孔華 宋俊驥

2013年7月8日第42屆世界技能大賽在德國東部城市萊比錫落下帷幕，我國選手取得了1銀、3銅、13優(yōu)勝獎的好成績，這也是我國選手第二次參加世界技能大賽。雖然在參加的22個項目中的17個項目都有所收獲，但是我們不能不承認(rèn)這樣的現(xiàn)實：一是沒有獲得大獎；二是沒有在高技術(shù)含量的項目中獲獎；三是選手不能很好地理解、融合企業(yè)文化與職業(yè)技能。現(xiàn)實表明，我國的技能人才與世界頂尖技能人才存在較大的差距。而技能的提高離不開大量的實戰(zhàn)訓(xùn)練，因此，大量的、真實環(huán)境下的實戰(zhàn)性生產(chǎn)性實訓(xùn)在高職教育中就顯得尤為重要。本文將從文化視角來探討校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)。

一、校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的文化困境

高職教育是一種跨界的教育，它的突出特點是：在辦學(xué)目標(biāo)上既兼有職業(yè)性又兼有教育性；在培養(yǎng)手段上既兼有學(xué)校的特點又兼有企業(yè)的特點；在教學(xué)內(nèi)容上既有工作的特點又兼有學(xué)習(xí)的特點。正因為其具有這些特點，使得職業(yè)教育特別強(qiáng)調(diào)實訓(xùn)教學(xué)，甚至國家明文規(guī)定實訓(xùn)教學(xué)的課時不得低于總課時的50%，可見實訓(xùn)教學(xué)在高職教育教學(xué)中的重要地位。實訓(xùn)教學(xué)的載體是實訓(xùn)基地，實訓(xùn)基地建設(shè)得好壞直接影響實訓(xùn)的效果，進(jìn)而直接影響人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。目前，強(qiáng)調(diào)高職教育與企業(yè)的“零距離”接觸，強(qiáng)調(diào)“廠中校”“校中廠”的生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)，但是就目前的情況來看，校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)存在很大的問題，最大的困厄是企業(yè)文化的缺失。

1.企業(yè)文化與校園文化融合之困。校園文化和企業(yè)文化都是從屬于社會主流文化的一種亞文化，都可歸為組織文化。按照組織文化理論，組織文化是一個內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)，包含很多既相互聯(lián)系又相互制約的基本要素。美國學(xué)者彼得斯和沃特曼認(rèn)為組織文化至少有七種要素：經(jīng)營戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、管理風(fēng)格、工作程序、工作人員、技術(shù)能力和共同價值。企業(yè)文化和校園文化既有共性，又有區(qū)別。企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的基礎(chǔ)，企業(yè)文化理念在企業(yè)的創(chuàng)建、發(fā)展、經(jīng)營中已經(jīng)并且正在發(fā)揮著越來越重要的作用，其文化主要體現(xiàn)在利潤最大化，企業(yè)倫理、社會責(zé)任和目標(biāo)相對單一。高職院校校園文化也是學(xué)校的靈魂，是學(xué)院核心競爭力的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在其職業(yè)性、應(yīng)用性、行業(yè)性、區(qū)域性和鮮明的特色性上。這兩種文化的有機(jī)融合，并有效發(fā)揮文化這個“符號暴力”的作用，是目前高職院校生產(chǎn)性實訓(xùn)建設(shè)的困惑所在。企業(yè)文化和校園文化之間的包容性和兼容性如何有機(jī)結(jié)合還沒有很好的路徑，校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)對企業(yè)文化的路徑依賴和高效融合是目前建設(shè)困厄之一。

2.專業(yè)技術(shù)與文化選擇之困。高職院校校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地不論從字面理解，還是深層次的含義，都是一個多價值、多層次、包容性的概念。其特點是既有一定的生產(chǎn)性，又具有教學(xué)性。在校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)過程中，關(guān)于專業(yè)技術(shù)和文化的爭論由來已久。校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)與文化修養(yǎng)的培養(yǎng)孰輕孰重，如何選擇是目前建設(shè)的又一個困厄。英國學(xué)者懷特海曾說：“技術(shù)教育，它會滿足國家的實際需要——在所應(yīng)用的原理和提供的服務(wù)方面，作為一種真正的知識啟蒙，必須孕育于一種自由的精神中。在這樣的教育中，幾何與詩歌是和旋轉(zhuǎn)的機(jī)床一樣重要的?！雹倏梢?，生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)不應(yīng)只著眼于技能、技巧的掌握，還應(yīng)該把文化教育貫穿于技術(shù)的培養(yǎng)之中，追求學(xué)生技術(shù)與性格培養(yǎng)的最佳平衡。否則，必然導(dǎo)致智力和性格方面的重大損失。

3.經(jīng)濟(jì)效益與教學(xué)效果平衡之困。校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，其具有企業(yè)的功能，是面向市場的經(jīng)濟(jì)實體，不論其投資主體是誰，采用何種管理模式，必然要以經(jīng)濟(jì)效益作為其經(jīng)營目標(biāo)之一，而且只有進(jìn)行成本效益核算，追求利潤最大化才能確?；氐木S護(hù)、規(guī)模擴(kuò)大和升級換代，才能有效保證實訓(xùn)教學(xué)的效果與時俱進(jìn)。但是，校內(nèi)生產(chǎn)實訓(xùn)基地畢竟不是完全獨立核算的法人實體，畢竟不是完全獨立的經(jīng)營實體，它服務(wù)的對象主要是學(xué)生，其出發(fā)點是為了實現(xiàn)在真實環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的技能而建的，即實訓(xùn)與生產(chǎn)的“零距離”接觸。過多考慮經(jīng)濟(jì)效益必然影響實踐教學(xué)的進(jìn)行，反之亦然。如何在經(jīng)濟(jì)效益和教學(xué)效果中尋找平衡，也是當(dāng)前高職院校校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的一大困厄。

二、校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的誤區(qū)

1.文化觀念混亂。目前，高職院校校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)在企業(yè)文化的導(dǎo)入上存在以下比較混亂的現(xiàn)象：一是企業(yè)文化的缺位。很多的校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地從建設(shè)伊始就缺乏企業(yè)文化，體現(xiàn)在建設(shè)和管理主體不明確，成本收益沒有控制，責(zé)任不明確，市場定位缺乏，競爭意識和生存意識缺乏，不能很好地評估各種競爭力量。二是企業(yè)文化的表面化。在基地建設(shè)過程中，多數(shù)院校對企業(yè)文化的引入能夠給予重視，但在建設(shè)過程中往往停留在表面，比如會在表層的辦公場所、造型布局、建筑設(shè)計等物質(zhì)文化上進(jìn)行模仿，也可能會在組織結(jié)構(gòu)、管理制度、行為標(biāo)準(zhǔn)等中介文化上做得很好，但在組織目標(biāo)、組織宗旨、價值標(biāo)準(zhǔn)、組織道德等觀念文化方面缺乏足夠的重視，不能真正理解企業(yè)文化的精髓。三是企業(yè)文化的神圣化。很多校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地在建設(shè)過程中過多地強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化，尤其是由企業(yè)獨資建設(shè)的基地，他們過分強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化，夸大企業(yè)文化的作用，甚至用企業(yè)文化代替校園文化。

2.過度技能化。在校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)過程中還有這么一個誤區(qū)，那就是在建設(shè)過程中過多地為技術(shù)而技術(shù)，而且是為某一技術(shù)而技術(shù)，這是一個很大的誤區(qū)?！叭绻覀儼鸭夹g(shù)教育看成是向孩子們傳授一門高度專門化的手工技能，那么技術(shù)教育注定要失敗?！芙逃呓邮苡?xùn)練的范圍應(yīng)該比他最后掌握的專業(yè)更廣泛?！雹诙壳暗幕亟ㄔO(shè)中，一是缺乏一種“兼容并包”的文化理念作指導(dǎo)，在進(jìn)行基地建設(shè)時，缺乏統(tǒng)籌考慮，各專業(yè)技能基地之間的關(guān)聯(lián)性、延續(xù)性差，學(xué)生能力的培養(yǎng)單一，導(dǎo)致學(xué)生不能從一種專門類型的工作轉(zhuǎn)換到另一種專門的工作；二是缺乏“以生為本”的理念，基地建設(shè)缺乏真正意義上的人文素養(yǎng)訓(xùn)練，不能有效開展相應(yīng)技能的拓展訓(xùn)練；三是基地建設(shè)缺乏長遠(yuǎn)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的當(dāng)下性。文化的實質(zhì)是培養(yǎng)目標(biāo)的著眼點是當(dāng)前還是長遠(yuǎn)的問題，發(fā)達(dá)國家真正發(fā)達(dá)的不僅是它的技術(shù)，而是文化和理念，他們在對學(xué)生技能的培養(yǎng)過程中更多的是培養(yǎng)學(xué)生的工作態(tài)度和精神。

3.文化色調(diào)單一。隨著我國高職教育的發(fā)展，特別是這幾年職業(yè)教育集團(tuán)的建設(shè)和校企合作工作的深入推進(jìn)，我國高職院校校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)也取得了一定的成就，但同時我們也應(yīng)看到，當(dāng)前校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的色調(diào)較為單一，這種單一主要是說我們的基地建設(shè)文化中缺乏全球視野和親自然情結(jié)，這樣的基地培養(yǎng)的學(xué)生不能胸懷全球，放眼世界。“教育的基本任務(wù)就是讓學(xué)生意識到自己是同一個生物圈的一部分，以此來進(jìn)行思考并身體力行?！雹奂礃淞⑴囵B(yǎng)“生態(tài)人”的育人理念。“生態(tài)人”不僅僅是指高素質(zhì)的技能型人才、創(chuàng)新型人才，同時還具有生物圈保護(hù)意識。

三、校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的企業(yè)文化回歸

1.營造和諧的企業(yè)文化與校園文化大氣候。一個好的文化氛圍是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)。陶行知認(rèn)為，職業(yè)教育的核心是一種“生利”教育，因此在進(jìn)行職業(yè)教育校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)時，不能拋開整個大的校園環(huán)境來孤立地建設(shè)，因為任何一種形式的文化都是在一個大的系統(tǒng)中才有活力和生機(jī)，如果一個大的校園文化中沒有企業(yè)文化的氛圍，校園文化還是停留在象牙塔中的純學(xué)術(shù)的文化，那必然要影響校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)企業(yè)文化的價值追求。但需要注意的是，在營造企業(yè)文化大環(huán)境時，一定要避免工具理性的泛濫，把高職教育的教育對象變成適應(yīng)既定社會目標(biāo)并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的工具，而忽略對人的價值理性、精神建構(gòu)、人文底蘊的培養(yǎng)。用企業(yè)文化代替校園文化，走向柏拉圖式的反面。

2.融職業(yè)道德教育于基地建設(shè)之中。企業(yè)文化的重要內(nèi)容就是職業(yè)道德、合作精神的培養(yǎng)。早在20世紀(jì)30年代前后，黃炎培就提出了在職業(yè)教育中加強(qiáng)職業(yè)道德教育的論題，他認(rèn)為“主張職業(yè)教育者，同時必須注重職業(yè)道德，俾將來成為善良之公民”。因此，在黃炎培看來，職業(yè)教育不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，而且必須注重培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)德性，而且后者“尤占重要地位”。在高職校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)過程中，一定要在建設(shè)過程中貫穿職業(yè)道德的思想。明確高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)不僅僅是發(fā)展學(xué)生技能，而應(yīng)是更高境界的終極關(guān)懷。羅素認(rèn)為不應(yīng)將學(xué)生“當(dāng)作工具”，而應(yīng)“作為目的本身”。所以校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的企業(yè)文化思想，不僅是利潤、領(lǐng)導(dǎo)、效率，還應(yīng)有為學(xué)生終身發(fā)展的積淀。只有這樣才能賦予企業(yè)文化更加豐富的內(nèi)涵，企業(yè)文化在校園里才能生根、發(fā)芽、結(jié)果。

3.兼顧生產(chǎn)性和實訓(xùn)性。筆者認(rèn)為校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的理念應(yīng)該是“兼顧生產(chǎn)與實訓(xùn)，齊頭并進(jìn)，良性發(fā)展”。首先，必須把校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)成為一個生產(chǎn)單位，一個經(jīng)營實體，具有二級法人的資格，在業(yè)余時間開足馬力進(jìn)行面向市場的生產(chǎn)。其次，實訓(xùn)基地的管理人員除個別以外，都是生產(chǎn)工人，都是熟練操作工，其學(xué)歷不一定高，但技術(shù)必須過硬。生產(chǎn)的產(chǎn)品就是商品，利潤除用于保障工人的基本工作外就是基地的建設(shè)資金。最后，校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地是學(xué)生工學(xué)結(jié)合和工學(xué)交替的場所，學(xué)生就是基地的臨時工，采用計時或計件給予學(xué)生一定的報酬，這樣就能營造真實的企業(yè)環(huán)境，也能讓學(xué)生感受到真實的企業(yè)環(huán)境，甚至很好地實現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)變。

4.培養(yǎng)品牌意識和質(zhì)量意識。目前，校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)最大的誤區(qū)之一就是沒有品牌意識和質(zhì)量意識。品牌文化和質(zhì)量文化是企業(yè)的核心文化之一，對企業(yè)起著生死攸關(guān)的作用。很多的實訓(xùn)基地都是低水平重復(fù)建設(shè)，其設(shè)備、場地、資金等都不足，基本是借用一些過期設(shè)備、過期技術(shù)來進(jìn)行建設(shè)，其生產(chǎn)性較差。因此，建設(shè)之初就沒有自己的品牌，也不強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，甚至其產(chǎn)品僅僅追求形似而已。高職教育發(fā)展到今天，占據(jù)高等教育的半壁江山，其培養(yǎng)的數(shù)量之巨、責(zé)任之大是史無前例的。因此，作為高職教育重要手段的實訓(xùn)基地，必須肩負(fù)更多的使命，品牌文化和質(zhì)量文化必須貫穿始終，讓學(xué)生在進(jìn)行實訓(xùn)時精益求精，嚴(yán)格要求，不出次品和廢品，讓學(xué)生體會到自己的實訓(xùn)就是在為社會進(jìn)行有效的生產(chǎn)，自己的失誤就會影響品牌的信度和美譽度；同時，這種品牌意識和質(zhì)量意識也可以讓學(xué)生注重個人品牌的修養(yǎng)，個人品牌的好壞將直接影響個人的發(fā)展。

5.強(qiáng)化執(zhí)行力文化。企業(yè)文化非常強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，沒有執(zhí)行力就沒有利潤，企業(yè)就不能生存。因此在校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)中，執(zhí)行力文化必須強(qiáng)化。執(zhí)行力文化可以借用企業(yè)的制度文化、行為文化和精神文化，在制度文化上強(qiáng)調(diào)管理對學(xué)生的激勵功能，在行為文化上強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)營作風(fēng)和積極向上的精神品格，在精神文化上強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生樹立共同愿景，與企業(yè)同呼吸共命運的職業(yè)精神。執(zhí)行力文化實質(zhì)的責(zé)任意識，如果在生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)過程中通過制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和精神文化建設(shè)來貫穿執(zhí)行力文化，必然養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任意識，責(zé)任重于泰山。

6.注重目標(biāo)管理。目前，校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的一個致命誤區(qū)是目標(biāo)的缺失：既缺失了個人目標(biāo)，也缺失了組織目標(biāo)；既缺失了生產(chǎn)性目標(biāo)，也缺失了實踐教學(xué)目標(biāo)；既缺失了當(dāng)前目標(biāo)，也缺失了長遠(yuǎn)目標(biāo)。生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)還必須樹立目標(biāo)管理的企業(yè)文化理念。目標(biāo)缺失導(dǎo)致的結(jié)果是生產(chǎn)的無序性、教學(xué)的無效性、學(xué)生的隨波逐流性。因此應(yīng)加強(qiáng)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的目標(biāo)管理，制定實訓(xùn)基地的生產(chǎn)性目標(biāo)、實訓(xùn)性目標(biāo)，以及兩者之間的融合目標(biāo)。目標(biāo)就是努力方向，正確的目標(biāo)會把基地建設(shè)導(dǎo)向發(fā)展的快車道。

［注釋］

①②（英）懷特海.教育的目的［M］.徐汝舟，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：79，97.

③（美）里夫金.第三次工業(yè)革命：新經(jīng)濟(jì)模式如何改變世界［M］.張體偉，孫豫寧，譯.北京：中信出版社，2012：248.