劉淑珍

在變革和變化的現(xiàn)代社會，教育的核心目的是激發(fā)人的生命意識，使人的生命潛能得以充分發(fā)揮。與此相應(yīng)，思想政治教育在激發(fā)人的生命意識、積極開掘人的生命價(jià)值方面應(yīng)有所作為。

一、教育的生命語境

教育的對象是活生生的人，人既是現(xiàn)實(shí)性的存在，又是一個不斷生成和發(fā)展著的具有無限潛能的存在。人具有客體性，是一種對象性的存在，人的生存狀態(tài)被各種對象關(guān)系所決定。但人又是主體性的存在，與其他自然物不同，人能夠根據(jù)自己的需要，通過實(shí)踐性活動，超越此岸預(yù)定的生存方式，實(shí)現(xiàn)自己追求的應(yīng)然的彼岸目標(biāo)。因此，人性的本質(zhì)存在于現(xiàn)實(shí)性與超越性的否定性的統(tǒng)一中。

基于人性的這種現(xiàn)實(shí)性與超越性統(tǒng)一的雙重性特點(diǎn)，教育的本質(zhì)屬性應(yīng)是喚起人的生命意識，使人認(rèn)識生命價(jià)值，樹立人生理想，確立人生追求，給自然人生建構(gòu)一個意義世界，從而引導(dǎo)人發(fā)展提升種種人的屬性，使人真正有別于世界上其他的物，從實(shí)然狀態(tài)向應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)發(fā)，成為真正意義上的人。要使受教育者不斷超越自己，充滿自信地追求新的世界，塑造全新的自我，使受教育者所接受的文化、知識、道德規(guī)范等能夠產(chǎn)生生成性的變化，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的激情和潛力，使受教育者能夠以批判的眼光審視現(xiàn)實(shí)生活和世界?！敖逃谷耸瞧渌?，又要使人是其所不是，這種‘不是’，對于既定、已是來說是‘無’，是‘否定’，也正是這種‘無’和‘否定’在與‘有’和‘肯定’的矛盾之中，孕育出人的發(fā)展的無限生機(jī)?！雹?/p>

在東西方的傳統(tǒng)教育思想中，也體現(xiàn)了教育的這種喚醒生命的本質(zhì)屬性。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”，柏拉圖的心靈轉(zhuǎn)向或心靈喚醒，核心都是通過教育使受教育者自身的生命意識不斷覺醒，完成人的生命提升過程。在我國古代教育思想中，兒童教育被稱為“啟蒙”教育，“啟蒙”的意思就是使生命從晦暗走向光明，也就是生命覺醒的過程?！洞髮W(xué)》的開篇提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“明明德”的意思就是喚醒和開掘人本身自有的“明德”。

二、思想政治教育對生命的回應(yīng)

思想政治教育具有鮮明的政治性和意識形態(tài)屬性，但同樣具有關(guān)注人的生命存在的深厚人文關(guān)懷內(nèi)涵?？梢哉f，思想政治教育在塑造人的精神世界，建構(gòu)人的精神家園，喚醒主體意識、解讀人生價(jià)值追求和終極意義，建構(gòu)意義世界、人格完善以及生命和諧發(fā)展中有重要作用。

1.思想政治教育能喚醒個體生命的主體意識，激發(fā)人的創(chuàng)造力。人的主體意識包括人對生命的認(rèn)識、人生的意義反思、人與他人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，特別是精神發(fā)展需求的主體自覺等?！耙粋€有強(qiáng)烈的自我意識的人，他能通過對自己的反思，達(dá)到對自我與他人、自我與社會、自我與自然關(guān)系的深刻理解與把握，在此基礎(chǔ)上確立自己的人生追求和理想目標(biāo)。主體意識越強(qiáng)的人越有價(jià)值選擇的能力，他能通過自己對人性、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的道德義務(wù)和人的幸福的深刻理解來進(jìn)行正確的人生選擇。一個人的主體意識愈清醒，對自身的認(rèn)識越深刻，對人生目標(biāo)的追求就愈自覺，就越有創(chuàng)造力。”②思想政治教育涉及以馬克思主義理論為軸心的人文社會學(xué)科群，包括哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，幾乎涵蓋了人文社會學(xué)科的所有門類。思想政治教育通過幫助學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識人的本質(zhì)、人生價(jià)值、人生哲學(xué)等，使其明白怎樣做人、做什么樣的人，通過幫助學(xué)生辨別是非美丑、樹立人生追求等煥發(fā)其積極參與和主動創(chuàng)造的精神。

2.思想政治教育能為個體生命建構(gòu)意義世界。在社會生活中，不僅社會整體有著共同的理想，個人也需要理想信念的支撐。有了理想信念才能更幸福地生活，更合理地做人。人是探尋生命價(jià)值與意義的存在，有尋求生命意義的強(qiáng)烈沖動，理想信念恰恰構(gòu)成了個體生命的意義世界?！八枷胝谓逃龢O為關(guān)注人的生命存在和生存境遇，期望通過科學(xué)、理性的人生觀、價(jià)值觀及正確思想的引導(dǎo)，使受教育者理解和感悟生命的真諦，引領(lǐng)其超越生命的有限而追尋生命的無限，超越生命的物性而追尋生命的神性?！雹鬯枷胝谓逃趯硐搿⑿拍?、責(zé)任、愛的闡釋中，激勵人們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定人生信念，為個體生命趨向意義世界提供價(jià)值指引，促使受教育者追尋生命意義，為個體生命提供了安身立命的意義世界。它在對理想人格的贊美中，褒揚(yáng)真善美，貶斥假丑惡，促使人們見賢思齊，追求道德理想，不斷完善自我，提升精神境界。

3.思想政治教育能促進(jìn)個體生命的和諧。和諧人格賦予人格以鮮明的價(jià)值內(nèi)涵，和諧人格體現(xiàn)個體內(nèi)部心理因素的健康積極、完整平衡，并能適應(yīng)個體與他人、社會及自然等外在關(guān)系的穩(wěn)定的行為傾向，是個體自身內(nèi)部心理和諧以及個體與外在關(guān)系和諧的統(tǒng)一。內(nèi)部心理和諧是指個人的需要、動機(jī)、意志、才能、理想、信念等向著健康的方向發(fā)展，與時(shí)代和人類社會的要求一致。個體與外在關(guān)系的和諧是指個體與他人的和諧、與社會的和諧、與自然的和諧。當(dāng)今時(shí)代，倡導(dǎo)與塑造和諧人格是促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會主義和諧社會的時(shí)代要求，是擺脫人類困境的現(xiàn)實(shí)選擇。思想政治教育對和諧人格的形成具有重要作用。思想政治教育通過一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等對學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，能提高個體的政治覺悟、思想道德和法律意識，能幫助人們遵守社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成，為個體的社會化生存打下良好的基礎(chǔ)，從而塑造其和諧人格，促進(jìn)其全面發(fā)展，最終成為社會和時(shí)代所期望的人。

三、實(shí)施多維度的提升生命價(jià)值的高校思想政治教育

高校思想政治教育不能在時(shí)代發(fā)展之外，面對急速的社會變革，應(yīng)從人的生命出發(fā)，關(guān)注大學(xué)生的生活世界，提高思想政治教育的效果和魅力。

1.高校思想政治教育的人本化維度。人是目的，不是手段。人本化維度是指在思想政治教育中以學(xué)生的生命價(jià)值提升為目的，關(guān)注學(xué)生個體生命的成長與發(fā)展，使學(xué)生對生命的意義與生命的價(jià)值有全新的認(rèn)識?，F(xiàn)實(shí)生活中，在多元價(jià)值觀的沖擊下，一些大學(xué)生失去了人生方向而陷入彷徨消沉和茫然失措的境地，甚至極少數(shù)人會出現(xiàn)不尊重生命、漠視自己和他人生命的現(xiàn)象。因此，高校思想政治教育在幫助大學(xué)生認(rèn)識生命、體會生命的價(jià)值和人生的真諦等方面應(yīng)有所作為，使大學(xué)生從生命的角度理解人生的意義是奉獻(xiàn)與責(zé)任，人生的價(jià)值不僅僅取決于財(cái)富的多少和官位的高低，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想并堅(jiān)定信念，造就一個有強(qiáng)大精神支撐的自我，尊重自我和他人，敬畏和熱愛所有的生命。

2.高校思想政治教育的個性化維度。高校思想政治教育的對象是獨(dú)特的生命個體，學(xué)生來自五湖四海，家庭背景不同，生活環(huán)境各異，每個人的性格、資質(zhì)和稟賦各不相同，認(rèn)識和理解問題的能力也有很大的差異，每個人都具有自己的獨(dú)特個性。因此，高校思想政治教育應(yīng)該因人施教，針對學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，捕捉學(xué)生思想的細(xì)微變化。只有如此，教育才能進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，從根本上提升學(xué)生的生命價(jià)值。每個個體都是鮮活的生命，思想政治教育是與人的對話，是心靈與心靈的呼應(yīng)。在與學(xué)生的心靈呼應(yīng)中，教育者會走入學(xué)生的內(nèi)心世界，主動貼近他們的思想實(shí)際，主動適應(yīng)他們的心理發(fā)展水平、知識水平和思維水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的問題以及他們的需求與渴望，從而對發(fā)現(xiàn)的積極因素及時(shí)引導(dǎo)，對發(fā)現(xiàn)的消極因素幫助分析和克服，使學(xué)生甩掉包袱，走向心理健康發(fā)展的軌道。如果把學(xué)生比喻為一粒種子，思想政治教育工作者就要像農(nóng)人一樣，對每一粒種子都倍加愛護(hù)，給予其合適的土壤、空氣、水分和陽光，促使其發(fā)芽生長。

3.高校思想政治教育的生活化維度。人是一種具有能動性、多樣性的自由的生命創(chuàng)造體。人在生活中舒展著自己的生命，體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂?！吧钍巧?，離開生活的生命關(guān)懷是蒼白無力的。生命是生活的基礎(chǔ)，生活是生命的顯現(xiàn)。關(guān)注生活就是關(guān)愛生命。”④高校思想政治教育不能只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)如何，智力發(fā)展如何，還應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生的生活世界。當(dāng)今大學(xué)生的生活世界有很多來自自身、家庭以及社會的壓力，如經(jīng)濟(jì)的壓力、人際交往的壓力、就業(yè)的壓力、生活的壓力等。因此，思想政治教育工作者應(yīng)贏得大學(xué)生的信任，從其日常生活入手，進(jìn)入大學(xué)生的心靈世界，與其進(jìn)行心靈溝通，幫助其釋疑解惑，解決實(shí)際問題。

4.高校思想政治教育的心理調(diào)適維度。高校思想政治教育應(yīng)該起到調(diào)適學(xué)生個體心理、提升學(xué)生生命幸福感的重要作用。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，急速的變革會引起一些人的不適應(yīng)。例如，在經(jīng)濟(jì)上，社會群體利益多元化，社會階層分化明顯，貧富分化差距拉大；在文化上，東西文化交流融匯，多元文化并存，傳統(tǒng)價(jià)值觀與新型價(jià)值觀交流碰撞等。這使得一些大學(xué)生感到孤獨(dú)無助、無所適從，內(nèi)心的各種沖突與矛盾紛至沓來。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)下的競爭壓力，使得涉世未深的大學(xué)生容易彷徨、苦悶和困惑，導(dǎo)致內(nèi)心失落和不平衡，產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感。因此，高校思想政治教育的重要任務(wù)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)適心理、啟發(fā)他們追求完善的人格，確立良好的心態(tài)，樹立正確的生活觀，使他們正確認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，在不斷克服自己弱點(diǎn)的過程中進(jìn)步，從而提高人格的層次和水平。在成就完美人格的過程中，能夠客觀面對挫折與失敗的打擊，做到身心和諧、寵辱不驚，在對生命的欣賞與贊美中，體驗(yàn)“什么是真正的幸?！保赂业刈非笮腋?、創(chuàng)造幸福、奉獻(xiàn)幸福。

總之，真正的教育應(yīng)是關(guān)于“人”的活動，生命語境下的高校思想政治教育應(yīng)營造生命與生命呼應(yīng)、心靈與心靈對話的和諧氛圍，在關(guān)愛學(xué)生生命的前提下尋找教育的契機(jī)，探尋靈動的方法，在春風(fēng)化雨、潤物無聲的理念下滋潤受教育者的心靈世界，以喚醒他們的生命意識。

［注釋］

①魯潔.實(shí)然與應(yīng)然兩重性：教育學(xué)的一種人性假設(shè)［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，1998（4）：2.

②王東莉.思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)［J］.教學(xué)與研究，2005（2）：87.

③薛艷麗.建構(gòu)個體生命的意義世界——當(dāng)代思想政治教育價(jià)值新探［J］.青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2011（1）：72.

④方國才.生命關(guān)懷：高校思想政治教育的新課題［N］.光明日報(bào)，2005-12-15.