朱華賢

地球上有多少個池塘？無數(shù)個。只要是自然的，生態(tài)的，每一個池塘里都會有魚，或蝦，或蟹，或鱉……只不過多少而已，大小而已。越是冷僻的、水面大的、形狀怪的，可能魚蝦就越多、越珍奇。

世界上有多少種知識？無數(shù)種。記錄在典籍中，固化在各種各樣的器物中，活躍在民間日常生活里……只不過有隱與顯、深與淺、系統(tǒng)與零散的差別而已。在承載知識的各種物件中，書籍是最為顯性、最為集中、最為系統(tǒng)的一種。正因為這樣，書是人類的知識寶庫，讀書是獲取知識的最佳捷徑。

世界上有多少本書？不計其數(shù)。各種書都或多或少記載著知識和信息，只不過分類不同、文字不同、用途不同、材質不同、裝幀不同而已。中小學生所用的課本，就是比較經(jīng)典的一種書。但它承載知識的量卻只是相當有限的一部分，完全可以說，是滄海一粟。如果把知識比作是魚蝦，那么，一冊課本中所擁有的知識就好像是一個池塘里所生長著的魚蝦。

現(xiàn)在許多中小學生的讀書，基本上就是讀課本，而且往往是只讀課本。有些教師教的是課本，考的是課本，把課本的角角落落都拉網(wǎng)式地篩上一遍兩遍，甚至三遍五遍，希望捕捉到其中的每一條魚，每一爪蝦，哪怕是鳑鲏小魚，哪怕是如米蝦仔，也力求顆粒歸簍。漸漸地，這種思想影響到部分家長，“你先把課本讀好，考試每次都考不好，還想讀什么課外書？你去想想，什么時候你考過100分？”這是經(jīng)?？梢月牭降挠柍庵浴Ｋ麄儼颜n本當作是唯一的捕捉魚蝦的池塘，把100分當作是成功。

有一點生活經(jīng)驗的人都明白，假如一個池塘里總共有100條魚，要捕捉六十幾條、七十幾條是容易的，要捕捉八十幾條、九十幾條就比較難了，如果已經(jīng)捕捉到九十多條，還要想捕捉到剩下的最后兩三條，那就非常之困難了。有時，非得花十倍二十倍的功夫與精力不可，甚至非竭澤而漁不可。聰明的漁人，一般不會傻乎乎地去筑壩抽水。他們知道，這個池塘里的魚是魚，是可以吃的，別的池塘里的魚也是魚，同樣是可以吃的。既然這剩下來的幾條這么難以捕捉，那就索性換一個池塘去捕吧。他們不稀罕剩下的最后幾條，他們會自動到鄰近的或者偏僻的池塘里捕捉，也不求全部捕獲和徹底清塘；當這些池塘捕捉得差不多時，他們會再換一個池塘。想想倒也是，假如每一個池塘都捕了60條，那么，兩個池塘就是120條；三個呢，不是更多了。其時間和精力肯定要比在一個池塘捕100條魚省許多。遺憾的是，如今有不少教師和家長，一點靈活性也沒有，總以為只有課本這個池塘里的魚是魚，其他池塘里的魚都不是魚，或者認為都是些不能吃的魚。從來沒有想到，也從不鼓勵孩子們到別的池塘里去試試，他們一根筋地熱衷于捕捉最后一兩條魚。在初三和高三的這一年里，一輪又一輪的復習，就是想捕捉隱藏在石縫旮旯里的那些鳑鲏小魚。其時間和精力成本，與捕獲量大不成正比。

有一個資深數(shù)學教研員曾經(jīng)這樣說過：每次數(shù)學考試都考100分的，肯定是個傻瓜。當時一聽，大為不解?，F(xiàn)在想來，有點道理。每次都要考100分，他必須把數(shù)學課本中的枝枝脈脈都摸個透，把角角落落都鉆個遍，他必定沒有時間去涉獵課本以外的東西，他的知識視野必定受到課本的束縛。數(shù)學是這樣，語文呢，我以為，每次都考100分的，更是大傻瓜一個。

什么是素質教育？不提倡次次考100分，不要求課本中的知識全部掌握，鼓勵學生到別的池塘里去捕魚，用靈活的秤來稱學生們捕捉到的各種魚蝦重量，這大概就可以叫素質教育吧。