洪瑪莉

(廈門市石亭幼兒園，福建廈門，361000)

挖掘美的表真方式 傳承民間建造藝術(shù)

洪瑪莉

(廈門市石亭幼兒園，福建廈門，361000)

幼兒園民間建造藝術(shù)教育要借助課程整合的途徑，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域教學(xué)的融合，挖掘美的表真形式，將藝術(shù)活動(dòng)與建構(gòu)活動(dòng)有機(jī)整合，讓幼兒得到民間造型藝術(shù)的熏陶。幼兒通過(guò)觀察欣賞，拓展感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的途徑，結(jié)合各種藝術(shù)表真手段再現(xiàn)閩南建筑，理解民間建造藝術(shù)的美，促進(jìn)其進(jìn)行創(chuàng)作的欲望，喚起幼兒對(duì)民間建造藝術(shù)的喜愛(ài)和向往，有效地提升幼兒審美能力。

藝術(shù)；課程整合；表真方式；民間建造藝術(shù)

根據(jù)《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》倡導(dǎo)，游戲既是幼兒主要任務(wù)，也是學(xué)習(xí)的主要形式。我們要理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn):幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲中進(jìn)行的，是綜合的、整體的教育活動(dòng)。因此，學(xué)校應(yīng)該以素質(zhì)教育理念開發(fā)符合幼兒特點(diǎn)的藝術(shù)教育內(nèi)容，整合教育手段與方法，科學(xué)組織教育過(guò)程，培養(yǎng)幼兒素質(zhì)全面發(fā)展。在課程整合中，我們嘗試藝術(shù)與建構(gòu)之間的有機(jī)整合和相互滲透，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)領(lǐng)域教育內(nèi)容的藝術(shù)同構(gòu)，拓寬幼兒感知和體驗(yàn)藝術(shù)的途徑。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，美的熏陶更多的是一種內(nèi)心體驗(yàn)、一種藝術(shù)審美愉悅的自我流露、相互交流、共同創(chuàng)作。堅(jiān)持“唱響藝術(shù)旋律，堅(jiān)守教育價(jià)值，體現(xiàn)整合理念，展示民間藝術(shù)”的教育理念，以情感教育、審美教育和文化傳承為主線，從幼兒發(fā)展的整體性和可持續(xù)性出發(fā)，遵循“參與、愉悅、融合”的課程整合原則，嘗試綜合運(yùn)用美術(shù)活動(dòng)與建構(gòu)活動(dòng)有機(jī)整合的表現(xiàn)形式。美術(shù)借助于色彩、明暗、線條，建構(gòu)借助于造型、結(jié)構(gòu)材料的替代等，這些手法和手段通過(guò)課程整合，初步形成具有特殊的藝術(shù)教育語(yǔ)言的模式，變靜態(tài)欣賞為動(dòng)態(tài)欣賞，幼兒創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的感受和想象，體驗(yàn)創(chuàng)作和表現(xiàn)的快樂(lè)，給幼兒以民間文化的啟迪、藝術(shù)建筑造型的熏陶和美的享受。

在幼兒園藝術(shù)與建構(gòu)的整合中傳承閩南民間建筑造型是個(gè)較新穎的整合課題。在整合活動(dòng)中，我們引導(dǎo)幼兒欣賞閩南建筑的造型美，了解民間建筑散發(fā)著濃厚的民間氣息，再現(xiàn)了閩南勞動(dòng)人民淳樸的生活，真實(shí)的情感。它是閩南倫理文化最為直觀的視覺(jué)藝術(shù)的再現(xiàn)和超越，是一種真實(shí)而拙樸生活的映射，一種博大而深邃的農(nóng)耕文明的情懷，一種空靈而厚重的世俗世界的愉悅。它具有較高的審美、欣賞價(jià)值，值得教師用整合的手段去引導(dǎo)幼兒觀察、體會(huì)、傳承，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和想象用畫畫與建構(gòu)等多種表真形式，表達(dá)自己的感受和理解，充分體驗(yàn)感受美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的樂(lè)趣。

一、民間建造藝術(shù)的熏陶，拓寬幼兒視覺(jué)藝術(shù)的審美疆界

幼兒審美就是指幼兒的生命活動(dòng)和審美對(duì)象之間同形同構(gòu)所產(chǎn)生的心理愉悅狀態(tài)，他可能說(shuō)不出為什么美，美在哪里，但卻感受到美，體驗(yàn)到美，獲得一種情感上的滿足。我們要善于選擇幼兒熟悉而感興趣的事物作為幼兒觀察的對(duì)象。正如《綱要》強(qiáng)調(diào):幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來(lái)源于生活，構(gòu)建于生活。由于閩南民間建筑是來(lái)源于幼兒周邊活動(dòng)中常見(jiàn)的物體，于是我們選擇它作為活動(dòng)教材，以欣賞為切入點(diǎn)，以審美教育為核心，開展欣賞建筑造型美的系列活動(dòng)。如:整合活動(dòng)“閩南建筑真美”，首先帶幼兒到實(shí)地身臨其境地觀察具有“皇宮”建筑風(fēng)格的“紅磚厝”“燕尾厝”，引導(dǎo)幼兒從建筑物的外形、色彩、構(gòu)圖等觀察分析所表現(xiàn)的事物，從不同角度觀察其造型的獨(dú)特美，了解它們的獨(dú)特之處:“紅磚厝”的墻體全部用紅磚砌成，“燕尾厝”的屋檐是燕尾造型。它們共同講究閩南建筑結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱、均衡、多樣的特點(diǎn)，使幼兒在觀察、思考、探索、想象的過(guò)程中去理解，得到一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)。在觀察的同時(shí)向幼兒講述閩南建筑的歷史背景，紅磚厝、燕尾厝的雕梁畫棟，線條流暢，裝飾巧妙華麗，令人目不暇接，讓幼兒深刻體會(huì)到民間建筑的獨(dú)特魅力。

對(duì)幼兒進(jìn)行民間建造藝術(shù)的熏陶，旨在提升幼兒對(duì)民間建造藝術(shù)的感受力和創(chuàng)造力。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為:事物的外部形式與個(gè)體的視知覺(jué)及情感之間存在結(jié)構(gòu)上的一致性，因此產(chǎn)生異質(zhì)同構(gòu)的心理反應(yīng)，從而直接感受到事物形態(tài)的美。幼兒經(jīng)歷了這樣的外在形態(tài)與內(nèi)在性靈的感應(yīng)之后，才能把知覺(jué)表象與情感體驗(yàn)、外物尺度與內(nèi)心尺度結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成審美意象。幼兒有了直接的感知經(jīng)驗(yàn)，陶冶美的情操，發(fā)揮想象的空間，初步形成多通道的審美直覺(jué)方式，引發(fā)幼兒情緒上的興奮，獲得對(duì)民間藝術(shù)的整體印象和感知。在觀察中，他們會(huì)相互交流，會(huì)發(fā)現(xiàn)美的特征，在欣賞中接受審美教育，感受閩南民間建造藝術(shù)的美。這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育與熏陶，讓幼兒吸納本土文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，感受本土文化的精髓，拓寬視覺(jué)藝術(shù)的審美疆界，給幼兒帶來(lái)新穎的構(gòu)思定位，進(jìn)而激發(fā)幼兒審美欣賞的興趣和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，為樹立知識(shí)多元觀和民族審美觀打下良好的基礎(chǔ)。

二、運(yùn)用美術(shù)表真方式，構(gòu)建民間建造藝術(shù)

藝術(shù)表真對(duì)人性靈的陶冶具有特別的作用，藝術(shù)教育的價(jià)值在于它能夠展示生命的美，暢想生命的自由，弘揚(yáng)生命的價(jià)值，維護(hù)生命的尊嚴(yán)，張揚(yáng)生命的個(gè)性。幼兒藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是一種表露情感和創(chuàng)造性發(fā)揮的活動(dòng)，幼兒在創(chuàng)作過(guò)程中充分展現(xiàn)個(gè)人的愉悅感和個(gè)性特征。民間藝術(shù)整合教育的目的是培養(yǎng)幼兒能夠運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言充分表達(dá)美好的情感和與他人進(jìn)行心靈交流。課程整合越來(lái)越注重觀念的表達(dá)，表現(xiàn)手法的多元化、個(gè)性化，課程教育以藝術(shù)觀念和藝術(shù)思維為中心，注重幼兒審美能力與創(chuàng)造力的發(fā)展。我們應(yīng)提供創(chuàng)作環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒勇于表現(xiàn)自己豐富的思想感情，并通過(guò)各種美術(shù)表真方式再現(xiàn)出來(lái)，拓展幼兒感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的途徑。如“廈門騎樓真好看”，將廈門百余年的騎樓建筑引進(jìn)課堂，啟發(fā)幼兒先通過(guò)視覺(jué)觀察廈門騎樓中西文化結(jié)合的特點(diǎn)，了解它具有中國(guó)古代傳統(tǒng)式、西方建筑模式，還有南洋建筑裝飾風(fēng)格，從中獲得審美意象。在觀察、了解的基礎(chǔ)上，繼而伴隨審美經(jīng)驗(yàn)在記憶中的儲(chǔ)存，引導(dǎo)幼兒將視覺(jué)領(lǐng)悟表真出來(lái)，用平面繪畫、泥塑表真、剪紙方式、粘貼造型等方式表現(xiàn)出民間建造藝術(shù)。在表真過(guò)程中，學(xué)生掌握民間藝術(shù)簡(jiǎn)單的構(gòu)圖、色彩、造型知識(shí)，去體會(huì)廈門騎樓的裝飾特點(diǎn):柔和而又自然地把西方古典建筑元素與閩南傳統(tǒng)裝飾結(jié)合起來(lái)的手法，幼兒嘗試用各種簡(jiǎn)單的表真手段表達(dá)自己對(duì)民間建筑的理解與感受，從幼兒作品中我們可以看到孩子用自己獨(dú)特的童真，在造型與色彩方面的夸張表真，體現(xiàn)他們情感的滿足和情緒的宣泄。通過(guò)平面繪畫、泥塑表真、剪紙方式、粘貼造型等表真手段，他們創(chuàng)造性地用作品表達(dá)情感，作品完成時(shí)他們會(huì)由衷地喊“耶!”，從而給幼兒帶來(lái)身心的愉悅和成功的自信。

三、采用構(gòu)建手段，再現(xiàn)民間建造藝術(shù)

《綱要》強(qiáng)調(diào)要給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)不同的表達(dá)方式，肯定和接納幼兒獨(dú)特的審美感受，分享創(chuàng)造的快樂(lè)。建構(gòu)活動(dòng)不僅讓幼兒發(fā)現(xiàn)自己的建構(gòu)能力，獲得了豐富的建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)讓孩子們能在游戲中體驗(yàn)快樂(lè)、建立起大膽創(chuàng)造的信心，把自己潛在的創(chuàng)造力充分表現(xiàn)出來(lái)，并在協(xié)商、謙讓的游戲氛圍中學(xué)會(huì)分享與合作，體驗(yàn)成功與挫折，建立起健全的人格，這對(duì)幼兒將是終生受益的。我們從整合的角度積極尋找與幼兒美術(shù)表現(xiàn)手法相匹配的教育手段，讓幼兒得到民間造型藝術(shù)的熏陶。嘗試引導(dǎo)幼兒用建構(gòu)方法再現(xiàn)立體的民間建造藝術(shù)，不同色彩、形狀、質(zhì)地的建構(gòu)材料具有不同的表現(xiàn)力，蘊(yùn)含著不同的情感特質(zhì)，能讓幼兒體驗(yàn)到靈活和豐富。逐漸地，他們能根據(jù)自己的體驗(yàn)有目的地選擇適合的材料加以造型。在建構(gòu)中，啟發(fā)幼兒根據(jù)所看到的不同色彩、不同的表現(xiàn)造型，體驗(yàn)閩南建造藝術(shù)的美。逐漸地，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的體驗(yàn)有目的地選擇適合的材料加以建造，完成自己新穎的構(gòu)思和豐富的聯(lián)想，塑造出具有創(chuàng)造性的作品。如，建構(gòu)活動(dòng)“水噹噹的鼓浪嶼”活動(dòng)中幼兒以建造鼓浪嶼的各種有代表性的建筑物為主題，根據(jù)自己所看到的、所了解的閩南建筑物，用各種建構(gòu)材料盡情地、自由地表達(dá)出來(lái)。有的用椰子殼、礦泉水瓶與泡沫墊建構(gòu)組成“八卦樓”，有的用可樂(lè)瓶、海綿塊與紙盒建造“輪渡碼頭”，有的用椅子、水管、報(bào)紙及油桶建造的“日光巖”，等等。幼兒能表現(xiàn)出從不同角度觀察到建筑物的造型，形象逼真，抒發(fā)了他們的觀點(diǎn)和內(nèi)心的情感，感受與別人交流的喜悅，從而獲得精神上的滿足，一種自我肯定而產(chǎn)生的愉悅感?；顒?dòng)中，我們不難看到幾乎每個(gè)幼兒完成拼搭作品后會(huì)流露出喜悅放松的滿足感。幼兒通過(guò)構(gòu)建活動(dòng)展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，增強(qiáng)自信?；顒?dòng)給每個(gè)幼兒自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從建構(gòu)作品中可以看出幼兒對(duì)民間建筑造型藝術(shù)的理解程度，了解幼兒的想法和思維方式，進(jìn)一步尊重幼兒個(gè)性表現(xiàn)，促進(jìn)其創(chuàng)造性、想象力的提高。

四、藝術(shù)與建構(gòu)的有機(jī)整合，傳承民間造型藝術(shù)

在課程整合理念的探究中，單一的學(xué)科活動(dòng)已經(jīng)不能滿足幼兒發(fā)展的需要。多學(xué)科的融合能促進(jìn)幼兒多方面思維的開發(fā)，同時(shí)也有助于傳承民間建造藝術(shù)的教育價(jià)值，提升幼兒的美術(shù)綜合素養(yǎng)。在尊重和遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們將美術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)造性游戲融合，精心營(yíng)造充滿童趣與童真的藝術(shù)整合殿堂，讓幼兒在體驗(yàn)多種美的表真方式過(guò)程中感受多種審美經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)多通道審美感知，使幼兒個(gè)體直接感受到民間造型藝術(shù)的美，實(shí)現(xiàn)審美教育，加深幼兒對(duì)藝術(shù)造型的理解，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。對(duì)閩南建構(gòu)藝術(shù)的啟迪，初步感受民間造型藝術(shù)的美，從感受入手，提倡個(gè)性發(fā)展，從不同的觀察角度去理解藝術(shù)造型，欣賞造型美，在幼兒心中點(diǎn)燃一把“藝術(shù)之火”，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、理解美、表達(dá)美、塑造美，從中感受閩南民間造型藝術(shù)的魅力。如，整合活動(dòng)“獨(dú)特的閩南民間建筑”，將美術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)造性建構(gòu)活動(dòng)有機(jī)整合，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種手段(線條、色彩、圖案、造型等)表現(xiàn)出來(lái)，從欣賞到繪畫再到建造，從視覺(jué)欣賞到平面表現(xiàn)最后立體再現(xiàn)。教師根據(jù)幼兒發(fā)展特點(diǎn)由易到難，為幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)作，在活動(dòng)中相互分享和表達(dá)各自的審美感受和理解，實(shí)現(xiàn)彼此經(jīng)驗(yàn)之間的碰撞與對(duì)話，用不同的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)自己不同的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，

藝術(shù)活動(dòng)與建構(gòu)活動(dòng)的有機(jī)整合融入幼兒民間建造藝術(shù)教育中，是課程整合的新課題，是一種不確定的、非線性的、去模式的行動(dòng)研究過(guò)程，我們經(jīng)歷了一個(gè)從迷茫到清晰，從困惑到明白的探索性歷程，我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中也獲得了感悟、收獲和體驗(yàn)。整合教育過(guò)程使我們深深地領(lǐng)悟到:課程并不是一種固定的框架，而是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)流程。我們“贊賞今天的花朵，但更向往明天的碩果”，今后將會(huì)用更開闊的視野，更深邃的思路，更充沛的激情，更加努力探索、支持每一位幼兒個(gè)體的能力與素質(zhì)的全面發(fā)展，將在整合教學(xué)研究發(fā)展進(jìn)程中邁向新的平臺(tái)。

[1] 虞永平.文化、民間藝術(shù)與幼兒園課程[J].學(xué)前教育研究，2004(1).

[2] 趙玉蘭.走進(jìn)民間藝術(shù)世界[M].南京:南京師范大學(xué)出版社，2005.

[3] 陳白鷺.利用本土文化資源建設(shè)園本課程的基本原則與要求[J].學(xué)前教育研究，2010(12).

G613.6

A

2095－3712(2014)15－0048－03

洪瑪莉(1968—)，女，福建廈門人，本科，廈門市石亭幼兒園園長(zhǎng)，一級(jí)教師。