辛世林

〔關(guān)鍵詞〕 校本課程；地域；風(fēng)俗；人物

〔中圖分類號(hào)〕 G622.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）06—0060—01

隨著國(guó)家課程改革步伐日趨加快，校本課程的開發(fā)令教育教學(xué)第一線的工作者們緊張和振奮并具有了探索的樂趣，這個(gè)樂趣就在于它們是可觸可摸、就近實(shí)踐的。毋庸質(zhì)疑，校本課程是學(xué)校自己的，應(yīng)具有本土特色。本文以筆者所在的蘭州南部山區(qū)黃峪鄉(xiāng)為例，談校本課程中本土內(nèi)容的開發(fā)和利用。

一、地域風(fēng)光

尖山，被稱為“金城第一峰”，其地形外緩內(nèi)立，灌木叢生。其上有甘肅省廣播電視信號(hào)鐵塔聳立，夕陽(yáng)初染，掩映在綠林叢中的信息便四散開去，將黨和國(guó)家的政策法規(guī)遠(yuǎn)播，把人民的心聲交流。國(guó)家地震監(jiān)測(cè)站也建于尖山之中，給蘭州地區(qū)人民的生活和工作以及內(nèi)陸開放城市經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展起到了保駕護(hù)航的偉大作用。由此，尖山風(fēng)光才呈現(xiàn)出它千百年來(lái)少有的雄偉和豪邁。

如果把尖山風(fēng)光編入校本課程，必將成為當(dāng)?shù)刂行W(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的新起點(diǎn)。因?yàn)榇蠹馍揭运鼒?jiān)實(shí)的鐵肩扛起了甘肅省經(jīng)濟(jì)騰飛的硬件設(shè)施，從而這里便自然成為對(duì)學(xué)生實(shí)施愛國(guó)主義思想教育的基地。

二、人情風(fēng)俗

鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、鄉(xiāng)民誠(chéng)摯、鄉(xiāng)情熱忱三點(diǎn)，可以稱得上是自古以來(lái)黃峪鄉(xiāng)塑造的整體形象特征。這種人情風(fēng)俗特征可以從那些家庭瑣事、鄉(xiāng)間戲場(chǎng)、社火串村、神龍飛舞、雄獅騰躍、鑼鼓喧天的情景里去透視；從那些婚喪嫁娶、起舍立木、養(yǎng)殖建場(chǎng)、特產(chǎn)種植的團(tuán)結(jié)互助中去體味；從那些助殘捐災(zāi)、造林綠化、道路硬化、掘井抗旱的獻(xiàn)身行動(dòng)中去探尋，總之，人情風(fēng)俗內(nèi)容有著取之不盡的素材。

人們常說(shuō)的“人行千里，其根難忘”。就是從人情風(fēng)俗這個(gè)意義上生發(fā)的臆念和情懷。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土教育和愛國(guó)教育，使他們深深銘記自己的“根”，從而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)。從這個(gè)意義上講，挖掘人情風(fēng)俗內(nèi)蘊(yùn)很有必要。

三、土特產(chǎn)品

言及黃峪鄉(xiāng)的土特產(chǎn)品，當(dāng)然得談到花椒和百合。雖然這兩樣經(jīng)濟(jì)作物由于早年信息閉塞、道路不暢、經(jīng)濟(jì)落后等緣故而未形成規(guī)模，至今也趕不上兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)與其他地縣，但“黃峪的花椒”曾于明清時(shí)代一度和“崔家崖的韭黃”、“金崖的煙渣子”一起成為“金城三絕”，名揚(yáng)天下。

現(xiàn)在，黃峪鄉(xiāng)各村公路皆已暢通，科技興農(nóng)項(xiàng)目也已落實(shí)，人們種花椒的熱情重新燃起。至于百合，雖然受到了市場(chǎng)蕭條的不利影響，但鄉(xiāng)政府依然鼓勵(lì)、支持農(nóng)民大量種植、科學(xué)耕作，聯(lián)系銷售，致富百姓，前景見好。鄉(xiāng)土特產(chǎn)的內(nèi)容愈加豐富。

若將土特產(chǎn)品內(nèi)容寫入校本課程，必定會(huì)使全鄉(xiāng)學(xué)生觀其形、品其味而生愛其中的美好情愫，從而種其田、收其果、開其市、增其價(jià)、富其鄉(xiāng)。

四、地名特色

黃峪鄉(xiāng)各村地名有著古老的歷史淵源，也有著別致的特色。如“祁家營(yíng)”，傳說(shuō)以前有河州來(lái)的祁氏兩兄弟，起先住在此村生活了好多年，后又返回河州，現(xiàn)今全村無(wú)祁家。就像“馮家灣村”無(wú)馮家、“趙家洼村”無(wú)趙家等，都是由于該姓人們遷徙遠(yuǎn)走造成的。總體來(lái)講，黃峪鄉(xiāng)的自然村大部分是以姓氏命名的，如“陶家溝村”、“韓家咀村”、“蔣家灣村”、“王官營(yíng)村”、“車家壩村”等。

在這眾多以姓氏起名的村莊里，雖然很少再能覓到該姓氏先民生活的遺跡，但莊前莊后、山上山下的層層梯田，塊塊黃土地都無(wú)一不是他們艱辛勞碌，開掘而成的。我們生于斯，長(zhǎng)于斯，吃著這片熱土孕育出的五谷雜糧，怎不對(duì)這些遠(yuǎn)去的先民由衷地緬懷和敬仰。挖掘地名特色內(nèi)容為校本課程，對(duì)教育學(xué)生愛村、愛民、愛國(guó)顯得極其重要。

五、人物史傳

“深山藏俊鳥”這個(gè)古訓(xùn)在黃峪鄉(xiāng)也得到了印證。往遠(yuǎn)追尋，有抗擊侵?jǐn)_村莊強(qiáng)敵、保衛(wèi)全村百姓安康的英雄，有反抗國(guó)民黨反動(dòng)派獨(dú)裁統(tǒng)治的鐵漢子；往近考察，有出門經(jīng)商、發(fā)家致富的能人，有刻苦學(xué)習(xí)、考入大中專院校的莘莘學(xué)子。如果把這些人物事跡挖掘出來(lái)，寫進(jìn)校本課程，就使學(xué)生們有了對(duì)照的“鏡子”和學(xué)習(xí)的楷模，從而為他們架起成長(zhǎng)的“階梯”。

六、民間故事

民間有著美妙語(yǔ)言產(chǎn)生的土壤，許多生動(dòng)的警句、格言均來(lái)自民間。如“早韶晴來(lái)晚韶陰”、“月亮戴圈下午的風(fēng)，日頭戴圈夜間的雨”、“駱駝蓬底下出蓮花”等都是黃峪鄉(xiāng)民間長(zhǎng)期口頭流傳的俚語(yǔ)。像這些俗語(yǔ)一樣，黃峪鄉(xiāng)還廣泛傳頌著明代抗婚女子“金花娘娘”反對(duì)封建包辦婚姻的感人故事。

如果把民間口授相傳的這種故事去其糟粕、取其精華而整理出來(lái)，即可成為膾炙人口的校本教材。教育家鄉(xiāng)后代，僅靠課本上那些知識(shí)、常識(shí)，未免有所欠缺，而增加了校本素材的挖掘和整理、傳授和教養(yǎng)，才能真正留住我們的“根”。

總之，本土資源是校本課程的重要內(nèi)容。我們?cè)谛１菊n程的開發(fā)和實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)注意發(fā)掘、整理，用看得見、聽得著的本土教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

編輯：蔡揚(yáng)宗endprint