王 東

《法苑珠林校注》商斠

王 東

中華書局2003年12月出版的周叔迦、蘇晉仁先生的《法苑珠林校注》，是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因該書卷帙浩繁，有些校點和勘正可再商榷，筆者不揣淺陋選取數(shù)條略加考辨，以就正于方家時賢。

1.《西域傳》云：“奘師發(fā)跡長安，既漸至高昌，得蒙厚禮。從高昌給乘，傳送至瞿薩旦那國東境，即漢史所謂于闐國也。彼土自謂于道國也。東二百余里有婫摩城，中有旃檀立像，高二丈余，極多靈異光明。疾者隨煽以金薄貼像上，痛便即愈?！?《感通篇》，第888頁)

按：“彼土自于道國也”中“于道”當(dāng)為“于遁”?！洞筇莆饔蛴洝肪硪欢宰ⅲ骸靶倥^之于遁，諸胡謂之溪旦，印度謂之屈旦，舊曰于闐，訛也?！?玄奘、辯機(jī)原著，季羨林等校注《大唐西域記》，中華書局2000年版，第1000頁)“疾者隨煽以金薄貼像上”中“煽”不辭，當(dāng)為“痛”之訛?！洞筇莆饔蛴洝罚骸胺灿屑膊。S其痛處，金薄帖像，即時痊復(fù)。”(同上，第1026頁)

2.“義熙初，復(fù)還關(guān)中，開導(dǎo)三輔。始足白于面，雖跣涉泥水，未嘗沾泥，天下咸稱白足和尚。時長安人王胡，其叔死數(shù)年……叔謂胡曰：既已知因果，但當(dāng)奉事白足阿練。胡遍訪眾僧，唯見始足白于面，因茲事之。晉末朔方匈奴赫連勃勃嗟之，并放沙門，悉皆不殺?！?《潛遁篇》，第956頁)

按：“晉末朔方匈奴赫連勃勃嗟之，并放沙門，悉皆不殺”與上文內(nèi)容不相連貫，顯得突兀?？剂横尰垧ā陡呱畟鳌贰八蝹挝洪L安釋曇始”：“晉末朔方匈奴赫連勃勃破獲關(guān)中，斬戮無數(shù)。時始亦遇害，而刀不能傷，勃勃嗟之，普赦沙門，悉皆不殺?！?釋慧皎撰，湯用彤校注《高僧傳》，中華書局2004年版，第386頁)可見《法苑珠林》有脫文“破獲關(guān)中，斬戮無數(shù)。時始亦遇害，而刀不能傷”?？梢馈陡呱畟鳌费a(bǔ)足。

3.“乃問：‘向者黑衣來者誰？’曰：‘北舍母豬也?！衷唬骸喙趲緛碚哒l？’曰：‘西舍老雄雞父也?！唬骸陱?fù)誰耶？’曰：‘我是老蝎也。’于是書生密便誦書，至明不敢寐。天明亭民來視，驚曰：君何以得活耶？書生曰：汝捉索函來，吾與卿取魅。乃掘昨夜應(yīng)處，果得老蝎，大如鞞婆，毒長數(shù)尺。于西家得老雄雞父，北舍得母豬。凡殺三物，亭毒遂靜，永無災(zāi)橫也?！?《妖怪篇》，第984頁)

按：“汝捉索函來”中“索”為繩索，“函”為匣子。從下文來看，所要捕獲的妖怪為“老蝎”、“老雄雞父”、“母豬”。若“老蝎”、“老雄雞父”尚且可用“函”裝，可“母豬”如何可用“函”裝？故“汝捉索函來”，費(fèi)解。此事有異文?！端焉裼洝肪硪话俗鳌按偎鲃怼?晉干寶撰，汪紹楹校注《搜神記》，中華書局1979年版，第229頁)。《廣博物志》卷四七亦作“促索劍來”。大正藏《法苑珠林》亦作“促索劍來”?！按偎鲃怼币馑紴椤摆s快尋劍來”。

4.“建安中，東郡界家有怪者，無數(shù)盆器自發(fā)訇訇作聲，若有人焉。盤案在前，忽然便失之?！?《妖怪篇》，第988頁)

按：“無數(shù)盆器”不合情理，因為家中不可能會有“無數(shù)”盆器。依下文看，當(dāng)為“無故”，即無緣由?！盁o故盆器自發(fā)訇訇作聲”才可稱為“有怪”?！端焉裼洝肪硪凰恼鳌盁o故甕器自發(fā)，訇訇作聲，若有人擊”(晉干寶撰，汪紹楹校注《搜神記》，中華書局1979年版，第176頁)?？少Y改。