付可欣

摘 要：本文重點(diǎn)闡述了服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中材料的創(chuàng)新與應(yīng)用，針對材料創(chuàng)新應(yīng)用應(yīng)具備的特征以及材料在服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的價(jià)值展開詳細(xì)的理論描述，希望通過本文的闡述，大家能對此問題有一個(gè)系統(tǒng)的了解。

關(guān)鍵詞：服裝；應(yīng)用價(jià)值；創(chuàng)新

0 前言

服裝是人們生活的必需品，衣服的風(fēng)格從古到今已經(jīng)是千變?nèi)f化，而符合人類審美觀的形式早已經(jīng)成了固定的模式，設(shè)計(jì)師們只能從衣服的其他方面著手進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如顏色、材料、搭配等，而隨著近年來科學(xué)技術(shù)的昌明，許多新種類的 材料都能夠融入服飾當(dāng)中，為衣服的設(shè)計(jì)提供了良好的發(fā)展方向。因此，本文針對挖掘傳統(tǒng)材料在服裝材料的二次設(shè)計(jì)再造、追求時(shí)裝藝術(shù)表現(xiàn)的“反傳統(tǒng)材料”以及具有科技美的新材料等方向?qū)Ψb設(shè)計(jì)藝術(shù)中的材料的創(chuàng)新進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

1 挖掘傳統(tǒng)材料在服裝材料的二次設(shè)計(jì)再造

面料的二次再造設(shè)計(jì)通常分為兩種：第一種是在面料生產(chǎn)時(shí)進(jìn)行的直接改造。第二種是對現(xiàn)有材料的改造，即如何使用某種材料。在材料的世界里，并不是所有的材料都是應(yīng)當(dāng)季潮流的，有一些面料紋理或者顏色已經(jīng)落伍，有的外觀效果普通沒有特色，對他們進(jìn)行二次設(shè)再造就好比“舊衣新穿”，被處理過的面料效果是無法比擬的，外觀、風(fēng)格、質(zhì)感等是與眾不同，獨(dú)一無二的，同時(shí)整體的服裝給人一種煥然一新的新感覺。對現(xiàn)有的材料設(shè)計(jì)改造體現(xiàn)了一種全新觀念，改造后的全新材料產(chǎn)生的獨(dú)特美觸動了人們以往的審美觀念，由此也推動了人們個(gè)性的自由發(fā)展。被二次改造后的面料開始變得多樣化，服裝設(shè)計(jì)的空間也開始變得更加廣闊。在枯燥無味的面料上用一些別具一格的設(shè)計(jì)手法，為整體服裝平添了幾許精致出彩的魅力。例如，對面料進(jìn)行鏤空，擠壓，抽絲，打磨等，面料呈現(xiàn)一種嶄新的面貌和風(fēng)格，將面料的視覺美感最大化地體現(xiàn)出來；各種紡織面料用亮片、金屬、羽毛、寶石等服裝配件來裝飾，各種裝飾方式的創(chuàng)新應(yīng)用使服裝配件有豐富的色彩感覺和獨(dú)特的視覺效果，這樣一來，與之前的東西相比變得更加時(shí)尚豐富了，不僅原材料沒有浪費(fèi)，降低了服裝設(shè)計(jì)的成本，同時(shí)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意空間也得到了更大的釋放。服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念不斷地發(fā)生著改變，對服裝面料的二次設(shè)計(jì)再造的藝術(shù)手段也層見迭起。

2 追求時(shí)裝藝術(shù)表現(xiàn)的“反傳統(tǒng)材料”

反傳統(tǒng)材料是一種抽象的藝術(shù)形式，顧名思義，即為不符合普通衣著材料的應(yīng)用方式，雖然作為筆者的角度來看，反傳統(tǒng)材料并不符合衣服的實(shí)用性，但是在最大程度上給予了衣服設(shè)計(jì)藝術(shù)靈感，設(shè)計(jì)者們可以通過對特別材料的運(yùn)用，從而從其材質(zhì)、樣式、組成形態(tài)上得到啟發(fā)，將原本抽象的藝術(shù)形式最大程度上融入現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。比如日本設(shè)計(jì)師三宅一生的“不可穿藝術(shù)”，在其設(shè)計(jì)的服飾當(dāng)中融入了金屬、木材、紙張等不符合衣服傳出特點(diǎn)的材料，雖然被納入了不可穿的范圍之內(nèi)，但是其展覽品所形成的獨(dú)特的質(zhì)感、形狀、光澤美給予了人極大的震撼于遐想，從而引發(fā)了“時(shí)裝藝術(shù)”浪潮。雖然從可穿角度來看，反傳統(tǒng)材料并不符合人們的實(shí)用價(jià)值，但是帶給人藝術(shù)體驗(yàn)是非凡的，就如同優(yōu)化作品一樣，這些反傳統(tǒng)材料的時(shí)裝藝術(shù)給予了人們一瞬間的“美感”體驗(yàn)，留下了不可磨滅的現(xiàn)象。

值得一提的是，反傳統(tǒng)材料現(xiàn)在已經(jīng)形成了具體的展示規(guī)模，如2010年在北京三里屯VILLAGE北區(qū)N8樓展出的，以“綠色態(tài)度”為主題的“反傳統(tǒng)材料”展示當(dāng)中，就已經(jīng)完全形成了以抽象藝術(shù)結(jié)合實(shí)際生活為主要方向的靈感展示，為服裝藝術(shù)的發(fā)展提供了足夠的空間。

3 具有科技美的新材料

當(dāng)下人類的主題是“能源環(huán)境”持續(xù)，服裝業(yè)是人類的主流產(chǎn)業(yè)，每年所消耗的能源不計(jì)其數(shù)，浪費(fèi)的能源更是多不可數(shù)，如何擺脫這種情況，如何尋找新型的面料，成了服裝設(shè)計(jì)界當(dāng)中的一項(xiàng)重要前提。

比如西班牙設(shè)計(jì)師馬尼爾·托雷斯，他發(fā)明的一種液體面料，這種面料依靠化學(xué)分解以及有機(jī)組成所構(gòu)成，由塑膠聚合物、棉纖維、可溶解化學(xué)成分構(gòu)成，通過化學(xué)分解再組合的形式噴到皮膚上，能夠在皮膚表面瞬間干燥，干燥后衣服可以由皮膚上揭下，并可以進(jìn)行正常的洗滌，既符合使用者的身形，同時(shí)又便于攜帶，同時(shí)還能夠參入顏料進(jìn)行自行設(shè)計(jì)，完全杜絕了撞衫的可能。當(dāng)衣服不想要后，還可以分解成原有的液體狀態(tài)，從而保障循環(huán)利用，完成可持續(xù)發(fā)展的需求。

再比如英國的“茶樹衫”，它是一種類屬于生物面料的一種新的形勢，通過對茶、糖等物質(zhì)的分解，通過混合液加工，以及可刺激醋菌屬類細(xì)菌的生長，從而生長出纖維素細(xì)絲，這些纖維素絲會不斷的結(jié)合，導(dǎo)致這種衣服越來越結(jié)實(shí)，但是缺點(diǎn)卻在于，菌類素絲會不斷地繁殖，有一定的氣味，不過在能源緊缺的空間下還是有較大的發(fā)展空間。

而臺灣 Singtex公司所生產(chǎn)的咖啡面料屬于生物面料的一種，又避免了茶樹衫的缺點(diǎn)，他利用人們平時(shí)喝剩下的咖啡渣進(jìn)行特殊工藝處理，并同時(shí)引入排汗纖維，在180度的高溫之下碳化成絲，最終拉成紗線方程面料，這種面料不僅沒有特殊的以異味，并且防紫外線能力很高，容易速干，不僅防汗而且防曬，極大地體現(xiàn)了自身的使用價(jià)值以及科技角度的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然新型的科技材料并不比只這些，還有很多，包括凈化空氣面料、牛奶絲面料、智能型服裝材料等等，這都是人類對新材料的應(yīng)用，也是對服裝藝術(shù)的人文體現(xiàn)，但是這些面料的成本較高而且加工工藝比較復(fù)雜，還處于研究階段，單著不妨礙人類對新興材料的應(yīng)用與探索。

無論是上述材料應(yīng)用的何種形式，如果想要體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，并符合應(yīng)用設(shè)計(jì)總結(jié)下來有以下三點(diǎn)：一是準(zhǔn)確表達(dá)主題，個(gè)性獨(dú)特鮮明。二是具有藝術(shù)性。三是創(chuàng)新性，只有完全的符合了這三點(diǎn)，才能體現(xiàn)新材料的應(yīng)用價(jià)值，然而現(xiàn)代有許多設(shè)計(jì)師完全想要追求“抽象”的藝術(shù)美，卻完全忽略了服裝的可塑性以及服裝的實(shí)用價(jià)值，在創(chuàng)新上我們可以將服裝藝術(shù)代入帶各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，經(jīng)過對比分析再將其“帶出”融入服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中。而應(yīng)用則要具體的體現(xiàn)在“可穿”服裝之上，一切的藝術(shù)美感、設(shè)計(jì)理念、新材料應(yīng)用都要緊緊地圍繞著“可穿”二字，否則一切應(yīng)用創(chuàng)新都是空談。特別值得一提的是，現(xiàn)代化的服裝藝術(shù)已經(jīng)徹底地?cái)[脫了理論模式融入到了現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師的許多理念通過展示得到了廣泛的認(rèn)可，不斷的形成了緊緊圍繞藝術(shù)形式以及材料形式而產(chǎn)生的具體藝術(shù)形式。因此，現(xiàn)代化的藝術(shù)融入是一中價(jià)值體現(xiàn)的方式，現(xiàn)代化的應(yīng)用理念是一種展現(xiàn)價(jià)值的方式，我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)牢牢把握這兩個(gè)方向，從而為服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中材料的創(chuàng)新與應(yīng)用添加新的動力。

4 結(jié)束語

衣服材料的運(yùn)用不僅是藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更是藝術(shù)種類的創(chuàng)新，我們在進(jìn)行材料分析的同時(shí)，是否應(yīng)當(dāng)注重材料帶給服飾的反面變化呢，這將是材料與服飾研究的另一個(gè)方向。當(dāng)然筆者始終相信，材料是衣著服飾靈感的化身，材料的不同應(yīng)用將是衣著服飾具體美觀的體現(xiàn)，我們在注重應(yīng)用的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)站在藝術(shù)的角度注視這一問題，從而發(fā)掘更符合衣著服飾的材質(zhì)。因此，筆者在服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合新材料的過程當(dāng)中，提倡注重藝術(shù)的表現(xiàn)、注重實(shí)質(zhì)、注重應(yīng)用理念。

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