朱煥芝

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北咸寧 437100）

咸寧職院學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)特色思考

朱煥芝

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北咸寧 437100）

本文從課程理念和學(xué)前教育目標(biāo)、“學(xué)”“術(shù)”并進、課堂組織形式以活動為主幾個方面探討了咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育國學(xué)特色的形成，同時認為國學(xué)內(nèi)容的選擇要符合幼兒需求，對待國學(xué)應(yīng)該采取正確態(tài)度。

學(xué)前教育；國學(xué)特色；思考

一、問題的源起

傳統(tǒng)意義上的國學(xué)指的是國之學(xué)，《周禮·春官宗伯·樂師》上說：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！?孟憲承認為國學(xué)是國家的學(xué)校，這個觀點一直延續(xù)到晚清。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初章太炎在日本組織了講習(xí)會，劉師培也發(fā)起國學(xué)保存會，給國學(xué)這一詞語賦予了新的內(nèi)涵，認為國學(xué)是國家固有之學(xué)術(shù)。章太炎稱為：“國故學(xué)”。不少文人沿用了這一觀點直到是后來的陳獨秀對此解釋發(fā)難，他認為：“我們實在不明白什么是國學(xué)，就是再審訂一百年也未必能得到明確的觀念，因為國學(xué)本來是含混糊涂不成一個名詞?！?/p>

在國學(xué)這一概念的內(nèi)涵經(jīng)過演變之后，現(xiàn)在一般認為國學(xué)指一個國家的傳統(tǒng)歷史文化與學(xué)術(shù)，也包括了古典文學(xué)、射御書數(shù)、戲劇、書畫、星相等。由于19世紀(jì)末的東學(xué)西漸，國學(xué)一直處在不被重視的地位，直到上世紀(jì)八十年代文化尋根運動后期出現(xiàn)了國學(xué)熱，反映了國人在面對多元文化時不自覺的理性沉思。而今當(dāng)生存已經(jīng)不再是生活目標(biāo)的時候，人們開始尋求精神上穩(wěn)定的價值觀念，對傳統(tǒng)文化的渴求使得國學(xué)進一步得到發(fā)展，一直滲透到學(xué)前教育中來。

現(xiàn)在教育者和家長希望幼兒通過學(xué)習(xí)能夠養(yǎng)成符合社會傳統(tǒng)價值觀的思想觀念，尋找到屬于自己的精神家園，所以國學(xué)課程在眾多幼兒園開設(shè)。所以在眾人都在孜孜以求尋找更佳的方式來培養(yǎng)合格國學(xué)教師的時候，咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)率先推出了國學(xué)特色課程。在此背景下，探討課程設(shè)置對其他院校有著極其深刻的借鑒意義。

二、國學(xué)課程設(shè)置特色

1.探究國學(xué)課程設(shè)置理念，尋找課程和學(xué)前教育目標(biāo)的契合點。課程理念是國學(xué)主體課程以活動為主要教學(xué)組織形式，融合蒙學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化禮儀、詩文文化、民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容，掌握國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)全面發(fā)展的國學(xué)教師。與我國學(xué)前教育目標(biāo)“對幼兒實施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”不謀而合。必須做到：重視追求完善我自我人格的提升。國學(xué)以他博大精深的內(nèi)涵鑄造了我們的中國文化，根植在每個人的身上，讓個人不斷地完善自我。其次體現(xiàn)努力踐行不斷超越自我。國學(xué)強調(diào)實踐，“君子敏于行而納于言”就是對行為的一種肯定?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”等無不是憂患意識高尚人格的寫照。最后國學(xué)還讓人學(xué)會積極樂觀面對困難。孟子的“天將降大任于斯人也，必將……”表現(xiàn)出接受磨難時開朗豁達的胸懷。

2.“學(xué)”“術(shù)”并進?！皩W(xué)”指的是理論知識，“術(shù)”指的是應(yīng)用知識，在實踐中把理論直觀化。課堂注重效率，重視當(dāng)堂理解和消化，但是無論在校內(nèi)還是校外，實訓(xùn)貫穿學(xué)習(xí)始終，符合高職教育培養(yǎng)“下得去，留得住，用得著”人才的思路。具體課程《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千家詩》《論語》中的禮儀及優(yōu)秀故事讓學(xué)生表演出來，《民族樂器演奏》中的葫蘆絲是中國傳統(tǒng)具有代表性的樂器之一，《繪畫》中的書法和國畫的基本技能，這些與幼兒教師所具備的技能相符，并且體現(xiàn)出國粹的特色。

3.課程組織形式以活動為主，增加趣味性。教師每節(jié)課教師布置好任務(wù)，學(xué)生以小組為單位就課程內(nèi)容設(shè)計活動，設(shè)計時打通五大領(lǐng)域，展示給其他學(xué)生，教師進行點評。將學(xué)生從難以理解的艱澀文字、生硬枯燥的說教中脫離出來，以優(yōu)美的動聽的音樂童游戲形式讓學(xué)生在聽、唱、玩、寫、演、畫中，潤物細無聲地接受來自中國傳統(tǒng)文化及地方特色文化的熏陶，達到品德的塑造和知識的傳授。

三、國學(xué)課程實施的擔(dān)憂

1.國學(xué)內(nèi)容博大精深，在內(nèi)容的甄別上對幼兒教師來說更加重要。快樂國學(xué)把禮儀、道德、詩文、民俗、家鄉(xiāng)作為課程主要內(nèi)容，其中每一內(nèi)容都非常廣博，選擇最具代表性的尚有一定的難度。

2.國學(xué)游戲設(shè)計是對教師教育智慧的一個考驗，既要符合兒童的年齡特點，又要對國學(xué)精髓進行現(xiàn)代意識的開掘，促使幼兒創(chuàng)新能力等各方面能力的發(fā)展。游戲是幼兒教育的主要形式，游戲的創(chuàng)編的難度眾所周知，但是根據(jù)實地觀摩情境來看，緊扣中國文化特點，符合幼兒身心規(guī)律，形成體系的話，還是一項很艱巨的工程。

3.對國學(xué)教育有個清醒而理智的認識。國學(xué)也是文化之一，如果教育者認為國學(xué)具有拯救世風(fēng)日下道德淪喪、對抗實用功利主義具有立桿見影的效果，那是讓國學(xué)承載了太多的東西，畢竟學(xué)前教育的主體是幼兒，達到理想的效果需要一個較長的過程。

[1]鄒寧.國學(xué)啟蒙教育研究[D].華中師范大學(xué),2006,5.

[2]蘇麗萍.高職院校國學(xué)教育的分析與對策[J].河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011,12.

Thinking of Ancient Chinese Literature Search characteristics of Xianning Vocational College of preschool education major

Zhu Huan-zhi

(Xianning Vocational Technical College, Xianning Hubei, 437100, China)

This article from the concept of curriculum and preschool education target, "science" and "art", and in the organization of the classroom activity to discuss the formation of Ancient Chinese Literature Search characteristic of Xianning Vocational Technical College preschool education, at the same time, thinks that the Ancient Chinese Literature Search content should be selected to meet the needs of the children, should adopt a correct attitude to Ancient Chinese Literature Search.

pre-school education; Ancient Chinese Literature Search features; thinking

G710

A

1000-9795（2014）06-0256-01

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-03-11

朱煥芝（1971-），女，襄陽人，講師，博士，從事課程教學(xué)方向的研究。

本文是咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題《探索我院學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)特色的建設(shè)》的階段性成果，課題編碼是2013yjb005。