潘國玲，仲晨星

（1.白城師范學(xué)院 外國語學(xué)院，吉林 白城 137000；2.長春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林 長春 130122）

“前線一代”的縮影
——《最后的炮轟》中諾維科夫形象評析

潘國玲1，仲晨星2

（1.白城師范學(xué)院 外國語學(xué)院，吉林 白城 137000；2.長春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林 長春 130122）

邦達列夫《最后的炮轟》是“戰(zhàn)壕真實派”代表作。邦達列夫通過對諾維科夫形象塑造，凸顯了“戰(zhàn)火中我的同時代人的一切重要特征，要突出的是崇高的人性”，體現(xiàn)了“戰(zhàn)壕真實派”文學(xué)的共性，為深化戰(zhàn)爭題材創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)文學(xué)；“戰(zhàn)壕真實派”；邦達列夫；《最后的炮轟》；人物形象

蘇聯(lián)、俄羅斯著名作家尤里·瓦西里耶維奇·邦達列夫（1924—）作為“前線一代”的典型代表，其作品《最后的炮轟》是“戰(zhàn)壕真實派”文學(xué)代表作，以震撼人心的力量表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷同人性的沖突，被認為“表現(xiàn)了英雄行為”“寫了一個活生生的普通人的心靈真實”。[1]在《最后的炮轟》中，諾維科夫參與戰(zhàn)爭、思考戰(zhàn)爭、評論戰(zhàn)爭、探索人生，體現(xiàn)了他從英雄主義的激情中轉(zhuǎn)向?qū)τ趹?zhàn)爭本身更加深沉、更加冷峻的思考和評議，突破了戰(zhàn)爭文學(xué)中“無沖突論”的局限，跨越了司令部和英雄描寫的界限，從統(tǒng)帥、英雄轉(zhuǎn)向普通的士兵；體現(xiàn)了關(guān)于戰(zhàn)爭和人的命運的新思考，擺脫了戰(zhàn)后初期戰(zhàn)爭文學(xué)標語口號式和概念化的缺陷，表達了作者對戰(zhàn)爭的感受和對歷史的深沉的思考，“擬定了從思想上、藝術(shù)上處理戰(zhàn)爭題材的新路線”，開始了戰(zhàn)爭文學(xué)的新時期。[2]

一、《最后的炮轟》情節(jié)具有“戰(zhàn)壕真實派”作品的共性

（一）塑造戰(zhàn)爭中的普通人

“戰(zhàn)壕真實派”作品中主人公往往不是戰(zhàn)功無數(shù)的大將而是一群普通人，因為他們一直將戰(zhàn)場上與自己生死與共的戰(zhàn)友們銘記于心，他們一直記得戰(zhàn)友們的音容笑貌，他們深刻的了解戰(zhàn)友們的內(nèi)心世界，因此作家們注重刻畫主人公的內(nèi)心世界，引領(lǐng)讀者在讀作品的過程中，看到主人公活生生的形象，看到主人公的內(nèi)心，從而達到感同身受的效果。《最后的炮轟》描寫了發(fā)生在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭末期蘇軍在波捷邊境的一場阻擊戰(zhàn)。一個炮兵連奉命火力攔截大批向捷克斯洛伐克境內(nèi)潰逃的德軍，連長諾維科夫大尉在衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利前夕，仍然無私無畏，在戰(zhàn)斗即將結(jié)束時不幸犧牲于己方的炮火之下。邦達列夫通過塑造諾維科夫的形象，著力刻畫“戰(zhàn)火中我的同時代人的一切重要特征，要突出的是崇高的人性?！彼?，《最后的炮轟》體現(xiàn)了“戰(zhàn)壕真實派”文學(xué)的共性。

（二）反映“前線一代”作家真實經(jīng)歷

邦達列夫是典型的“前線一代”作家，1942年參軍入伍，曾在炮兵學(xué)習(xí)，入伍后一直作為炮兵在前線作戰(zhàn)，可以認為，諾維科夫的原型就是邦達列夫。諾維科夫是1942年入伍的大學(xué)生，因作戰(zhàn)勇敢擢升為大尉，從諾維科夫形象中能看到很多邦達列夫的影子——諾維科夫就是一名知識分子型軍官，自身經(jīng)歷構(gòu)成了諾維科夫的原型。邦達列夫基于自身的經(jīng)歷，產(chǎn)生了源于生活而高于生活的藝術(shù)效果。

二、對諾維科夫形象的認識

（一）繼承 《先頭營請求炮火支援》中葉爾馬科夫形象

在《最后的炮轟》中，從諾維科夫身上能看到不少《先頭營請求炮火支援》中葉爾馬科夫大尉的影子。葉爾馬科夫大尉則是個充滿人性的形象，他關(guān)心人、愛護人、尊重人，當(dāng)葉爾馬科夫和四名士兵死里逃生，向師長伊維爾扎夫報告時，師長伊維爾扎夫只是冷淡地說可以“補充”營隊，葉爾馬科夫憤怒地指責(zé)師長“簡直是個面包干，我不能把您看作個活人和軍官?！盵4]對待戰(zhàn)場上的逃兵，他持槍怒喝：“祖國的保衛(wèi)者!退回去!”[3]正因為如此，葉爾馬科夫才能在絕境中堅持指揮突圍，“他只是相信：應(yīng)該這樣——為了這孤注一擲的行動，必須毫無情面，只有這樣對于這些受盡折磨失去信心的人才會有一條出路?！盵6]

諾維科夫是個在戰(zhàn)斗中成長的大學(xué)生軍官，三年的戰(zhàn)爭閱歷已經(jīng)使他克服了年少稚嫩的弱點，能夠清楚地認識戰(zhàn)爭的形勢：這場阻擊戰(zhàn)后，衛(wèi)國戰(zhàn)爭即將結(jié)束。如果他能活下來，正如古利卡少校所說：“你將前程似錦……”[7]但是，諾維科夫沒有背這個包袱，仍奮不顧身地戰(zhàn)斗著，冒著生命危險去帶領(lǐng)列麥什科夫、波拉霍尼克到奧夫欽尼科夫中尉的炮位上接回負傷的古謝夫，掩護蓮娜、戈爾巴喬夫撤退，在剛剛得到蓮娜的愛情不久就在勝利前夕犧牲在炮位上。諾維科夫身上崇高的人性還體現(xiàn)在他對人的生命價值觀上，認為一個人的生命在戰(zhàn)場上如果不能對別人負責(zé)時就失去了價值。在諾維科夫率領(lǐng)列麥什科夫、波拉霍尼克前往奧夫欽尼科夫中尉的炮位搶救傷員的描寫中，邦達列夫創(chuàng)造了一個陰森、凄涼、神秘的氛圍，使它成為主人公身邊的“空氣”，它連同主人公的一舉一動、內(nèi)心世界融匯一起，變成一股具有強大感染作用的合力?！八麄冎g都沉默不語，通過濕波池的、光禿禿的灌木叢，一下子停了下來……森林到頭了……在有霜凍的秋天的天空里也沒有一縷炊煙，一切都在月光里啞然無聲，毫無生氣，只有風(fēng)刮著，像群野耗子在收割過的田地里竄行發(fā)出沙沙的響聲?！盵8]這段描寫準確地表現(xiàn)了諾維科夫、列麥什科夫、波拉霍尼克在艱險莫測的環(huán)境中的心境，將戰(zhàn)爭的細節(jié)描繪得淋漓盡致，使讀者感知到邦達列夫的人道主義激情并且告訴人們一個真理：軍人不是天生的。邦達列夫通過諾維科夫形象呈現(xiàn)給我們的是戰(zhàn)場上的人怎么克服怯懦、求生、怕死、驚慌失措，怎么克服沒有經(jīng)驗、心理障礙，即“戰(zhàn)場上這種戰(zhàn)勝自己的弱點，就是功勛。”“在戰(zhàn)爭中沒有體驗過自我保存和可能會死的自然感情的人是不正常的現(xiàn)象，在生死存亡的危險時刻，人們的想象是異常鮮明、緊張的：在自己的想象中人可能死上好幾回，有時候便產(chǎn)生膽小鬼。一個人善于克服恐懼的力量，每天都能夠有勇氣，我認為這就是英雄主義的因素?！盵9]邦達列夫揭示了戰(zhàn)爭中群眾性的英雄主義，也正是群眾性的英雄主義奠定了勝利的基礎(chǔ)。

（二）還原小人物戰(zhàn)爭經(jīng)歷

作為“前線一代”代表，邦達列夫《最后的炮轟》與“戰(zhàn)壕真實派”其他作品一樣，故事都發(fā)生在戰(zhàn)壕內(nèi)，空間非常有限。在時間上，都是以一次戰(zhàn)斗為背景。在描寫手段上，采用自然主義的手法：血肉橫飛、尸陳遍野、悲悲切切，“拉嘉上士的炮架在薩普雷金的炮位左邊40米遠的地方。諾維科夫跨過被炸去一半的胸墻，眼前是一個駭人的由縱橫交錯的彈坑造成的大地穴，月光凄慘地灑在上面，他不由得產(chǎn)生一種空曠無人的凄涼感。大炮斜躺在這個大地穴里，護板被炸碎了、復(fù)進機掉了下來，炮位打開著，懸吊著，大炮的后部有個又圓又大的窟窿，好像一個呼喊救命的人張開的大嘴。德國梯恩梯的臭味好像凝固在一只碩大的杯子里，經(jīng)過一天一夜還未消散?！薄斑@里的一切畔人毛骨驚然，處處血跡斑斑，目不忍睹。死者血肉模糊，根據(jù)衣服和面孔是根本無法辨認的。”[10]當(dāng)時的蘇聯(lián)文學(xué)界認為，如果不寫戰(zhàn)爭中的流血犧牲，就是對讀者的欺騙。邦達列夫作為戰(zhàn)爭的直接參加者，能夠準確地把握了戰(zhàn)爭中小人物的脈搏。

在人物塑造上，《最后的炮轟》從道德、精神力量促使主人公建功立業(yè)方面去譴責(zé)戰(zhàn)爭，真實地記錄了一個民族歷史進程中的劫難和樂觀主義精神，力求在典型的戰(zhàn)爭環(huán)境中充分顯示人物性格的各個方面?！蹲詈蟮呐谵Z》中，對諾維科夫深刻細膩的心理描寫在風(fēng)格多樣化中占有重要地位。在諾維科夫看到奧夫欽尼科夫中尉返回陣地途中遭到德軍伏擊，為了避免奧夫欽尼科夫中尉被俘，下令開槍射擊，心理非常矛盾，“‘我殺死他還是沒有殺死他’？諾維科夫腦子里又痛苦地想著這件事?！偃缥覛⑺懒怂?，那么我是否有權(quán)這么處置呢？誰給了我這個權(quán)力呢？假如我處在奧夫欽尼科夫的境況，我是否會允許別人開槍打死我呢？’他不知何故輕松而平靜的自問自答說：‘是的，會允許的。但是，能不能以我自己來衡量所有的人呢？’”[11]邦達列夫的心理描寫，發(fā)展了列夫·托爾斯泰首創(chuàng)的、由蘇聯(lián)文學(xué)所繼承的描寫人物的“心靈的辯證法”，使人物內(nèi)心世界更加繽紛多彩。

三、諾維科夫形象在邦達列夫創(chuàng)作歷程中的作用

（一）順應(yīng)軍事文學(xué)發(fā)展潮流

《最后的炮轟》創(chuàng)作于蘇共二十大和蘇共二十二大之間，作為全蘇軍事文學(xué)創(chuàng)作委員會主席，邦達列夫的創(chuàng)作適應(yīng)了當(dāng)時政治改革的需要，“當(dāng)我們寫戰(zhàn)爭的時候，當(dāng)然不應(yīng)忘記，我們思想上有一個明確的目標，猶如羅盤指針一樣，總是指向一個方向—現(xiàn)代”，“時代本身要求講出別人還沒有講過的關(guān)于戰(zhàn)爭的事情”，“這個時代就是二十大開始的時代……”。[12]

《最后的炮轟》突出了“善與惡”、戰(zhàn)爭與愛情的悲劇主題，邦達列夫認為，“戰(zhàn)爭使人失去愛情、失去希望、失去生命——它是致命的，它既不憐惜青春，也不憐惜溫情，它既不憐惜最崇高的情感，也不憐惜天才?！盵13]邦達列夫是一個熟悉戰(zhàn)地生活的作家，善于進行心理和細節(jié)描寫，在《最后的炮轟》中強調(diào)戰(zhàn)爭的殘酷跟個人幸福的不可調(diào)和的矛盾，為了夸張戰(zhàn)爭中難免的犧牲和死亡，這些心理和細節(jié)描寫往往成為渲染戰(zhàn)爭悲劇的藝術(shù)手段，出現(xiàn)了矛盾性格的心理刻畫和滿目瘡痍、彈坑遍野等戰(zhàn)爭慘狀的細節(jié)描寫。

《最后的炮轟》一反蘇聯(lián)文學(xué)描寫衛(wèi)國戰(zhàn)爭英雄人物及其高尚情操的優(yōu)秀傳統(tǒng)，歌頌“小人物”“受難者”，宣揚抽象的“善與惡”，把這種情節(jié)結(jié)構(gòu)歸納為幾個字的公式：“前線，他和她……”表現(xiàn)出蘇聯(lián)中短篇小說解凍后的特點：以“寫真實”表現(xiàn)戰(zhàn)爭的恐怖與災(zāi)難、新“三一律”、悲劇結(jié)局、“戰(zhàn)地鴛鴦”、三角關(guān)系、矛盾性格的心理刻畫、自然主義的細節(jié)描寫等，體現(xiàn)了邦達列夫個人創(chuàng)作與時代背景的契合。

（二）為后來的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)

邦達列夫早期作品《最后的炮轟》有其歷史局限性，“無可爭辯，這種從戰(zhàn)壕直接看取的真實，是現(xiàn)實主義的，但是具有局限性，因為它是在一定視野范圍內(nèi)的真實，因此有時就不能解釋各方面的戰(zhàn)爭真實?！盵14]這種文學(xué)作品在反映衛(wèi)國戰(zhàn)爭上是起過開拓作用的，但它不可能較長時間地成為反映戰(zhàn)爭題材的主要形式，它必然成為一個“過渡”，軍事文學(xué)也同其他文學(xué)作品一樣，需要向縱深發(fā)展，為此，不久邦達列夫創(chuàng)作了“全景文學(xué)”代表作《熱的雪》，體現(xiàn)了《最后的炮轟》在藝術(shù)上可借鑒的長處。1975年以后，邦達列夫結(jié)合戰(zhàn)爭主題，縱橫戰(zhàn)爭與和平的30年，在冷戰(zhàn)緩和的背景下創(chuàng)作了《岸》《選擇》《人生舞臺》《誘惑》等作品在描寫人物上較《先頭營請求炮火支援》《最后的炮轟》《寂靜》《熱的雪》有很大提高，說明邦達列夫?qū)⑽膶W(xué)創(chuàng)作發(fā)展到了一個新的高度。

參考文獻：

[1]邦達列夫.邦達列夫六卷文集 (第六卷) [M].北京：蘇聯(lián)文學(xué)出版社，1986：11.

[2]邦達列夫.邦達列夫答讀者問 [J].外國文學(xué)動態(tài)，1987（9）.

[3]邦達列夫.為什么今天我們還描寫戰(zhàn)爭 [N].蘇聯(lián)文學(xué)報，1975-2-19.

[4][5][6]邦達列夫.邦達列夫文集：第三卷 [M].北京：蘇聯(lián)文學(xué)出版社，1986：900.

[7][8][9][10][11]邦達列夫.最后的炮轟 [M].廣州：南方出版社，2003：55，58，105，147.

[12]聶婷婷.試論“戰(zhàn)壕真實派”及其代表作 [J].北方文學(xué)：下半月，2012（2）.

[13]奧夫恰連科.大文學(xué)：1945—1985年蘇聯(lián)小說的基本發(fā)展傾向，四五十年代 [M].莫斯科：現(xiàn)代人出版杜，1985（46）.

[14]阿桑諾夫.伯爾納索斯山的沉思 [J].文學(xué)與生活，1959（6）.

I106.4 文獻標識碼：A 文章編號：2302011（2014）01-0031-04

2013-11-07

潘國玲（1984—），女，蒙古族，吉林白城人，碩士，白城師范學(xué)院外國語學(xué)院學(xué)生工作辦公室助教，研究方向：外國文學(xué)。