翟振華

進(jìn)入新時期以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，人民群眾對文化和藝術(shù)的需求愈加強(qiáng)烈，關(guān)注度越來越高。主要表現(xiàn)在大家的思想觀念開始隨著時代的進(jìn)步而發(fā)生變化，對美的認(rèn)識與理解不再像從前那樣保守和封閉。勇于創(chuàng)新、展現(xiàn)個性、多元化的思維模式已經(jīng)成為現(xiàn)階段人民群眾的審美追求?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一門追求美、體現(xiàn)美、貼近百姓生活、體現(xiàn)時代精神的藝術(shù)活動，它不僅美化人們的生活，豐富人們的精神世界，同時又讓人們從繁雜、陌生的設(shè)計(jì)工作中解脫出來，從而方便、快捷地享受著藝術(shù)設(shè)計(jì)者們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的舒適、美好的新生活。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為世界流行趨勢和人們審美方式發(fā)展變化的“風(fēng)向標(biāo)”，更應(yīng)該體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者開闊的視野和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。因此作為設(shè)計(jì)師，不僅要投入到生活之中，培養(yǎng)獨(dú)特的審美能力，同時，緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新更加重要。

作為社會意識形態(tài)的藝術(shù)，是社會生活的反映，這是一切藝術(shù)的共同特點(diǎn)。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)者來說，走進(jìn)生活是根本途徑。生活不僅僅是他們進(jìn)行創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，更是他們的藝術(shù)生命。因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)將生活藝術(shù)化，它直接為美化生活內(nèi)容或生活環(huán)境服務(wù)。離開了生活，藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想就會失去活力，甚至不復(fù)存在。古今中外，一切有成就的為人民群眾所喜愛的設(shè)計(jì)師，無一不具有深厚的生活基礎(chǔ)和廣博的生活體驗(yàn)。著名平面設(shè)計(jì)師王粵飛是我國最有影響力和最早的設(shè)計(jì)師之一，他曾回憶早期親身在廣州看到的一些外國商品，給他后來的設(shè)計(jì)道路產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。他說：“外貿(mào)體制做了一些好事，就是在廣州建立了一個全國唯一的樣品陳列中心，是國外超級市場賣的東西模擬出來的，大概有一千多平米，樣品除了日常百貨，還有音響、摩托車。所以我們很早就認(rèn)識國外許多的知名品牌：卡夫、強(qiáng)生、可口可樂、菲利浦，在里面我們可以打開柜子拿出來看。床上用品、汽水、煙、酒應(yīng)有盡有，而且樣品陳列中心每年出國采購更新。這個印象很強(qiáng)烈，今天都不可想象?！钡拇_，很多偉大設(shè)計(jì)者的藝術(shù)之夢，原本非常簡單，可能就是從生活中的一件小事、一次光顧開啟的。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，思維理念不能因循守舊、墨守陳規(guī)，應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，不斷發(fā)展創(chuàng)新。現(xiàn)代社會已走入全面的信息化時代，人們的生活環(huán)境和審美心理正在發(fā)生改變，大量科學(xué)技術(shù)新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，不斷更新。一些傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式也在發(fā)生變化，不斷吸納時代元素，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更加注重多元化、人性化。在表現(xiàn)手段上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)走向以電子計(jì)算機(jī)等人工智能化方法為主要創(chuàng)作手段的時代。設(shè)計(jì)師們在年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技術(shù)水平等方面都在發(fā)生重大調(diào)整與變革。譬如在一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一些沒有什么設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的年青人，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，通過他們對計(jì)算機(jī)嫻熟的掌握，完全可以成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。而目前更多的設(shè)計(jì)者正在通過鍵盤的操作，任意處理設(shè)計(jì)符號、形狀、尺寸的設(shè)想，讓設(shè)計(jì)意圖的變化自由組合、隨意改變，使設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)方向更加自動化、多元化，最終實(shí)現(xiàn)最佳的創(chuàng)作目標(biāo)。從另一個方面來看，藝術(shù)發(fā)展必須要發(fā)展創(chuàng)新，這也是人類歷史發(fā)展證明的必然結(jié)果。我國古代先哲在這方面就有許多精辟論述。最早的文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺分芯椭赋觯骸皶r運(yùn)交移，質(zhì)文代變。”意思是時代在不斷變化，文風(fēng)也要隨之變化；又說：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！币馑际钦f文藝的變化要受社會變化的影響，文藝的興衰與時代變化相聯(lián)系。可見，要立足于時代，就要具有創(chuàng)新精神。我們這里所說的新，是時代的新，是生活的新。缺乏創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，一定缺少藝術(shù)生命力，不會感人，更不會被廣大群眾所接受。

設(shè)計(jì)思維是一種心智活動，它的本質(zhì)屬性應(yīng)該是創(chuàng)造性，因而也可稱為創(chuàng)造思維。對于設(shè)計(jì)者來說，不僅要善于發(fā)現(xiàn)人們的生活興趣，更重要的還要研究它、激發(fā)自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，而這一切，都需要我們投入生活的懷抱，汲取大自然豐富的營養(yǎng)，使我們知識更豐富，思想更深刻，對美的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)更加生動完美。