胡裔軍

(貴港市民族中學(xué)，廣西貴港，537000)

新課程在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上凸顯了情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。高中歷史教師在日常的歷史教學(xué)中滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，應(yīng)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

一、在歷史課中實(shí)施情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育中存在的問(wèn)題

(一)社會(huì)生活環(huán)境的影響

在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活錯(cuò)綜復(fù)雜，同時(shí)大眾傳媒良莠混雜，面對(duì)迅速的社會(huì)變化和復(fù)雜的社會(huì)影響，一些不諳世事的青少年容易受到拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等消極思想的影響。由于當(dāng)前信息交流比任何時(shí)代都要廣泛，學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的正面教育有時(shí)存在著逆反心理。加上新一輪“讀書(shū)無(wú)用論”涌起，很多學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)不夠重視，作為副科的歷史更是被學(xué)生忽視。

(二)應(yīng)試教育的影響

我國(guó)新課改已實(shí)行了十多年。然而在現(xiàn)實(shí)中，功利性的教育沒(méi)有根本改變。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是認(rèn)為升學(xué)率是學(xué)校生存與發(fā)展的生命線(xiàn)，學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)學(xué)校的認(rèn)可也是以升學(xué)率來(lái)衡量。人們急功近利的結(jié)果，更多的是應(yīng)試教育的影子。有人還說(shuō)沒(méi)有考試就沒(méi)有尺度與標(biāo)準(zhǔn)?！翱伎伎?，學(xué)校的法寶、教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根?！庇捎趹?yīng)試教育理念的干擾，新課改在大部分學(xué)校得不到貫徹實(shí)施。目前，在大學(xué)招生考試制度沒(méi)有根本變革的情況下，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)唯分?jǐn)?shù)馬首是瞻。而歷史課的育人功能卻被忽視了，情感、態(tài)度和價(jià)值觀讓位于知識(shí)點(diǎn)識(shí)記。

(三)學(xué)生心理及生理的影響

隨著智力的發(fā)展，高中生的邏輯抽象思維能力逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，開(kāi)始以批判的眼光來(lái)看待周?chē)氖挛铮矚g質(zhì)疑和爭(zhēng)論。但由于心智不成熟及社會(huì)閱歷不豐富，不能辯證地看問(wèn)題，他們往往不能抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，因此對(duì)于教材的情感態(tài)度和價(jià)值觀往往持逆反態(tài)度。例如，近代歷史是叢林法則——弱肉強(qiáng)食，這對(duì)學(xué)生影響很大，因此對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)際主義、經(jīng)濟(jì)全球化、和諧世界的理解就有問(wèn)題。社會(huì)腐敗對(duì)學(xué)生的影響也很大，社會(huì)不公平對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)更敏感的話(huà)題。

(四)教育方式、載體單一的影響

在歷史教學(xué)過(guò)程中，由于教育手段不恰當(dāng)導(dǎo)致大量課堂教學(xué)時(shí)間被教師枯燥乏味的講解、灌輸、討論、提問(wèn)，以及陳舊的形式教學(xué)浪費(fèi)了，以至將知識(shí)的傳授和道德教育割裂開(kāi)來(lái)。結(jié)果導(dǎo)致德育效果不佳，甚至使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。

二、進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的對(duì)策

(一)充分利用高中歷史教材資源滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育

“歷史是一個(gè)民族的史詩(shī)，它應(yīng)當(dāng)成為提高一個(gè)民族素質(zhì)的最基本的國(guó)民教育的內(nèi)容，故而歷史教科書(shū)本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的最好素材”。歷史教師應(yīng)全面掌握教材，一定要巧妙地挖掘教材中的素材。例如，岳麓版的歷史教材第一部分“政治文明歷程”中的八個(gè)專(zhuān)題，都是歷史上重要的政治民主制度、反對(duì)外來(lái)侵略事件。確定這些專(zhuān)題，有助于學(xué)生辯證地看待古今中外不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展和影響，并能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)與解釋?zhuān)煌瑫r(shí)能正確地認(rèn)識(shí)歷史上的國(guó)家、階級(jí)、政黨、階級(jí)關(guān)系、對(duì)外關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，理解從專(zhuān)制到民主、從人治到法治是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，從而樹(shù)立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。第二部分“經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程”中的專(zhuān)題九到專(zhuān)題十六，屬于經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生活領(lǐng)域中的內(nèi)容。確定這些專(zhuān)題，有助于學(xué)生了解人類(lèi)歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷的基本史實(shí)，有助于學(xué)生理解歷史上不同國(guó)家與地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)過(guò)去的歷史，珍惜今天來(lái)之不易的美好生活，滿(mǎn)懷信心地展望未來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生尊重文明多樣性、世界和諧的理念。第三部分“文化發(fā)展歷史”專(zhuān)題十七到專(zhuān)題二十四，則屬于思想文化和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容。這些專(zhuān)題，有助于學(xué)生探討思想文化和科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)歷史發(fā)展中的作用，認(rèn)識(shí)人類(lèi)思想文化發(fā)展的多樣性，學(xué)會(huì)理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。因此，高中歷史教師應(yīng)在設(shè)計(jì)自己的教學(xué)時(shí)充分挖掘這些素材的有效成分，讓學(xué)生在獲得歷史知識(shí)的同時(shí)也悄然地受到情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的熏陶。

(二)利用歷史與人類(lèi)生活的密切聯(lián)系和歷史的人文教化功能滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性

普通高中歷史課程作為基礎(chǔ)教育課程中的一種，在課程體系和內(nèi)容選擇上，“堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”；新教材在挑選教材內(nèi)容時(shí)，大量引進(jìn)與現(xiàn)代社會(huì)有關(guān)的內(nèi)容。比如岳麓版教材第一部分“政治文明歷程”專(zhuān)題四“近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流”中有日本研制各種細(xì)菌武器和化學(xué)武器并在中國(guó)多個(gè)省實(shí)行細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)以及2003年齊齊哈爾遺棄化學(xué)武器傷人事件的內(nèi)容。在岳麓版教材“政治文明歷程”專(zhuān)題七“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”中把2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織和2001年上海舉行的亞太經(jīng)合組織會(huì)議、上海合作組織的發(fā)起等也寫(xiě)進(jìn)書(shū)中。在第二部分“經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程”專(zhuān)題十三“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”中還專(zhuān)門(mén)介紹了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與民眾生活的變化，非常貼近學(xué)生實(shí)際生活，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和民族命運(yùn)。

“高中歷史教育還承載著很強(qiáng)的人文教化功能，著力培養(yǎng)人文素養(yǎng)和人文精神。所以，在平常的教學(xué)中要非常注意借助歷史上大量?jī)?yōu)秀歷史人物的道德品質(zhì)，進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育?！鼻嗄陮W(xué)生是崇尚先賢和英雄人物的。中國(guó)古代教育家歷來(lái)重視榜樣育，孔子常舉堯、舜、禹等人作為榜樣，教育弟子們“任人唯賢”。所以，教師用杰出歷史人物作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，用他們的高尚人格去熏陶學(xué)生，一定具有強(qiáng)大的感染力和說(shuō)服力，可以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。這正是高中歷史教學(xué)中進(jìn)行態(tài)度、情感教育的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。此外，歷史教科書(shū)以醒目的方式寫(xiě)進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句以及照片和畫(huà)像，也從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如孔子的“己所不欲，勿施于人”；孟子的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”；亞里士多德的“吾愛(ài)我?guī)?，吾尤?ài)真理”；康德的“人非工具”等都是實(shí)施情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的生動(dòng)材料和良好憑證，教師在教學(xué)中可加以點(diǎn)撥運(yùn)用。這些鮮活的歷史素材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生努力追求真善美的人生境界，確立積極進(jìn)

取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神無(wú)疑能起到積極的作用。

(三)運(yùn)用豐富多彩的課堂教學(xué)方式滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育

教師應(yīng)運(yùn)用豐富多彩的課堂教學(xué)方式讓學(xué)生親近歷史、觸摸歷史，使他們逐步朝著正確價(jià)值判斷方向靠近，以便最終形成健康向上的價(jià)值觀。

首先，教師可以充分利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的親近感。在教學(xué)中，教師通過(guò)生動(dòng)的描述以及畫(huà)面展示、播放錄音帶和錄像帶等多種手段，讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道回到過(guò)去，感悟歷史。學(xué)生圍繞主題主動(dòng)收集信息，加工處理信息，并運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，達(dá)到主動(dòng)探索的目的，使過(guò)去的、陳舊的、死的歷史變成鮮活、生動(dòng)、具體的歷史。以此來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、趣味性，提高課堂效率，使情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育滲入如春風(fēng)化雨，了無(wú)痕跡，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶，將會(huì)收到很好的教育效果。

其次，教師可以通過(guò)編排歷史課本劇，使學(xué)生在自導(dǎo)自演過(guò)程中體驗(yàn)和感受歷史。這既發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探究歷史的激情，還可以在潛移默化中滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育。

總之，高中歷史教師在日常教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀滲透，熏陶感染，讓學(xué)生受到潛移默化，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界，培養(yǎng)學(xué)生的美好情懷，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，使他們逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

[1] 楊霞蓉.淺談高中歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012(5).

[2] 于萍.淺談歷史教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育論壇：學(xué)科教育研究，2007(9).