姚燕

有人說(shuō)，詩(shī)歌是不用教的，也是教不了的。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)是有方法的。下面結(jié)合教學(xué)中的一些實(shí)例，談?wù)劷處熞I(lǐng)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的四個(gè)抓手。

一、指導(dǎo)誦讀

陳鐘梁先生說(shuō)：“誦讀，是語(yǔ)文課堂最真的一件事。”誦讀在詩(shī)詞教學(xué)中的作用舉足輕重，怎樣使誦讀起到應(yīng)有的效果是值得我們深思的。有時(shí)候，我們只是為了誦讀而誦讀，而對(duì)在什么教學(xué)環(huán)節(jié)之下，為什么要誦讀，怎樣誦讀這些問(wèn)題并沒(méi)有作深入思考，誦讀僅僅成了一種形式，這是對(duì)誦讀的漠視和褻瀆。筆者認(rèn)為在誦讀指導(dǎo)時(shí)應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生揣摩、品味詩(shī)歌的內(nèi)容情感，然后選擇合適的方法表達(dá)出這種情感。

誦讀的過(guò)程其實(shí)也是反復(fù)玩味的涵泳過(guò)程。理解是誦讀的基石。這是語(yǔ)文老師必須牢記的原則。而一定的誦讀技巧又是師生演繹作者情感的有力手段。比如《念奴嬌·赤壁懷古》，可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)：先教師或媒體范讀，以聲情并茂的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感受本詞的節(jié)奏韻律；其次研讀，研究重點(diǎn)詞句的語(yǔ)速快慢、語(yǔ)調(diào)輕重，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)抒情效果；接著精讀，重點(diǎn)地誦讀詞的景物描寫部分，賞析畫面描摹之美；最后悟讀，細(xì)讀全詞，探究所抒之情，體悟所含之旨。如此借助不同的“讀”，培養(yǎng)學(xué)生的“讀”詩(shī)之法，圍繞誦音、觀形、思情、明意的核心，眼口手心協(xié)調(diào)參與，多種感官多種途徑地刺激，激活思維，學(xué)生能明顯地感受到詩(shī)歌鑒賞的愉悅，從而提升詩(shī)詞教學(xué)的效果。

二、展開想象

詩(shī)歌極具想象力，表達(dá)具有跳躍性，常常留給讀者很大的想象空間。學(xué)生在品讀時(shí)，通過(guò)放飛想象、還原情境，將詩(shī)歌的意象等語(yǔ)言符號(hào)組合成生動(dòng)的畫面、場(chǎng)景，盡力去建構(gòu)作者的藝術(shù)世界，近距離地感悟詩(shī)歌多姿多彩的美?！鹅o女》中寫“靜女”早早地在預(yù)先約定的僻靜的城角等“我”?？墒?，既然如約而至，可是她又“愛而不見”，見到男子來(lái)了，故意隱藏起來(lái)。為什么“愛而不見”呢？同學(xué)們給出了很多的回答：也許是為了考驗(yàn)?zāi)凶拥哪托暮驼嫘模苍S是為了給男子一個(gè)驚喜，也許是故意捉弄男子，逗他出洋相，也許是增添約會(huì)的浪漫氣息，等等。“愛而不見”，出神入化地表現(xiàn)了“靜女”的活潑、機(jī)靈和浪漫。

“搔首踟躕”一句寫男子未見到心上人時(shí)的典型動(dòng)作和心理?！吧κ住北普娴乜坍嬃四凶右姴坏健办o女”時(shí)心急如焚的心理；“踟躕”生動(dòng)地描摹了男子遲疑難決的心理。這個(gè)典型動(dòng)作和心理，蘊(yùn)含著豐富的潛臺(tái)詞：“我”心愛的姑娘呀，你為什么還不來(lái)呢？你是不是遇到了什么意外的事情？你是不是突然變卦失約了呢？是不是我做錯(cuò)了什么事惹你生氣了？是不是你父母不同意咱倆繼續(xù)往來(lái)了？你是不是突然變心了，不再愛我了？……總之，“我”想了很多很多。由此可見男子對(duì)“靜女”的一往情深和如癡如醉的愛慕程度。課堂上，當(dāng)我們用想象徜徉在作者為讀者創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)“空白”的世界里時(shí)，詩(shī)歌生命的律動(dòng)便自然清晰起來(lái)。

三、品味語(yǔ)言

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，而語(yǔ)言需要用心品味。品味，就是借助語(yǔ)言這個(gè)抓手，了解作者的心情，和作者的心情思想相契合。教學(xué)《歸園田居》時(shí)，學(xué)生說(shuō)“方宅十余畝，草屋八九間”這樣的句子也能叫詩(shī)嗎？而這樣的景物在農(nóng)村太過(guò)平常。其實(shí)本詩(shī)景物描寫看似簡(jiǎn)單，實(shí)則大有嚼頭。筆者讓學(xué)生結(jié)合以下幾個(gè)方面細(xì)細(xì)品讀：一是抓出詩(shī)中的名詞，明確作者著力描寫了哪些景物；二是抓出詩(shī)中的形容詞（景物特征，如形狀顏色、聲音味道）、動(dòng)詞（景物狀態(tài)，如動(dòng)態(tài)、靜態(tài)），明確作者著力描寫了景物的什么特征；如此授以學(xué)生詩(shī)詞鑒賞之“漁”。再深入研讀，學(xué)生即能感受到文字中所透發(fā)出來(lái)的“生氣”與“靈機(jī)”，而這正是張戒《歲寒堂詩(shī)話》中所說(shuō)的“淵明‘狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，本以言郊居閑適之趣，非以詠園田?！边@閑適之趣，就是詩(shī)歌的意趣。繼而，筆者讓學(xué)生注意“虛室”這個(gè)詞。教材中的注釋為“空室”，我問(wèn)，僅僅是房間的空嗎？學(xué)生答是心之空也，我追問(wèn)，這心之“空”的“空”是無(wú)聊空虛的意思嗎？一番思考討論后，學(xué)生答是空明，如此理解“虛室”意象，即能深刻體悟陶淵明詩(shī)尾“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的意味深長(zhǎng)。

四、巧用信息技術(shù)

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給各學(xué)科的教學(xué)帶來(lái)了新的氣象，巧用信息技術(shù)能為古詩(shī)文的學(xué)習(xí)注入新的活力。教學(xué)《山居秋暝》時(shí)，教師或?qū)W生用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出詩(shī)中所展現(xiàn)出來(lái)的情境后，教者將制作的水墨動(dòng)畫呈現(xiàn)給學(xué)生，從而使詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，促使學(xué)生更充分地領(lǐng)悟詩(shī)歌之中蘊(yùn)含的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一旦詩(shī)歌自身的魅力與信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了有效的整合，就能很好地拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，使古詩(shī)詞的教學(xué)有畫面感，能直觀、直接地滋潤(rùn)學(xué)生的心田，豐潤(rùn)他們的生命。

總之，詩(shī)歌的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生思維由隱到顯、由紛亂到規(guī)范的過(guò)程。選擇好抓手，能讓詩(shī)歌教學(xué)實(shí)在、有效，老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都能靈動(dòng)起來(lái)。

作者單位：江蘇南通市旅游中等專業(yè)學(xué)校。