蔡伯華

(如皋市石莊鎮(zhèn)高進(jìn)小學(xué)，江蘇如皋，226531)

語(yǔ)文教師在課堂上的角色很多，尤其是新課程改革以來(lái)，更是多了引領(lǐng)者、“平等中的首席”等角色。眼花繚亂的角色讓很多語(yǔ)文教師有些無(wú)所適從，甚至漸漸迷失了自己。顯然，這是一個(gè)不好的傾向。而要改變這一現(xiàn)狀，筆者以為還是要立足于一些不因外界條件的變化而變化的基本角色，這樣就可以給自己找到一個(gè)立足之本。筆者經(jīng)過(guò)梳理與思考，覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)自身的定位應(yīng)當(dāng)回到語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)，從原點(diǎn)處尋找教師存在對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，并且確立四重角色，即教學(xué)者、哺育者、閱讀者和寫(xiě)作者。

一、教學(xué)者，小學(xué)語(yǔ)文教師的天然使命

作為教師，教學(xué)是其天然使命，本不該贅述，但從追本溯源的角度來(lái)看，似乎還有重新闡述的必要。有知名教育專(zhuān)家曾經(jīng)呼吁，“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要回歸原點(diǎn)”，“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要回歸常識(shí)”。筆者以為這樣的呼吁與自身的思考是有重合之處的，只有回到原點(diǎn)(此處即指教師的教學(xué)者角色)，才可以厘清自身的職業(yè)使命，更清楚地認(rèn)識(shí)自己的立身之本。

筆者這里不想贅述許多語(yǔ)文教學(xué)的大道理，只想從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)看小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)者角色。其中，最需要考慮的一點(diǎn)是，語(yǔ)文教師在拿到小學(xué)十二本教材時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣將教材中的內(nèi)容有效地“教”給學(xué)生。之所以給“教”字加引號(hào)，是因?yàn)檫@里所說(shuō)的“教”不是傳統(tǒng)意義上的“講授”，也不是建立在對(duì)新課程理念膚淺理解上的所謂的“探究”，而是指一個(gè)最為樸素的道理：在以學(xué)定教思想的指引下，選擇學(xué)生喜愛(ài)的文本為突破點(diǎn)，并將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣散射到其他文本當(dāng)中去。

這是一個(gè)全新的命題，意味著對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)順序的重構(gòu)，意味著不再遵循一頁(yè)一頁(yè)翻書(shū)的教學(xué)習(xí)慣。筆者曾經(jīng)在開(kāi)學(xué)兩三周之后做了一個(gè)調(diào)查，讓學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的某冊(cè)書(shū)中的課文。由于學(xué)生對(duì)新課本的親近和對(duì)語(yǔ)文的天然興趣，因此他們很快說(shuō)出了自己喜歡的課文。在綜合了調(diào)查結(jié)果后筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最喜歡的一般都集中在寫(xiě)人(包括童話(huà)故事等)或?qū)懣茖W(xué)的課文上。以蘇教版三年級(jí)下冊(cè)的教材為例，學(xué)生往往喜歡《李廣射虎》《大作家的小老師》《水上飛機(jī)》《跟蹤臺(tái)風(fēng)的衛(wèi)星》等課文。這說(shuō)明三年級(jí)學(xué)生的興趣點(diǎn)大多集中在這些課文上面，這對(duì)教學(xué)又有什么啟發(fā)呢？教學(xué)中應(yīng)該以這些課文為重心，重點(diǎn)發(fā)揮他們的輻射功能。比如在學(xué)習(xí)《水上飛機(jī)》和《跟蹤臺(tái)風(fēng)的衛(wèi)星》時(shí)，可以通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)這條并非課文主線(xiàn)的線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生去回顧曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《美麗的南沙群島》等課文。尋找學(xué)生喜歡的課文其實(shí)是把握學(xué)生學(xué)習(xí)心理的一個(gè)過(guò)程，而把握了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，才有可能讓因材施教、以學(xué)定教真正落到實(shí)處。

二、哺育者，小學(xué)語(yǔ)文教師的獨(dú)特?fù)?dān)當(dāng)

哺育者看起來(lái)有點(diǎn)母親或者幼兒園教師角色的味道，其實(shí)卻不盡然。筆者這里強(qiáng)調(diào)的哺育者角色，是從小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)出發(fā)的，是強(qiáng)調(diào)小學(xué)語(yǔ)文教師在學(xué)生的精神成長(zhǎng)過(guò)程中，需要承擔(dān)起精神哺育者的任務(wù)。

語(yǔ)文教學(xué)繞不開(kāi)人文性，這是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。然而人文性怎樣才能得到落實(shí)，卻是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事情。筆者并不認(rèn)為讓學(xué)生在課堂上鼓幾次掌，激動(dòng)一下，或者讓學(xué)生流幾行淚，悲傷一下就是人文性的體現(xiàn)。筆者以為，真正的人文性，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)文本對(duì)學(xué)生的精神世界的引領(lǐng)，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)人文的感受，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的親近。如《美麗的南沙群島》一文的教學(xué)，此文在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。此時(shí)教師的哺育者角色體現(xiàn)或許應(yīng)當(dāng)是這樣的：以一位長(zhǎng)者的身份，告訴學(xué)生兩千多年前祖先在南海捕魚(yú)、種植；以一位現(xiàn)代人的身份，告訴學(xué)生南海何以能夠具有“第二波斯灣”這樣的美譽(yù)；以一位導(dǎo)游的身份，向?qū)W生介紹南沙何以充滿(mǎn)魅力……

在這一過(guò)程中，精神的哺育不是空洞的、矯情的，而是建立在實(shí)實(shí)在在對(duì)文本理解的基礎(chǔ)上的，建立在學(xué)生根據(jù)文本而展開(kāi)合理想象的基礎(chǔ)上的，建立在通過(guò)課件展現(xiàn)在學(xué)生面前的美麗南沙群島圖景基礎(chǔ)上的。有了這些信息的刺激，學(xué)生的內(nèi)心便會(huì)自然涌出對(duì)祖國(guó)南海的真誠(chéng)熱愛(ài)，而這種熱愛(ài)之情的收獲恰恰是一種精神引領(lǐng)的結(jié)果。語(yǔ)文教師精神哺育者的角色也便體現(xiàn)出來(lái)。

三、閱讀者，小學(xué)語(yǔ)文教師的精神存在

小學(xué)語(yǔ)文教師本來(lái)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)天然的閱讀者，可事實(shí)卻證明當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師的閱讀對(duì)象除了教材、教參之外，更多的是一些快餐式的文學(xué)作品。在筆者看來(lái)，這些閱讀對(duì)象可以充饑卻不能提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。要想讓自己成為一個(gè)真正的閱讀者，必須從精神成長(zhǎng)的角度來(lái)審視閱讀什么和如何閱讀。

朱永新曾經(jīng)說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史。筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教師，尤其要通過(guò)閱讀來(lái)充實(shí)自己。小學(xué)語(yǔ)文課本上的文本是經(jīng)典的，但有時(shí)僅從文本本身還看不出是經(jīng)典來(lái)，因?yàn)檫@些入選教材的文本大都是經(jīng)過(guò)編者加工的。因此，當(dāng)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)再次強(qiáng)調(diào)閱讀是一個(gè)與文本、編者和作者對(duì)話(huà)的過(guò)程時(shí)，語(yǔ)文教師自身必須具有深厚的人文精神積累，才能與學(xué)生進(jìn)行精神對(duì)話(huà)。如教《望廬山瀑布》真的只是教這首詩(shī)嗎？不是，應(yīng)當(dāng)說(shuō)教的是李白，因此教師要對(duì)李白的詩(shī)情有基本的了解。又如教《放飛蜻蜓》只是讓學(xué)生了解蜻蜓嗎？只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)放飛嗎？不全是，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是教學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察與關(guān)愛(ài)，學(xué)生只有懂得了這兩點(diǎn)，才會(huì)對(duì)自然有一種親近與守護(hù)。而這些，都需要教師通過(guò)閱讀來(lái)認(rèn)識(shí)文本，認(rèn)識(shí)自己。

閱讀者的身份還意味著對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)。就算從功利的角度來(lái)講，教師也只有通過(guò)自身精神的存在與發(fā)展，才能引領(lǐng)處于人生精神發(fā)育重要階段的小學(xué)生，幫助他們完成這段重要且必須精彩的小學(xué)之旅。

四、寫(xiě)作者，小學(xué)語(yǔ)文教師的行走角色

寫(xiě)作本來(lái)應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教師的分內(nèi)事，可不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，小學(xué)語(yǔ)文教師似乎只習(xí)慣于評(píng)價(jià)學(xué)生的寫(xiě)作，而自身失去了寫(xiě)作的動(dòng)力。尤其是當(dāng)有些教師振振有詞地說(shuō)教師的主要任務(wù)是教學(xué)而不是寫(xiě)作時(shí)，筆者就有些驚詫了。

寫(xiě)作是什么？不是一種任務(wù)，而是建立在對(duì)自身教學(xué)、哺育、閱讀基礎(chǔ)上的一種自然需要。如果你對(duì)教學(xué)研究了，對(duì)哺育思考了，對(duì)閱讀的體驗(yàn)走向深刻了，那就一定會(huì)有寫(xiě)作的沖動(dòng)。況且，從教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的角度來(lái)看，寫(xiě)作也是小學(xué)語(yǔ)文教師行走與成長(zhǎng)的重要方式，而不是一種被輕易拒絕的任務(wù)。

就算回到教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，語(yǔ)文教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，只有將自身置于寫(xiě)的境地時(shí)，才會(huì)真正讀懂學(xué)生的寫(xiě)作心理，如同上面提到的通過(guò)自身的閱讀去掌握學(xué)生的閱讀心理一樣。只有懂得了學(xué)生的寫(xiě)作心理，才有可能指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出好的作文，如果脫離了自身寫(xiě)的實(shí)際，那去指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作無(wú)異于緣木求魚(yú)?？赡苷娴拇嬖谠诮處熥约翰粚?xiě)的情況下，學(xué)生也能寫(xiě)出好文章的情形，但筆者要提醒的是：那是學(xué)生自身努力的結(jié)果，與教師的指導(dǎo)恐怕沒(méi)有多大關(guān)系。

如文首所說(shuō)，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師的角色繁多，但筆者認(rèn)為只有認(rèn)清自己的教學(xué)者、哺育者、閱讀者和寫(xiě)作者的四重角色，才能真正讓自己與語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，真正成為一個(gè)能夠讀懂語(yǔ)文、讀懂學(xué)生的語(yǔ)文教師。

[1] 葛雅慧，王鳳霞.新課程改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)要求——小學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)的調(diào)查報(bào)告[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，2008(1).

[2] 汪志娟.淺談新課程下小學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)[J].教育教學(xué)論壇，2012(4).

[3] 劉彩梅.新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教師必備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2010(1).