〓〓語(yǔ)文的外延就是生活，教語(yǔ)文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語(yǔ)文教學(xué)和生活相融合。

〓〓一、教師應(yīng)抓住語(yǔ)文和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)導(dǎo)入新課

〓〓語(yǔ)文知識(shí)不僅存在于課本上，課堂之外更有廣闊的語(yǔ)文天地：墻上的海報(bào)，報(bào)紙上的廣告，電視上的新聞，營(yíng)業(yè)員得體的話語(yǔ)，歌唱家動(dòng)聽(tīng)的歌詞，老太太追憶往事時(shí)的語(yǔ)調(diào)……，無(wú)不給人豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)。因此教師應(yīng)抓住語(yǔ)文和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)導(dǎo)入新課，這樣和學(xué)生的生活相接近，有利于將學(xué)生的心從課下玩的狀態(tài)中吸引到課堂上。導(dǎo)入新課是組織語(yǔ)文課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，猶如一篇杰作的序曲，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣住學(xué)生心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。通常情況下，我根據(jù)不同的文章采用不同的導(dǎo)入語(yǔ)。如我在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“你們看過(guò)天上千姿百態(tài)的云嗎？”學(xué)生們都有會(huì)說(shuō)：“看過(guò)”，再問(wèn)：“你們可知道從不同的云彩中可識(shí)天氣的陰晴雨雪嗎？”絕大多數(shù)的學(xué)生都說(shuō)不知道，極少數(shù)從農(nóng)村大的學(xué)生知道一點(diǎn)點(diǎn)，他們說(shuō)從大人們中聽(tīng)來(lái)的，有時(shí)也從生活中觀察到的?！笔堑模丛谱R(shí)天氣是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中觀察到的結(jié)晶，同學(xué)們，你們也可從生活中多去觀察，你們也可以成為一個(gè)氣象專(zhuān)象的……”還通過(guò)講故事、現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練法、對(duì)聯(lián)滲透法、想象法、表演法等精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，使導(dǎo)入產(chǎn)生引人入勝的效果。導(dǎo)入語(yǔ)是課堂與課下較好銜接的重要環(huán)節(jié)，而且教師在授課過(guò)程中的恰當(dāng)引入就會(huì)使學(xué)生深深感到：噢，原來(lái)生活中處處都是語(yǔ)文呀！從而使學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣。讓學(xué)生逐漸具備和生活對(duì)話的意識(shí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)漸至佳境，這可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要一環(huán)。

〓〓二、鼓勵(lì)學(xué)生充分展示生活中的自己

〓〓所謂“模糊教學(xué)”就是事物的正確答案不止一個(gè)，不唯“標(biāo)準(zhǔn)答案”是從。它和含糊其辭、模棱兩可是有本質(zhì)區(qū)別的。課堂上，同學(xué)們可以大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，能自圓其說(shuō)者皆正確。例如：執(zhí)教《傷仲永》，有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生圍繞“最后一段的議論講了什么道理？你有什么看法？”開(kāi)放性話題進(jìn)行討論，學(xué)生發(fā)言的角度之多和觀點(diǎn)之新讓教師感到驚喜。有的同學(xué)從自己角度考慮，認(rèn)為自己天賦不錯(cuò)，但還要后天努力。還有的學(xué)生批判方仲永的父親認(rèn)為他目光短淺，惟利是圖。而一位同學(xué)的發(fā)言引起教師的關(guān)注，他說(shuō)：“我認(rèn)為在方仲永的變化中，作者王安石也具有不可推卸的責(zé)任！課文第二段的第一句話‘余聞之也久’這句話清楚的說(shuō)明作者王安石對(duì)于方仲永的情況非常了解，那么他為什么沒(méi)有關(guān)心方仲永，也沒(méi)有勸阻他的父親，就這樣看著一個(gè)天才少年消失了，所以我認(rèn)為這其中也有王安石的責(zé)任?！蔽铱隙诉@位同學(xué)的勤于思考，并號(hào)召同學(xué)們來(lái)評(píng)議這一觀點(diǎn)。學(xué)生有的反駁，有的支持。經(jīng)過(guò)一番討論，集中問(wèn)題是：王安石為什么沒(méi)有去幫助方仲永？大家陷入沉思。最后，有一位同學(xué)找出了答案：王安石生于1021年，而《傷仲永》一文說(shuō)的“明道中”即1032-1033年，仲永十二三歲，也就是說(shuō)王安石見(jiàn)到仲永時(shí)，他自己也只有十二三歲，又如何去教育、指導(dǎo)方仲永呢？同學(xué)們豁然開(kāi)朗。

〓〓三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活幫助學(xué)生在課堂上確立自己的理想

〓〓多年來(lái)，學(xué)校教育中，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，是等待加工的“產(chǎn)品”，施教者怎么說(shuō)他們就怎么做，調(diào)查詢(xún)問(wèn)他們的理想，答曰：“目前尚不明確”。社會(huì)的發(fā)展就是人的發(fā)展，一個(gè)沒(méi)有理想和目標(biāo)的人，無(wú)異于一只無(wú)頭蒼蠅，你指望他將來(lái)會(huì)有何作為呢？長(zhǎng)此以往，豈不悲哉？因此，課堂中滲透德育教導(dǎo)，讓學(xué)生頂樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，讓他們?yōu)榻窈笞鰷?zhǔn)備是必要的。例如，授課《為學(xué)》時(shí)，可在學(xué)生表演完“窮富二和尚”的話劇后，試問(wèn)學(xué)生富和尚失敗的原因——空想不付諸行動(dòng)，由這句話深入發(fā)問(wèn)：“思考一下，你是‘空想’還是準(zhǔn)備落實(shí)到行動(dòng)上？如何實(shí)現(xiàn)？”然后，展開(kāi)討論，明確“事在人為”的道理，要求學(xué)生分析自身情況確立自己的目標(biāo)，做行動(dòng)上的巨人！執(zhí)教《傷仲永》時(shí)我問(wèn)大家方仲永是一個(gè)很聰明很有天賦的孩子，可為什么到后來(lái)卻一事無(wú)成呢？于是大家先是一陣沉默，接著展開(kāi)了熱烈的討論，有的說(shuō)是他爸爸害的有的說(shuō)是他的鄉(xiāng)鄰害的，最后大家經(jīng)過(guò)討論認(rèn)為主要還是方仲永自己造成的，接著我又問(wèn)那成為天才到底要具備怎樣的條件呢？大家說(shuō)要有天賦但也要努力，“天才”是由百分之九十的汗水加上百分之十的天賦造就的；聯(lián)系自身他們得到的啟發(fā)是學(xué)習(xí)上也要勤奮努力、不斷進(jìn)取，不能自以為聰明就懶惰不思進(jìn)取。

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