王玉英　朱明慧

高中語文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在議論文寫作上能“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”，能“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”。筆者積極嘗試在這些要求下探索議論文寫作訓(xùn)練新思路，強(qiáng)調(diào)寫時(shí)事短評(píng)，并在多年的實(shí)踐中取得了一定的成效。

一、時(shí)事短評(píng)提出的背景

1.語文課堂的局限性

從當(dāng)今的教育體制來看，語文作文乃至課堂教學(xué)存在一定的局限性。課本分析多了，練習(xí)評(píng)講多了；社會(huì)關(guān)注少了，人生思考少了。時(shí)事短評(píng)的提出很好地體現(xiàn)了“關(guān)注度”的回歸，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注道德，關(guān)注人性，提升自身修養(yǎng)和道德水平。短評(píng)中涉及的時(shí)事可以讓學(xué)生極大地關(guān)注社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)上的丑陋現(xiàn)象而控訴，為現(xiàn)實(shí)中的善良美好而謳歌，逼近時(shí)事真相，捍衛(wèi)公平正義，增加對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，培養(yǎng)個(gè)體的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)情懷，從而“豐富生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)”。

2.作文教學(xué)的隨意性

從教師的作文教學(xué)現(xiàn)狀來看，我們常常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)作文要“聯(lián)系社會(huì)，感悟生活”，卻不能真正將“社會(huì)”請(qǐng)進(jìn)“課堂”，不能借助社會(huì)的熱點(diǎn)時(shí)事，洞察爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)所在。有時(shí)甚至隨便挑個(gè)高考作文或模考作文題目讓學(xué)生寫，缺乏系統(tǒng)計(jì)劃，遠(yuǎn)離社會(huì)，遠(yuǎn)離生活，堵塞了寫作素材的源頭活水，學(xué)生寫作和教師評(píng)講都是苦不堪言。

3.習(xí)作問題的嚴(yán)重性

從學(xué)生的議論文寫作現(xiàn)狀來看，最突出的是兩大問題：一是學(xué)生議論文中所引論據(jù)材料老套陳舊，但凡寫到議論文，所引論據(jù)素材撞車的太多，出現(xiàn)最多的如范仲淹、屈原、杜甫、司馬遷、小悅悅等。二是學(xué)生議論文中以敘代議，缺少分析論證，多是中規(guī)中矩、四平八穩(wěn)、套話假話的“三段論”，不能以理服人。針對(duì)這兩個(gè)在高考評(píng)分上有重大影響的問題，時(shí)事短評(píng)的訓(xùn)練能極大地改善議論文的寫作面貌。

二、時(shí)事短評(píng)實(shí)施的做法

1.精心選取典型素材

教師精心選擇時(shí)事案例，選取典型材料，好的材料要活色生香，有一股撲面而來的現(xiàn)實(shí)氣息，反映社會(huì)普遍關(guān)心的問題，有較強(qiáng)的沖擊力，容易引起人的關(guān)注和共鳴。當(dāng)然，素材是否典型，關(guān)鍵看學(xué)生是否有話可說，有理可講。較好的辦法還有讓學(xué)生自行推薦時(shí)事素材等。

2.重點(diǎn)突出四種“眼光”

（1）以適度眼光援引時(shí)事

指導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)材料出發(fā)，言必有據(jù)，不能想當(dāng)然。學(xué)者胡適闡述治史方法時(shí)說：“有一分證據(jù)只可說一分話，有三分證據(jù)，然后可說三分話。治史者可以作大膽的假設(shè)，然而決不可作無證據(jù)的概論也?！苯處熞笇?dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行得體合度的探究和評(píng)析。

（2）以發(fā)散眼光審視時(shí)事

應(yīng)關(guān)注“我”與社會(huì)的關(guān)系，樹立正確的人生觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。應(yīng)能思接時(shí)事，關(guān)注媒體，國內(nèi)外熱點(diǎn)問題盡在思考中。應(yīng)能緣題而發(fā)，延伸到對(duì)周圍人和事的深切感悟，延伸到對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象、媒體熱點(diǎn)的品評(píng)，通過對(duì)百態(tài)人生的深刻體味，對(duì)蕪雜現(xiàn)象的揚(yáng)善懲惡，對(duì)生活哲理的反復(fù)論證來彰顯自己的思維能力和寫作水平。

（3）用辯證眼光分析時(shí)事

很多時(shí)事，可以從不同角度去辯證思考。比如當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的諸多“最美”現(xiàn)象，當(dāng)大家紛紛對(duì)“最美”之人、“最美”之事大肆稱贊之時(shí)，我們其實(shí)可以從不同角度思考：這些人都不過是做了我們?nèi)巳硕寄茏龅呐e手之勞，卻獲得“最美”的稱號(hào)，我們?cè)谂跗鹚麄兊耐瑫r(shí)更應(yīng)該反思一下我們自己。由此聯(lián)系到社會(huì)在日益發(fā)展，而道德底線卻被屢屢突破，進(jìn)而探討其中的深層原因。如此辯證分析，新穎獨(dú)到。

（4）以深刻眼光思考時(shí)事

許多時(shí)事的背后，都包含豐富的內(nèi)涵和根源，挖掘這些內(nèi)涵和根源，可以讓我們更清楚地看到事情的本質(zhì)。比如當(dāng)今年輕人熱衷“過洋節(jié)”一事，我們可以從中看到“洋節(jié)”已經(jīng)給中國本土文化帶來了強(qiáng)大的沖擊，雖然我們需要中西方文化交流與碰撞，但文化的交融需要以充分了解為前提。由于信仰和文化價(jià)值觀念的差異，現(xiàn)在很多年輕人“過洋節(jié)”只是簡(jiǎn)單的純物化消費(fèi)的移植照搬，缺失西方節(jié)慶文化中的宗教信仰的內(nèi)涵，缺失了文化的美感。

3.明確強(qiáng)化五個(gè)角度

（1）列現(xiàn)象

援引素材，抓住時(shí)事素材中的某個(gè)細(xì)節(jié)或某個(gè)側(cè)面，簡(jiǎn)要概括，以此作為展開論述的切口。

（2）析好處

對(duì)正面素材中能展現(xiàn)真善美的方面進(jìn)行分析，由此延伸到人性、社會(huì)公德等正面意義的倡導(dǎo)呼吁。

（3）講危害

針對(duì)素材中出現(xiàn)的種種不當(dāng)方面，分析原因，剖析危害，指出該現(xiàn)象產(chǎn)生的后果。

（4）挖根源

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因并進(jìn)一步延伸到事情發(fā)生的本源上，上升高度，體現(xiàn)深度。

（5）明做法

結(jié)合對(duì)之前素材的不同角度分析，明確對(duì)讀者的啟示以及人們可以借鑒學(xué)習(xí)的做法。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)生活。

以上五個(gè)角度是對(duì)某個(gè)時(shí)事現(xiàn)象的全面分析，指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)可以結(jié)合若干點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘。

當(dāng)然，對(duì)時(shí)事的分析必須堅(jiān)持具體問題具體分析，就事論理，掌握分寸，不可生硬說教、亂扣帽子。另外，就事論事的文章會(huì)顯得比較單薄，可以在論述中進(jìn)行類似聯(lián)想，由此及彼，以增加文章的厚度，讓文章充滿靈氣，充滿變化。

總之，語文寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。時(shí)事短評(píng)的實(shí)踐就可以培養(yǎng)學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話的思考評(píng)價(jià)能力，培養(yǎng)學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生批判現(xiàn)實(shí)、議論分析的說理能力。以上所述有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

文辭者，斐然之章采也。必本之前人，擇其麗而則、典而古者，而從事焉，則華實(shí)并茂，無夸縟斗炫之態(tài)，乃可貴也。若徒以富麗為工，本無奇意，而飾以奇字；本非異物，而加以異名別號(hào)，味如嚼蠟，展誦未竟，但覺不堪。此鄉(xiāng)里小兒之技，有識(shí)者不屑為也。

——〔清〕葉燮《原詩》