曾紹軍

加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育既是大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一，也是貫徹十八大報(bào)告“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”的必然要求。張伯苓是我國近現(xiàn)代教育史上著名的愛國教育家，在創(chuàng)辦南開大學(xué)三十余年的教育實(shí)踐中，他非常重視對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并形成了一套較為成熟的思想和理論體系。深入剖析張伯苓的愛國主義教育思想，無疑對深化和創(chuàng)新當(dāng)前高校大學(xué)生愛國主義教育具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、張伯苓愛國主義教育思想的主要內(nèi)容

1.愛國是培養(yǎng)人才第一要義。像所有中國近代歷史舞臺上涌現(xiàn)的仁人志士一樣，張伯苓飽受西方列強(qiáng)侵略之辱和國家貧弱之苦，在民族危亡之際毅然走上了“教育救國”的道路。他不僅以其個(gè)人的言行實(shí)踐崇高的愛國志向，更以其愛國思想貫徹于人才培養(yǎng)的教育實(shí)踐之中。張伯苓說：“廣義言之，學(xué)校則教之為人。何以為人？則第一當(dāng)知愛國?！币虼耍延?xùn)練愛國精神、培育愛國情操、提高愛國能力作為教育教學(xué)的首要原則，并將“愛國為公”作為“公能”校訓(xùn)中“公”的不爭內(nèi)容。在辦學(xué)實(shí)踐中，他始終將喚起憂患意識、強(qiáng)化救國責(zé)任感和培養(yǎng)救國本領(lǐng)作為其對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的目的。

2.“愛國心”是民族凝聚力的基礎(chǔ)。張伯苓認(rèn)為，“余深信今日中國最要者為聯(lián)合，欲聯(lián)合則必須有一公共繩索以束縛之?！`意較合宜之束縛物，即為愛國心?！币詯蹏膩砭S系中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，這一主張?jiān)诮F(xiàn)代中國有著深遠(yuǎn)影響。對于如何愛國，張伯苓主要有兩點(diǎn)主張：一是要積極主動(dòng)的愛國，他認(rèn)為真正的愛國者應(yīng)該像熊熊燃燒的火把，不僅能自燃，還能助他人燃，即使遇到不易燃者，也應(yīng)該盡最大耐心去說服和幫助他，盡可能擴(kuò)大團(tuán)結(jié)范圍；二是反對狹隘的民族主義，他十分痛恨日本軍國主義分子利用國民的愛國心對鄰國肆意侵略，也反對美國宣揚(yáng)的“對于本國愛重特甚，無論事之善惡、理之屈直，凡屬己國即愛之”的愛國觀，他告誡學(xué)生既要深愛自己的國家，也要清醒地看到國家的不足，并努力推動(dòng)國家的發(fā)展，此外，還要成為“世界之健全分子”，“吾等應(yīng)思教育青年，當(dāng)以萬國大同為志也”。

3.強(qiáng)調(diào)愛國精神與愛國能力相結(jié)合。張伯苓強(qiáng)調(diào)將“愛國之心”與“愛國之力”結(jié)合起來，他認(rèn)為：“愛國可以出乎熱情，救國必須依靠力量。學(xué)生在求學(xué)時(shí)代，必須充分準(zhǔn)備救國能力；在服務(wù)時(shí)期，必須切實(shí)實(shí)行救國志愿。有愛國之心，兼有愛國之力，然后始可實(shí)現(xiàn)救國之宏愿?！睘榇耍瑥埐咴谀祥_大學(xué)的教育實(shí)踐中，既努力調(diào)動(dòng)青年學(xué)生愛國熱情、救國責(zé)任，也將培養(yǎng)學(xué)生的“現(xiàn)代能力”作為愛國主義教育的重要內(nèi)容。所謂“現(xiàn)代能力”，主要指科學(xué)知識與民治精神，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)力、自治力和調(diào)查了解社會實(shí)際的能力等。

二、張伯苓愛國主義教育的主要做法

1.深化國情教育，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。張伯苓非常注重對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)國情、歷史國情、自然國情、比較國情等方面的教育，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和歷史使命感。例如，他利用每周開設(shè)的修身課和全體學(xué)生集會的機(jī)會進(jìn)行愛國演講，演講的內(nèi)容涉及南開大學(xué)艱難創(chuàng)辦史、中國近代屈辱史以及對國家危亡的擔(dān)憂等，言辭慷慨激昂、情真意切；他也極力反對民族虛無主義和民族自卑感，他非常注意提升學(xué)生的民族自信和自豪感，認(rèn)為愛國教育“使學(xué)生聞之不致徒生悲觀、過受刺激方可”；他還經(jīng)常將我國與西方資本主義國家進(jìn)行比較，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到我國存在的現(xiàn)實(shí)差距，進(jìn)而思考解決問題的辦法。

除講演外，張伯苓還利用社會調(diào)查、編印教材等途徑進(jìn)行國情教育。早在1927年，張伯苓就敏銳地洞察到日本的侵略野心，決定成立滿蒙研究會（后改為東北經(jīng)濟(jì)研究會），他親自帶領(lǐng)教授、專家深入東北調(diào)查研究并編寫《東北經(jīng)濟(jì)地理》一書，該書作為南開學(xué)生的必讀教材，詳細(xì)系統(tǒng)地介紹了東北三省的自然和人文地理，起到了很好的愛國教育作用。

2.搭建教育平臺，培育學(xué)生愛國能力。張伯苓指出：“吾人細(xì)察吾國現(xiàn)時(shí)情狀，知中國所最感缺乏者，厥為有‘現(xiàn)代能力’之青年?！薄艾F(xiàn)代能力”這一“愛國力”包含很多內(nèi)容，張伯苓談及最多的是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)力、自治力和調(diào)查研究能力等幾個(gè)方面。

在團(tuán)結(jié)力培養(yǎng)方面，張伯苓認(rèn)為：“將來在社會作事非有團(tuán)結(jié)力不可，否則必不能成功?！彼?jīng)常用“折筷子”和“拉繩子”等形象的教學(xué)方法說明“分則易折，合則難摧”的道理。他還認(rèn)為體育是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神和大公無私的好方法，“因?yàn)轶w育方面有兩個(gè)很好的訓(xùn)練：一是合作，一個(gè)是公平?！?/p>

在自治力培養(yǎng)方面，張伯苓認(rèn)為中國人普遍缺乏一種進(jìn)取心，只知自己及家族而不關(guān)心國家與社會，他希望學(xué)生們“須作自動(dòng)，不作被動(dòng)，乃中國真正之砥柱也”。為了培養(yǎng)學(xué)生的自治力，南開的學(xué)生可以參與籌劃學(xué)校全局性工作，如每年級的各學(xué)科委員互推2人，參加教務(wù)會議、庶務(wù)會議、體育會議等。

在調(diào)查研究能力培養(yǎng)方面，張伯苓認(rèn)為學(xué)生不能只掌握書本知識，而應(yīng)主動(dòng)走入社會開展調(diào)查研究實(shí)踐活動(dòng)。到20年代后期，“社會觀察”正式成為南開大學(xué)教學(xué)工作的一項(xiàng)制度，并成立由張伯苓親自主持的“社會視察委員會”。從該委員會成立到30年代初，南開學(xué)生共調(diào)查了天津各種機(jī)關(guān)單位100多個(gè)。

3.強(qiáng)調(diào)自我教育，率先垂范成標(biāo)桿。教育的根本目的是要使所有學(xué)生都得到主動(dòng)發(fā)展，則必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育。張伯苓提出了兩種自我教育的方法：一是善其自身，堅(jiān)持每天三問，即“我真愛國么？我自己對公家有好處么？我自己對公家有害處么”；二是要求學(xué)生有“恥”“懼”之心，客觀分析自身不足，遇到挫折不氣餒，奮發(fā)努力。在具體的教育實(shí)踐中，張伯苓積極推行“五七國恥”紀(jì)念節(jié)日活動(dòng)、編演愛國內(nèi)容的話劇、開展時(shí)事辯論、出版?？毡緦Ｌ枴⒁詯蹏}材為作文命題等隱性教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中堅(jiān)定愛國信念并內(nèi)化為愛國行為。

此外，張伯苓認(rèn)為：“任教育者，當(dāng)注重人格感化。人格感化之功效，較課堂講授之力，相去不可以道理計(jì)?！痹谒磥?，教師應(yīng)成為愛國的倡導(dǎo)者和先行者。因此，他提出了“學(xué)行并重”的育人理念，要求全校教職員工“正人者，必先正己。要教育學(xué)生，必先教育自己”。而張伯苓本人的愛國熱情和愛國行動(dòng)更是令人敬仰，其傳奇的人生經(jīng)歷本身就是一部很好的愛國主義教育教材。

三、張伯苓愛國主義教育思想的有益啟示

1.加強(qiáng)國情教育，為愛國情懷培養(yǎng)提供正能量。面對今日大學(xué)生存在的憂患意識不強(qiáng)、缺乏民族自信、價(jià)值取向多元化等問題，高校有必要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的國情教育，主要途徑有：一是要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，明確愛國主義教育目標(biāo)，創(chuàng)新教育方法和形式，既要讓學(xué)生了解中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，樹立民族自信，也要客觀地將我國與西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行比較，讓同學(xué)們了解國家的成就和不足，增強(qiáng)憂患意識和責(zé)任感，還要告訴學(xué)生摒棄狹隘的民族主義，樹立“世界眼光”；二是結(jié)合國家重大事件、重大紀(jì)念日開展專題教育活動(dòng)，充分利用學(xué)生業(yè)余黨校、團(tuán)校、學(xué)生集會等機(jī)會，開展歷史知識、傳統(tǒng)文化、形勢與政策等方面的教育，特別是要抓住敏感的熱點(diǎn)問題，如釣魚島問題、南海問題、黨內(nèi)反腐敗、恐怖事件、地震等，進(jìn)行重點(diǎn)討論、講解和教育，引導(dǎo)學(xué)生了解社會主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到理性愛國、成才報(bào)國。

2.加強(qiáng)自我教育，培養(yǎng)學(xué)生建業(yè)報(bào)國的自動(dòng)力。張伯苓在《南開學(xué)校的教育宗旨和方法》的講演中說：“本校管理，唯在引導(dǎo)學(xué)生之自動(dòng)力而已。”他認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會的能力首先要從自動(dòng)力入手。因此，高校在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，使其自覺升華愛國情感，嚴(yán)格要求自己并養(yǎng)成科學(xué)理性的行為習(xí)慣。引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自我教育，首先應(yīng)該堅(jiān)持“在做中學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實(shí)踐。高校可以參考張伯苓在南開大學(xué)開設(shè)“社會觀察”課的做法，將社會實(shí)踐調(diào)查研究納入學(xué)分體系，由專業(yè)教師、思政干部擔(dān)任指導(dǎo)教師，帶領(lǐng)學(xué)生走入社會開展調(diào)查研究，讓學(xué)生在感知社會中樹立責(zé)任感和使命感；其次，要積極培育、學(xué)習(xí)愛國典型，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)諸如錢學(xué)森、雷鋒、任長霞、沈浩、楊利偉、郭明義等時(shí)代英模和愛國典型的先進(jìn)事跡，也要深度挖掘、重點(diǎn)培育學(xué)生身邊的愛國典型，并加大對他們的宣傳力度，營造濃厚的愛國主義輿論環(huán)境和社會氛圍；最后，積極開展隱性教育活動(dòng)，寓教于樂，通過組建政治理論、文體社團(tuán)，開展時(shí)事辯論賽，舉辦愛國主題講座、參觀愛國主義教育基地等，把隱性的教育資源變?yōu)轱@性的教育內(nèi)容，真正形成學(xué)生自己建功立業(yè)、成才報(bào)國的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

3.強(qiáng)化師德建設(shè)，建設(shè)高校愛國主義教育隊(duì)伍?！皩W(xué)行并重”的育人理念是張伯苓教育思想的重要內(nèi)容，他尤其強(qiáng)調(diào)教師要用自己的言行、人格來正確引導(dǎo)、感染學(xué)生的愛國熱情。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和成熟的關(guān)鍵時(shí)期，高校教師，特別是從事思想政治理論課教學(xué)和學(xué)生教育管理的教師，他們對國家、民族和社會的思想情感對學(xué)生能產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響，建設(shè)一支素質(zhì)過硬的愛國主義教育隊(duì)伍顯得尤為重要。當(dāng)前，我國高校教師的師德現(xiàn)狀卻不容樂觀。根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》的文件精神，愛國主義教育是高校師德建設(shè)的基本要求，各高校應(yīng)該將師德建設(shè)提到關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的高度，建章立制，引導(dǎo)廣大教師樹立正確的理想、信念，改進(jìn)教育方法，用真情實(shí)感引導(dǎo)學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、社會主義先進(jìn)制度和中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

4.創(chuàng)新教育載體，開辟愛國主義教育新途徑。張伯苓非常注重愛國主義教育載體建設(shè)，南開大學(xué)每周三下午開設(shè)的“修身課”，張伯苓會親自登臺講愛國、講求學(xué)、講做人等，還會邀請梁啟超、胡適、張學(xué)良、陶行知等社會精英、專家學(xué)者來校演講，起到了很好的教育效果。除了借鑒做好這種講座形式的教育載體外，我們還應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，為大學(xué)生愛國主義教育提供更加有效的手段。特別是要主動(dòng)占領(lǐng)愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)陣地，建立紅色愛國主義教育網(wǎng)頁，開辟專欄、園地，舉辦網(wǎng)絡(luò)專家講座，制作紅色網(wǎng)絡(luò)視頻、動(dòng)畫等，用生動(dòng)直觀的多媒體手段來感染和教育學(xué)生。此外，我們還要重視愛國主義教育軟環(huán)境建設(shè)，利用校園報(bào)刊、宣傳欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒介，大力宣傳愛國主義先進(jìn)事例、先進(jìn)人物等，從而形成全方位、多層次的愛國主義教育氛圍，增強(qiáng)愛國主義教育的實(shí)效性。