué)者進行指導(dǎo)，廣泛的指導(dǎo)隊伍參與，有利于大學(xué)生實踐創(chuàng)新路徑的拓展，體現(xiàn)出實踐創(chuàng)新的無限空間和前景。從資金層面，高校要切實落實思想政治社會實踐的經(jīng)費保障。學(xué)校的專項撥款是重要來源，還可通過思想政治社會實踐教學(xué)基地的建立，與社會各界，特別是有關(guān)企事業(yè)單位建立良好的關(guān)系，以得到資金的支持。

4.實現(xiàn)實踐教學(xué)質(zhì)量評價、監(jiān)督體系的創(chuàng)新。要制訂科學(xué)合理的實踐教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，從社會實踐的立項、過程、結(jié)果對社會的作用和影響等方面，客觀地評價實踐教學(xué)的效果。通過師生自評、教師互評、專家評價組成全面的實踐教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系。根據(jù)實踐教學(xué)目標(biāo)，對實踐教學(xué)活動及其有關(guān)參與環(huán)節(jié)和要素做出客觀評價，對實踐教學(xué)的效果作出正確的判斷。為進一步優(yōu)化實踐教學(xué)活動的過程，進一步培養(yǎng)和提高大學(xué)生實踐創(chuàng)新能力起到應(yīng)有的作用。

三、突出科學(xué)發(fā)展人才觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生成才創(chuàng)新

(一)科學(xué)發(fā)展人才觀和思想政治理論課的人才培養(yǎng)目標(biāo)

科學(xué)發(fā)展人才觀是對馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說在中國的豐富和發(fā)展。人的自由全面發(fā)展思想是馬克思主義的核心價值理念。馬克思主義追求的目標(biāo)是讓人得到徹底的解放和全面的發(fā)展。馬克思主義把人的自由全面的發(fā)展視為衡量人類進步的根本標(biāo)準(zhǔn)和人類社會文明進步的主要標(biāo)志。馬克思主義認(rèn)為:自由人的聯(lián)合體(共產(chǎn)主義社會)是人類社會追求的最終目標(biāo)，到那時“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［3］(P189)，人的能力的全面發(fā)展、人的社會關(guān)系的豐富發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展構(gòu)成人的自由全面發(fā)展的整體。人的自由發(fā)展和全面發(fā)展是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，互為條件。人的自由發(fā)展是全面發(fā)展的前提，個人全面發(fā)展是自由發(fā)展的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，在早期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和鄧小平將其觀點表達在政治、經(jīng)濟、文化、教育的思想理論之中。在建設(shè)中國特色社會主義時期，江澤民系統(tǒng)地闡述了人的全面發(fā)展理論，對馬克思主義的人的全面發(fā)展理論進行了中國化的發(fā)展，他指出:“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！保?］(P294)并強調(diào):人的全面發(fā)展隨著具體的社會經(jīng)濟發(fā)展，由物質(zhì)滿足、能力提高、潛能開發(fā)、精神創(chuàng)造逐漸由低向高地得到發(fā)展。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會思想，核心是以人為本，把社會進步和人的發(fā)展作為終極價值和根本目的。尊重人、發(fā)展人到尊重知識、尊重人才是中國共產(chǎn)黨一直堅持的戰(zhàn)略思想。毛澤東同志強調(diào)干部在革命事業(yè)中的作用。鄧小平同志落實知識分子政策，開辟了尊重人才的新局面。江澤民同志強調(diào)人才資源是第一資源。胡錦濤同志提出要大力實施人才強國戰(zhàn)略。一系列的思想形成了科學(xué)發(fā)展人才觀，這是中國共產(chǎn)黨關(guān)于人才思想理念創(chuàng)新的成果。在科學(xué)發(fā)展人才觀的指引下，思想政治理論教育要結(jié)合各高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想政治基本素質(zhì)和創(chuàng)新精神的教育責(zé)任，以高素質(zhì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和發(fā)展作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)，圍繞“為大學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)”，將思想政治理論課涉及的顯性內(nèi)容，通過宣講、傳授、交流、實踐將其內(nèi)化為大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新能力，并得到充分的發(fā)展。進行思想政治理論的教育，要有人人皆可成人才的觀念，因材施教地進行針對性的思想政治素質(zhì)教育，必須堅持德才兼?zhèn)?、以德領(lǐng)才、以德潤才?？茖W(xué)發(fā)展人才觀把思想素質(zhì)作為人才培養(yǎng)的根本內(nèi)容，要求思想政治理論課必須提高理想信念教育、思想道德教育和法律修養(yǎng)教育的有效性，讓大學(xué)生真正從修養(yǎng)和基本素質(zhì)上得到培養(yǎng)和提高，而不是只停留在對一些知識和理論的認(rèn)知上，最終培養(yǎng)造就出品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才。

(二)思想政治理論課的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)理念和方式

1.樹立人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力相統(tǒng)一的教育觀。教學(xué)中堅持三個一致:思想政治理論知識傳授與大學(xué)生運用理論知識能力的培養(yǎng)協(xié)調(diào)一致，思想政治理論課中滲透人文素質(zhì)教育與指導(dǎo)大學(xué)生社會實踐能力的訓(xùn)練協(xié)調(diào)一致，思想政治理論課中強調(diào)科學(xué)精神教育與引導(dǎo)大學(xué)生做人的教育協(xié)調(diào)一致。

2.樹立以大學(xué)生為主體的教育觀。理論的傳授要考慮大學(xué)生的接受程度，體現(xiàn)對學(xué)生個性的尊重，有的放矢地激發(fā)個人的潛能，思想政治理論課的引導(dǎo)作用是要讓大學(xué)生成為有能力參與理論知識的發(fā)現(xiàn)、理解和創(chuàng)造新知識或形成新思想的人。

3.思想政治理論課要轉(zhuǎn)變以“管"為主的教育觀。以啟迪為宗旨，通過社會實踐的指導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生在處理各種問題上的自主性、獨立性和對國家、社會、他人的責(zé)任心，這是創(chuàng)新型人才的基本品質(zhì)。

4.科學(xué)發(fā)展人才觀要求思想政治理論課的教育要注重幫助大學(xué)生認(rèn)識自我，在多元的人才培養(yǎng)模式中根據(jù)需求選擇適合自己的人才目標(biāo)類型，比如“研究型"、“應(yīng)用型"、“復(fù)合型”等。針對大學(xué)生不同的成才目標(biāo)，確定教學(xué)的內(nèi)容，以參與式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、實踐和探索。通過學(xué)生自己廣泛查閱資料，梳理分析，提出創(chuàng)新思考的結(jié)論。再通過學(xué)生討論、教師引導(dǎo)的深度學(xué)習(xí)過程，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供培養(yǎng)和鍛煉的平臺。第一課堂創(chuàng)新學(xué)習(xí)的訓(xùn)練還應(yīng)與第二課堂的創(chuàng)新社會實踐相結(jié)合，才能達到實際的效果。因此，思想政治理論教育應(yīng)用科學(xué)發(fā)展人才觀指導(dǎo)大學(xué)生投入到理論聯(lián)系實際的社會實踐之中，特別是要結(jié)合專業(yè)教育推進大學(xué)生人才發(fā)展規(guī)劃和實施工作。

大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，僅依靠思想政治理論課突出以上三方面內(nèi)容還不能完全達到，它還需要整個社會教育體制的有效改革和文化體系的支持。但思想政治理論教育只要能夠從自身的角度，認(rèn)真地研究培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)內(nèi)容、教育方式，總結(jié)出能取得成效的路徑，就在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面起到了應(yīng)有的作用，就能在大學(xué)生成才方面有所作為，從而得到大學(xué)生廣泛的認(rèn)同。

［1］毛澤東.毛澤東文集［M］.北京:人民出版社，1999.

［2］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)［M］.北京:人民出版社，1971.

［4］江澤民.江澤民文選［M］.北京:人民出版社，2006.

［5］林崇德，胡衛(wèi)平.創(chuàng)造性人才的成長規(guī)律和培養(yǎng)模式［J］.北京師范大學(xué):社會科學(xué)版，2012，(1):36－42.

［6］孫耀慶.思想政治理論教育模式創(chuàng)新研究［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報:漢文哲學(xué)社會科學(xué)版，2012，(7).