王禹 孫寶成

隱性思想教育是20世紀(jì)60年代后期國(guó)外的一些教育理論家注意到的，是伴隨著有意識(shí)、有計(jì)劃的課堂教學(xué)而產(chǎn)生的，是與顯性課程、正式課程相對(duì)的隱性課程、非正式課程擴(kuò)展而得到一種德育工作方式、方法和手段。①隱性思想政治教育是基于以人為對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)過程中，人是教育的中心、教育的起點(diǎn)、教育的命運(yùn)。因此，要研究隱性思想政治教育，應(yīng)在馬克思人的本性理論基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的研究，同時(shí)必須全面和深刻地把握人的本質(zhì)。隱性思想政治教育本身就是社會(huì)性的，思想政治教育的社會(huì)性將融入人的社會(huì)性，隱性思想政治教育具有社會(huì)實(shí)用性。人的實(shí)踐性決定了隱性思想政治教育的本質(zhì)是人的存在方式和自主創(chuàng)新能力的實(shí)踐，實(shí)踐的開放性帶來了創(chuàng)造性與變異性。

一、隱性思想教育的特征

隱性思想教育是通過一定的渠道對(duì)受教育者實(shí)行教育，尊重受教育者學(xué)習(xí)的主體性，教育者以比較隱蔽的形式，將教育的內(nèi)容和目的灌輸給受教育者，從而讓受教育者在輕松愉悅的環(huán)境影響下受到教育，從而達(dá)到教育目的②。隱性思想政治教育具有教育方式的間接性、教育過程的愉悅性、教育內(nèi)容的滲透性、教育目的的潛隱性、教育效果的持久性等特征。

1.教育方式的間接性。在傳統(tǒng)的顯性思想政治教育中，教育者的教育方式方法相對(duì)比較直接，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校的影響和沖擊，單純依賴于學(xué)生受教育主陣地“課堂”的單一教學(xué)方式已達(dá)不到理想的教學(xué)效果和對(duì)學(xué)生的教育要求。而隱性思想政治教育的整個(gè)過程完全可以在沒有老師參與的情況下進(jìn)行。它可以存在于課堂、家庭、社會(huì)，可以存在于學(xué)生生活的每一個(gè)角落，構(gòu)成一張龐大的隱性思想政治教育的資源網(wǎng)，使學(xué)生能夠進(jìn)行自我教育、自我服務(wù)、自我管理，讓周圍的客觀環(huán)境變成為我所用的主觀事物。

2.教育方法的愉悅性。顯性思想政治教育需要講授理論課，通常有較為固定的場(chǎng)所和較為固定的教育內(nèi)容與教育形式，而隱性思想政治教育則可以通過校園文化、文體活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)、新聞媒體等方式方法開展，不像傳統(tǒng)的授課方式那樣枯燥無味，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。思想教育活動(dòng)會(huì)更靈活、更有生機(jī)，使學(xué)生感受到寓教于樂的教育效果。同時(shí)，合理運(yùn)用豐富的校園文化和健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生來說至關(guān)重要。

3.教育內(nèi)容的滲透性。隱性思想教育在內(nèi)容上具有滲透性。它往往通過讓學(xué)生親身參與校園文體活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、科研專題輔導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等活動(dòng)和周圍人文地理環(huán)境因素的影響，使學(xué)生在實(shí)踐過程中接受熏陶感染，對(duì)自身的“三觀”進(jìn)行教育改進(jìn)，并在教育者的共同影響下，使受教育者潛移默化地受到教育，起到滲透教育的效果，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德水平。

4.教育效果的持久性。隱性思想政治教育具有教育效果的隱蔽性和持久性，它通過廣大學(xué)生周圍充滿的各種形式教育內(nèi)容來影響和感染學(xué)生思想，使大學(xué)生們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)教育者實(shí)施的教育手段和內(nèi)容逐步給予認(rèn)同和接受，并潛移默化地把這些教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的應(yīng)有道德行為規(guī)范，這種教育手段使大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)具有可持久性。

二、大學(xué)生思想政治教育存在的問題

1.教育運(yùn)行機(jī)制不當(dāng)。教育方式缺乏應(yīng)有的互動(dòng)性，老師與學(xué)生往往是教育者和受教育者的單純說教關(guān)系，在各種教育過程中，教育者占據(jù)主導(dǎo)地位，通過班會(huì)、學(xué)生工作會(huì)議等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的灌輸與說教，更傾向于進(jìn)行認(rèn)知說理，學(xué)生自身在教育行為中的主體性沒有得到充分發(fā)揮。同時(shí)，后勤社會(huì)化使思想政治教育面臨的新問題新挑戰(zhàn)，給擴(kuò)招后學(xué)生數(shù)量急劇增加學(xué)生思想政治教育工作帶來了諸多機(jī)制上的挑戰(zhàn)。

2.教育途徑缺乏靈活性。高校中顯性思想教育方式居多且形式單一，缺乏持久性和靈活性。如許多高校往往把校園文化活動(dòng)作為學(xué)生思想政治教育的手段和途徑，甚至把校園文化建設(shè)當(dāng)成硬性指標(biāo)去衡量思想政治教育的水平，思想教育的目標(biāo)定位不明確，缺乏長(zhǎng)期性的教育規(guī)劃。還有諸如大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)存在的問題，部分高校對(duì)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代大學(xué)生思想變化和進(jìn)步的需求，學(xué)校對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。學(xué)校將社會(huì)實(shí)踐的工作僅僅放在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐表格的填寫上，而學(xué)生由于對(duì)任務(wù)要求和過程要求不明確，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐本身理解不到位，往往弄虛作假、敷衍了事，失去了體會(huì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于在校學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也不夠深入，部分家長(zhǎng)認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)、游山玩水，態(tài)度上表現(xiàn)出不予支持。

3.高校教師隊(duì)伍中的不穩(wěn)定因素。當(dāng)前高校教師隊(duì)伍正處于新老更替的階段，資深的老教師部分離崗，新上任的青年教師教育思想尚未成熟，一些不穩(wěn)定的教育因素便產(chǎn)生。如部分年輕教師很注重自我發(fā)展、奉獻(xiàn)精神相對(duì)較差，教育教學(xué)的基本功薄弱，沒有將教書育人當(dāng)成自己的事業(yè)，專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能、教學(xué)藝術(shù)等方面的水平和能力都有待提高；有些年輕教師為完成任務(wù)，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為，其言行必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利的影響，失去了高校教育者應(yīng)該履行的教育義務(wù)和職責(zé)。

4.網(wǎng)絡(luò)思想教育的復(fù)雜性。大學(xué)生作為一個(gè)善于接受新事物的群體，他們對(duì)于新鮮事物充滿好奇，與網(wǎng)絡(luò)有著諸多方面的接觸。而互聯(lián)網(wǎng)具有信息發(fā)布快、信息豐富、信息面廣等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)游戲更是一項(xiàng)深受諸多大學(xué)生喜愛的娛樂形式之一。這就使得很多自制能力較差的大學(xué)生很容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、難以自拔，久而久之便荒廢學(xué)業(yè)，這就是大學(xué)生沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)的結(jié)果，也是高等教育過程中網(wǎng)絡(luò)教育陣地丟失的結(jié)果；還有些大學(xué)生相信網(wǎng)絡(luò)上結(jié)識(shí)的“朋友”，從而被人利用，給大學(xué)生的心靈上造成難以磨滅的不良影響。

三、創(chuàng)新大學(xué)生隱性思想政治教育的方法和途徑

1.豐富校園文化建設(shè)的載體和形式。校園文化建設(shè)不僅包含學(xué)校的物質(zhì)方面的教育資源，更包括精神環(huán)境等方面的隱性資源。精神環(huán)境作為校園文化建設(shè)的重要教育載體將在隱性思想教育中起到舉足輕重的作用。首先，要?jiǎng)?chuàng)建優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)環(huán)境。優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)所特有的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法，可以說一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)就是一個(gè)學(xué)校的“品格”。正確分析學(xué)校的文化觀念和管理方法，根據(jù)學(xué)校的精神文化特征、育人管理理念，有針對(duì)性地對(duì)本校的校園文化建設(shè)做合理的規(guī)劃，從而樹立良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，真正實(shí)現(xiàn)校園文化的隱性思想政治教育的潛移默化的影響作用。其次，要優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境。學(xué)校提供學(xué)生們學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，干凈整潔的校園環(huán)境會(huì)使老師和學(xué)生們身心愉悅，促進(jìn)學(xué)習(xí)和工作。應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里進(jìn)行植樹、栽花等活動(dòng)，創(chuàng)建和維護(hù)一個(gè)整潔優(yōu)美的校園環(huán)境；在學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的場(chǎng)所布置名言警句等，這樣豐富、有內(nèi)涵的校園文化氛圍才能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。

2.增強(qiáng)高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知度。社會(huì)實(shí)踐作為一種“非書本”的教育方式，對(duì)大學(xué)生良好的思想道德形成起著十分重要的隱性教育作用。作為教育者，從主導(dǎo)角度思考更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)參與形式和管理措施，讓大學(xué)生通過自我參與來認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、評(píng)價(jià)自身的道德規(guī)范，進(jìn)而使理論與實(shí)踐在實(shí)際活動(dòng)中得到有效結(jié)合；作為教育者，從認(rèn)識(shí)性角度給予社會(huì)實(shí)踐育人功能充分的重視，應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為本、服務(wù)為先、普遍覆蓋、分類指導(dǎo)的原則，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在引導(dǎo)和組織大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域上充分拓寬思路，譬如可以嘗試實(shí)踐與校園文化活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)大學(xué)生通過社會(huì)觀察與調(diào)研，深入社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)開展志愿服務(wù)類活動(dòng)，支持大學(xué)生開展勤工助學(xué)崗位建設(shè)、開展義務(wù)支教活動(dòng)等，讓大學(xué)生在課余時(shí)間更多地接觸到現(xiàn)實(shí)生活形成正確的價(jià)值觀、人生觀。同時(shí)，更應(yīng)該積極探索如何真正地把社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)實(shí)習(xí)和服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，讓大學(xué)生走出校門，走進(jìn)基層、社區(qū)和群眾中，服務(wù)群眾，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，真正體會(huì)到自己的價(jià)值與自己對(duì)社會(huì)的作用，以及自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)是如何運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中的。提高學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐作用的認(rèn)識(shí)也不容忽視，只有家長(zhǎng)和學(xué)校形成合力，才能真正將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的隱性思想教育作用充分發(fā)揮出來。

3.發(fā)揮教育者自身的榜樣作用。教師必須善于樹立學(xué)生的理想和信念，他們自己更應(yīng)該嚴(yán)于律己，做學(xué)生的表率③。作為教師，其一言一行對(duì)學(xué)生而言，本身就是一本活的德育教材，作為教育者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻為自己敲響警鐘，把“學(xué)為人師，身正為范”作為自己的師德準(zhǔn)則，不斷提高自身道德水平和文化修養(yǎng)，以身作則、為人師表。從學(xué)生的思想教育角度上做到：發(fā)揮自己的德育潛能，努力增強(qiáng)自身的政治理論素質(zhì)和從事思想政治教育的基本能力；要不斷地學(xué)習(xí)新事物、學(xué)習(xí)使用先進(jìn)的電子產(chǎn)品等，給學(xué)習(xí)知識(shí)中遇到困難的同學(xué)樹立勇于克服困難、不斷進(jìn)取的好榜樣，并在信息化背景下正確地引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃；要提高與學(xué)生交流過程中的語言藝術(shù)、批評(píng)表揚(yáng)藝術(shù)等，提高與學(xué)生的交流溝通能力，增強(qiáng)教育教學(xué)中的藝術(shù)魅力。

4.充分挖掘網(wǎng)絡(luò)教育陣地作用。傳統(tǒng)的思想教育模式主要是面對(duì)面的溝通和通過學(xué)生干部來了解學(xué)生的所思所想，這種工作方式受制于實(shí)踐和空間的限制。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展普及，大學(xué)生儼然已成為了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“主宰者”，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)缺少規(guī)范和制約的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生的思想教育較之技術(shù)水平更為重要。這就要求教育者不斷更新教育觀念，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)教育思維，不斷尋求網(wǎng)絡(luò)教育思路和途徑。開展網(wǎng)上思想教育活動(dòng)，如通過創(chuàng)建班級(jí)網(wǎng)絡(luò)博客，為同學(xué)參與班級(jí)建設(shè)提供了一個(gè)交流分享的平臺(tái)，在平臺(tái)中每一位同學(xué)都可以分享自己的感想和感悟，同時(shí)可以增加同學(xué)們之間的交流，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力和向心力，有助于輔導(dǎo)員老師及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決學(xué)生的思想問題，避免矛盾擴(kuò)大化；訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)思想教育的“排頭兵”，通過院系特色網(wǎng)站創(chuàng)建思想教育新模式，如某高校的學(xué)生黨員通過“陽光創(chuàng)意”宿舍網(wǎng)站，抓住熱點(diǎn)問題，唱響網(wǎng)絡(luò)思想教育主旋律。應(yīng)通過多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)和渠道，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)陣地思想教育，使之成為在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開展思想政治教育的有效工具和陣地。

［注釋］

①葛立東.大學(xué)生隱性思想政治教育問題及對(duì)策研究［EB/OL］.http://www.doc88.com/p-7116114376897.html，2013-03-11.

②顧鑫.對(duì)隱性思想政治教育的初步認(rèn)識(shí)［EB/OL］.http://wenku.baidu.com/link?url=QmgJ1G30iVtjIPWgSGySCYJm_V9q7_2AOMF2gFUedj3c4N1bpzlirK4TT vrgUbIc2gqD_3F_8DmgTGiXRZOFOuHmOcm78g805VsmGLw_9MK，2012-04-10.

③劉海波，馮愛敏.大學(xué)生隱性思想教育探究［J］.佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）：39.