張 萍

(淮南市大通區(qū)第三小學(xué)，安徽淮南，232000)

蘇霍姆林斯基說過，音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。我國(guó)《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中也明確提出，弘揚(yáng)民族音樂，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操，應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。

中小學(xué)音樂教育是音樂文化的搖籃。當(dāng)今，世界上許多國(guó)家都把中小學(xué)音樂教育擺在了重要地位，在音樂教育中弘揚(yáng)民族音樂，體現(xiàn)音樂的教育功能。試想，如果我們忽視對(duì)中華民族音樂的傳承，大家都不愿意學(xué)習(xí)二胡、笛子，都學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴，那么長(zhǎng)此以往，我們幾千年來的音樂文化還會(huì)有人了解嗎?我們還能談得上有民族精神嗎?所以，我們每一位音樂教師都肩負(fù)著傳承民族音樂文化、弘揚(yáng)民族精神的重任。那么，在具體教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該怎樣做呢?筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談自己深刻的感受。

一、抓住音樂本身，引導(dǎo)學(xué)生從中感悟其民族性

縱觀音樂史，許多膾炙人口的音樂作品都是各個(gè)國(guó)家中最杰出的音樂大師的作品或是具代表性、民族性的作品。例如俄羅斯的“強(qiáng)力集團(tuán)”，為俄羅斯民族音樂的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn);在臨終前囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國(guó)的作曲家——肖邦，他的作品充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，被舒曼稱為“藏在花叢中的大炮”;捷克作曲家斯美塔那心系祖國(guó)，創(chuàng)造出享有世界聲譽(yù)的交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》，他還是捷克民族樂派的創(chuàng)始人和最主要的代表人物，被稱為“波希米亞新音樂之父”。又如我國(guó)江蘇的《茉莉花》，新疆大型的音樂套曲《十二木卡姆》，湖北的《龍船調(diào)》等，也是各具特色，都帶有本民族、本地區(qū)的風(fēng)格特色。這些都經(jīng)過了時(shí)間的檢驗(yàn)，并流傳至今，足以證明民族的才是最具特色的，才能在世界的舞臺(tái)上占有一席之地。

當(dāng)今，很多歌曲都采用了民族音樂元素，如電視劇《水滸傳》的主題曲就采用了河南民歌《王大娘釘缸》的片段。就連美國(guó)大片都開始采用“中國(guó)元素”，這足以說明，中華民族的音樂已經(jīng)走向世界。作為中華兒女，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)本民族的音樂文化，讓其融入課堂、融入生活、融入靈魂。

二、以小見大，于細(xì)微之處見真知

一提到“民族性”，人們往往覺得話題太大。其實(shí)，它無處不在。在教學(xué)的過程中，教師可抓住音樂本身，以小見大，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)民族音樂所蘊(yùn)含的民族性。

例如，歌曲《長(zhǎng)江，我的家》中唱道:“……長(zhǎng)江是我的家，長(zhǎng)江是我的媽媽，心里裝著媽媽的愛，走遍天涯想著家。長(zhǎng)江長(zhǎng)江是我的家，長(zhǎng)江是我的媽媽，心里裝著媽媽的愛，走遍天涯想著家……”華夏兒女心懷祖國(guó)，心系母親河之情溢于言表。教師在教學(xué)中如能稍加點(diǎn)撥，民族大愛的教育就在這小小的音樂課堂中緩緩流淌，真正做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。又如歌曲《嘎達(dá)梅林》，這是頌揚(yáng)蒙古族英雄的歌曲。教師可借助教授這首歌曲的機(jī)會(huì)整合資源，在課堂上呈現(xiàn)蒙古大草原的遼闊與壯觀、草原兒女的豪放與熱情，以及蒙古勇士為了保衛(wèi)疆土如何英勇奮戰(zhàn)……自然地展現(xiàn)出中華大地多樣的民俗風(fēng)情及英雄的形象，同時(shí)也讓學(xué)生掌握了蒙古族民歌長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)的特點(diǎn)。學(xué)生們既感受民族精神又學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，這不正是我們課堂中所追求的嗎?歌曲《愛我中華》，吸收了我國(guó)西南少數(shù)民族音樂的素材，其中“賽啰”，具有鮮明的民族語(yǔ)言特色。教師可讓學(xué)生在演唱歌曲的同時(shí)，了解我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，領(lǐng)悟到不同民族的人們攜手共創(chuàng)美好家園、共建祖國(guó)美好明天的偉大創(chuàng)舉。這樣，教師就很自然地把民族性的話題進(jìn)行了滲透。再如歌曲《鄉(xiāng)間的小路》，教師可讓學(xué)生盡情暢談自己的家鄉(xiāng)，由小家及大“家”，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理，教育學(xué)生作為新時(shí)代的傳承者應(yīng)為祖國(guó)興盛而努力讀書。

三、合理利用教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的情感

音樂擅長(zhǎng)于傳達(dá)情感，有強(qiáng)烈的感染力、表現(xiàn)力。如果合理地利用多媒體教學(xué)手段，則會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)人的內(nèi)心情感，達(dá)到教育、傳承、弘揚(yáng)的目的。

例如，教授《小燕子》時(shí)，可利用動(dòng)畫音樂去讓學(xué)生聆聽音樂、辨別音色，同時(shí)也可通過音樂教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜，不要浪費(fèi)糧食，長(zhǎng)大了要報(bào)答和孝敬父母等。這些都是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，將之在課堂中有機(jī)滲透，學(xué)生理解起來就會(huì)更容易，比單純的說教效果會(huì)更好。同時(shí)，可加上教師自編的律動(dòng)節(jié)奏，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈形蛉松谟鋹偟姆諊袑W(xué)習(xí)音樂知識(shí)，在歡樂中陶冶情操。但要注意的是，課件不能看起來很熱鬧，而律動(dòng)節(jié)奏不協(xié)調(diào)。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，能夠有效地促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成才是有效的手段。

教師合理地利用各種教學(xué)手段如觀看動(dòng)畫、閱讀故事、欣賞電影電視等，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，并讓學(xué)生從小就樹立民族意識(shí)和愛國(guó)情操。

四、面向全體學(xué)生，為創(chuàng)新而傳承，為傳承而創(chuàng)新

在音樂課堂中，弘揚(yáng)民族音樂文化并不是讓學(xué)生都去學(xué)習(xí)二胡、笛子等民族樂器，而是讓學(xué)生去了解、學(xué)習(xí)我國(guó)擁有的豐富多彩的民族音樂。只有在了解、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能去創(chuàng)新，才會(huì)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，才能讓我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。

例如，民族歌曲的調(diào)子高，很多同學(xué)沒有嗓音條件，故學(xué)習(xí)的興趣不濃，這阻礙了民族音樂的發(fā)展。教師可將傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合起來，根據(jù)不同的嗓音條件對(duì)學(xué)生分組進(jìn)行教學(xué)，幫其選擇不同的民族音樂，再結(jié)合流行音樂通俗易唱的方式，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從而促使其主動(dòng)接觸、互相影響，直至學(xué)生們愛上民族音樂。

每一位學(xué)生都會(huì)以不同的方式學(xué)習(xí)音樂、感受音樂。教師應(yīng)在具體的教學(xué)實(shí)踐中，利用音樂“潤(rùn)物細(xì)無聲”的功能讓音樂成為傳承與創(chuàng)新的紐帶，帶領(lǐng)大家共同在浩如煙海的音樂中尋找民族的根基。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中傳承民族音樂、弘揚(yáng)民族音樂，是每一位音樂教師身上的責(zé)任。教師只有做好傳道者，才能為弘揚(yáng)民族音樂做出自己的一份貢獻(xiàn)。而學(xué)生作為中國(guó)未來的主人，只有充分了解了我們中華民族五千年的歷程，了解了祖國(guó)文化的根，才能去弘揚(yáng)、傳承民族音樂文化，才能成為未來的繼承者和創(chuàng)新者。

［1］吳斌，金亞文.音樂課程改革新的里程碑——《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》深度解讀(四)［J］.中國(guó)音樂教育，2012(7).

［2］教育部.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)［S］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2012.