楊華華

摘要： 本文通過(guò)對(duì)榆林四合院現(xiàn)狀的闡述，提出四點(diǎn)保護(hù)策略，為榆林四合院的保護(hù)提供一點(diǎn)思路。

Abstract： Through introduction of the current situation of Yulin courtyard， this article puts forward four protection strategies， providing some ideas for the protection of the Yulin courtyard.

關(guān)鍵詞： 四合院；原真性；整體性

Key words： courtyard；authenticity；integrity

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）09-0003-02

0 引言

歷史留下城市的印跡建筑，古老的建筑又見(jiàn)證著歷史，蘊(yùn)含著文化，帶著傳統(tǒng)、民風(fēng)，體現(xiàn)著民俗、藝術(shù)，回味著滄桑和自豪，是城市歷史文化特有的物質(zhì)財(cái)富和精神享受。榆林素有“小北京”的美譽(yù)，根據(jù)《榆林歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》資料，榆林古城內(nèi)四合院民居歷經(jīng)明清民三個(gè)時(shí)期，共計(jì)1100座，不過(guò)至現(xiàn)今為止遺存的四合院為數(shù)不多，四合院既仿北京的風(fēng)格，又有自身的特點(diǎn)，城內(nèi)還建有許多亭臺(tái)樓閣、牌坊、磚塔、高大城樓，成為榆林古城重要的組成部分，在新城建設(shè)的同時(shí)舊城的保護(hù)和傳承勢(shì)在必行，如何在新時(shí)代城市建設(shè)大發(fā)展的環(huán)境下，求得古老、樸實(shí)的四合院在新舊建筑中生存是四合院保護(hù)和傳承的先決條件，因?yàn)橹灰猩娴目臻g，才會(huì)有傳承的可能。

1 榆林四合院的現(xiàn)狀

榆林四合院的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，在經(jīng)過(guò)文革和掃四舊后，四合院遭到破壞。如今隨著城市建設(shè)的發(fā)展和人口密度的增大，現(xiàn)代化的建筑形式備受重視，而具有歷史文化價(jià)值的四合院卻遭到破壞和忽視正逐步走向消亡?，F(xiàn)今，保存較為完整的四合院只有8處，古城顯赫一時(shí)的歷史遺跡將淡化出人們的視野，因而極力拯救古城四合院變得迫在眉睫，探究出保護(hù)遺存四合院的方式，是我們解決在城市發(fā)展中現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)城市沒(méi)有整體歷史建筑遺跡就缺失了文化的滋養(yǎng)，失去建筑文化的深厚意蘊(yùn)。2004年，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》的通知中指出：“少數(shù)地方對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開(kāi)發(fā)，存在商業(yè)化、人工化、城鎮(zhèn)化傾向，使世界文化遺產(chǎn)的原真性、完整性受到損害?！币虼?，不能讓破壞性的悲劇重演。

2 榆林四合院的保護(hù)策略

2.1 以原真性和復(fù)古改造相結(jié)合 原真性即指在四合院的保護(hù)中要依靠歷史信息的真實(shí)性，維持建筑的尺度、功能、技術(shù)、材料、精神感受及裝飾特色等一系列的原貌，以原始的、原創(chuàng)的展現(xiàn)歷史的痕跡，感官上具有滄桑、久遠(yuǎn)、厚重。原真性的傳統(tǒng)建筑承載著真實(shí)有形的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和無(wú)形的民俗價(jià)值，是時(shí)代造就的產(chǎn)物，歷史的原物，是延續(xù)城市歷史文化的珍貴遺存。根據(jù)目前榆林四合院的狀況，其一，保護(hù)重點(diǎn)院落的原真性；其二，有選擇的對(duì)老街的民居建筑進(jìn)行復(fù)古改造。榆林四合院保留原真性的院落寥寥無(wú)幾，只有進(jìn)行大面積的復(fù)古改造、還原與保存較為完整的院落形成有機(jī)的聯(lián)系，這樣可以有效的傳承四合院的模式和文化。如榆林四合院有的僅存大門(mén)和影壁，院落結(jié)構(gòu)、形式完全現(xiàn)代化，看著不倫不類，同時(shí)又為傳統(tǒng)文化的遺失感到悲哀，對(duì)于這類型的院落可以進(jìn)行仿制，以傳承四合院的精神。對(duì)于保存較完整的四合院要給以全面、重點(diǎn)的保護(hù)，在不改變?cè)驳臑榍疤幔迯?fù)和加固部分建筑形體，防止自然的破損，盡可能的做到整新如舊，如陜西米脂的“姜氏莊園”，重視全面保護(hù)四合院的整體結(jié)構(gòu)、功能、形式、裝飾、環(huán)境等，完整、系統(tǒng)的揭示了“姜氏莊園”的歷史內(nèi)涵，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)的價(jià)值，是中華民族建筑的瑰寶。漫步在盤(pán)山而建的城堡中感受古風(fēng)古韻，駐足山頂一覽莊園，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全、和賦予吉祥寓意、精雕細(xì)刻的磚雕、石雕等無(wú)不讓人內(nèi)心久久的感嘆，這種油然而生的思緒只有原真性的建筑才能帶給人們對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的真實(shí)感受和回味。

2.2 以整體性保護(hù)為思路 城市歷史文化是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體性系統(tǒng)，它由城市的形成、發(fā)展、環(huán)境、格局、肌理、建筑風(fēng)貌、各類文物建筑以及無(wú)形的民俗文化等共同構(gòu)成，反映一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的發(fā)展過(guò)程、生活風(fēng)俗、文化積淀、性格特征和精神，是地域特色的反映，不同的民族、不同的地域城市文化各不相同，因而，整體性保護(hù)使不同城市特色傳統(tǒng)文化得以彰顯和延續(xù)，傳播出各類城市的精神和文化。

榆林古城在對(duì)四合院保護(hù)的同時(shí)，也要對(duì)巷子、老街予以保護(hù)，輔以綠化配置。其一，巷子自身是傳統(tǒng)文化的一種表征符號(hào)，記錄著歷史、蘊(yùn)含著文化，一條巷子一個(gè)故事一段歷史；其二，巷子是四合院的延伸，是不可分割的組成部分，1964年《威尼斯憲章》中指出“一座文物建筑不可以從它所見(jiàn)證的歷史和它借以產(chǎn)生的環(huán)境中分離出來(lái)”。榆林老街與四合院一脈相承，單體四合院不足以承載傳統(tǒng)文化，只有街巷互為依存，街巷合體，才是古城歷史文化的真正價(jià)值和意義。最后，綠化配置是四合院一種文化體現(xiàn)，是庭院意境的渲染。因此，四合院、巷子和古街區(qū)形成有機(jī)的統(tǒng)一體，多樣統(tǒng)一，印記古城的歷史文化。

2.3 現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合 民居傳統(tǒng)建筑四合院的保護(hù)和傳承在現(xiàn)代社會(huì)面臨多種不利因素，帶來(lái)了生存危機(jī)，究其原因主要有三點(diǎn)：其一，新時(shí)代、新科技、新技術(shù)下的現(xiàn)代建筑更符合現(xiàn)代居民的審美和宜居要求；其二，現(xiàn)代人口增多。傳統(tǒng)四合院是家族宅院，占地面積大，居住人口少，現(xiàn)代建筑占地少，居住人口密度大；其三，在當(dāng)代傳統(tǒng)四合院的居住功能不能體現(xiàn)“以人為本”的主題思想，不利于民眾的生活。要解決這些問(wèn)題，才會(huì)在時(shí)代大發(fā)展的縫隙間得以生存，在榆林其中最主要的問(wèn)題是解決第三點(diǎn)“以人為本。”目前榆林四合院的居住使用、功能落后于時(shí)代的發(fā)展，給民眾的生活帶來(lái)很多不便。如室內(nèi)缺乏廚房、衛(wèi)生間等生活必要的使用功能格局，造成室外的亂建、亂搭；室內(nèi)現(xiàn)代設(shè)備與傳統(tǒng)裝飾格格不入，造成居室的不和諧。因此，我們要對(duì)傳統(tǒng)四合院室內(nèi)格局和裝飾進(jìn)行創(chuàng)新，一方面，增加必要的使用功能，滿足民眾現(xiàn)代生活模式的需求；另一方面，室內(nèi)裝飾造型在現(xiàn)代風(fēng)格中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，迎合民眾的審美要求和宜居特點(diǎn)?？傊?，在不改變四合院基本形式，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代使用功能、裝飾的結(jié)合則是順應(yīng)時(shí)代體現(xiàn)中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想，得到民眾的喜愛(ài)和支持，在使用中經(jīng)久不衰傳承下去。

2.4 提高民眾保護(hù)意識(shí) 思想指導(dǎo)行為，保護(hù)傳統(tǒng)民居首先要有保護(hù)意識(shí)，重視培養(yǎng)民眾的自知性、自覺(jué)性、自發(fā)性可以從三方面施行：第一，要給民眾灌輸古城歷史文化及四合院的價(jià)值和重要意義，喚起民眾對(duì)地域特色建筑的自豪感、使命感。第二，政府要給以修繕資金的資助，提高民眾對(duì)四合院保護(hù)的積極性。第三，不以規(guī)矩不能成方圓，制定完整的四合院保護(hù)和管理?xiàng)l例，并且嚴(yán)格執(zhí)行，增加民眾對(duì)四合院保護(hù)的信心。

榆林傳統(tǒng)四合院承載著歷史、文化、藝術(shù)等延續(xù)和發(fā)展，是古城歷史文化鮮活的見(jiàn)證之一。保護(hù)四合院是傳承地域文化的需求，是古城發(fā)展歷史的需要。隨著榆林新城的建設(shè)和不斷發(fā)展，傳統(tǒng)四合院將會(huì)在榆林古城散發(fā)出更加深遠(yuǎn)的文化意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮均平，楊學(xué)義.歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)[M].西安：三秦出版社，2002.

[2]郭冰廬.榆林四合院保護(hù)的意義和對(duì)策[J].陜北文化研究，2002.

[3]李春青，業(yè)祖潤(rùn).北京四合院民居建筑的保護(hù)與傳承[J].科技傳播，2012.

[4]張嬌婧.傳統(tǒng)北京四合院在現(xiàn)代生活形態(tài)下的繼承與發(fā)展[D].南京：理工大學(xué)，2009.endprint

摘要： 本文通過(guò)對(duì)榆林四合院現(xiàn)狀的闡述，提出四點(diǎn)保護(hù)策略，為榆林四合院的保護(hù)提供一點(diǎn)思路。

Abstract： Through introduction of the current situation of Yulin courtyard， this article puts forward four protection strategies， providing some ideas for the protection of the Yulin courtyard.

關(guān)鍵詞： 四合院；原真性；整體性

Key words： courtyard；authenticity；integrity

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）09-0003-02

0 引言

歷史留下城市的印跡建筑，古老的建筑又見(jiàn)證著歷史，蘊(yùn)含著文化，帶著傳統(tǒng)、民風(fēng)，體現(xiàn)著民俗、藝術(shù)，回味著滄桑和自豪，是城市歷史文化特有的物質(zhì)財(cái)富和精神享受。榆林素有“小北京”的美譽(yù)，根據(jù)《榆林歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》資料，榆林古城內(nèi)四合院民居歷經(jīng)明清民三個(gè)時(shí)期，共計(jì)1100座，不過(guò)至現(xiàn)今為止遺存的四合院為數(shù)不多，四合院既仿北京的風(fēng)格，又有自身的特點(diǎn)，城內(nèi)還建有許多亭臺(tái)樓閣、牌坊、磚塔、高大城樓，成為榆林古城重要的組成部分，在新城建設(shè)的同時(shí)舊城的保護(hù)和傳承勢(shì)在必行，如何在新時(shí)代城市建設(shè)大發(fā)展的環(huán)境下，求得古老、樸實(shí)的四合院在新舊建筑中生存是四合院保護(hù)和傳承的先決條件，因?yàn)橹灰猩娴目臻g，才會(huì)有傳承的可能。

1 榆林四合院的現(xiàn)狀

榆林四合院的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，在經(jīng)過(guò)文革和掃四舊后，四合院遭到破壞。如今隨著城市建設(shè)的發(fā)展和人口密度的增大，現(xiàn)代化的建筑形式備受重視，而具有歷史文化價(jià)值的四合院卻遭到破壞和忽視正逐步走向消亡?，F(xiàn)今，保存較為完整的四合院只有8處，古城顯赫一時(shí)的歷史遺跡將淡化出人們的視野，因而極力拯救古城四合院變得迫在眉睫，探究出保護(hù)遺存四合院的方式，是我們解決在城市發(fā)展中現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)城市沒(méi)有整體歷史建筑遺跡就缺失了文化的滋養(yǎng)，失去建筑文化的深厚意蘊(yùn)。2004年，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》的通知中指出：“少數(shù)地方對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開(kāi)發(fā)，存在商業(yè)化、人工化、城鎮(zhèn)化傾向，使世界文化遺產(chǎn)的原真性、完整性受到損害?！币虼?，不能讓破壞性的悲劇重演。

2 榆林四合院的保護(hù)策略

2.1 以原真性和復(fù)古改造相結(jié)合 原真性即指在四合院的保護(hù)中要依靠歷史信息的真實(shí)性，維持建筑的尺度、功能、技術(shù)、材料、精神感受及裝飾特色等一系列的原貌，以原始的、原創(chuàng)的展現(xiàn)歷史的痕跡，感官上具有滄桑、久遠(yuǎn)、厚重。原真性的傳統(tǒng)建筑承載著真實(shí)有形的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和無(wú)形的民俗價(jià)值，是時(shí)代造就的產(chǎn)物，歷史的原物，是延續(xù)城市歷史文化的珍貴遺存。根據(jù)目前榆林四合院的狀況，其一，保護(hù)重點(diǎn)院落的原真性；其二，有選擇的對(duì)老街的民居建筑進(jìn)行復(fù)古改造。榆林四合院保留原真性的院落寥寥無(wú)幾，只有進(jìn)行大面積的復(fù)古改造、還原與保存較為完整的院落形成有機(jī)的聯(lián)系，這樣可以有效的傳承四合院的模式和文化。如榆林四合院有的僅存大門(mén)和影壁，院落結(jié)構(gòu)、形式完全現(xiàn)代化，看著不倫不類，同時(shí)又為傳統(tǒng)文化的遺失感到悲哀，對(duì)于這類型的院落可以進(jìn)行仿制，以傳承四合院的精神。對(duì)于保存較完整的四合院要給以全面、重點(diǎn)的保護(hù)，在不改變?cè)驳臑榍疤?，修?fù)和加固部分建筑形體，防止自然的破損，盡可能的做到整新如舊，如陜西米脂的“姜氏莊園”，重視全面保護(hù)四合院的整體結(jié)構(gòu)、功能、形式、裝飾、環(huán)境等，完整、系統(tǒng)的揭示了“姜氏莊園”的歷史內(nèi)涵，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)的價(jià)值，是中華民族建筑的瑰寶。漫步在盤(pán)山而建的城堡中感受古風(fēng)古韻，駐足山頂一覽莊園，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全、和賦予吉祥寓意、精雕細(xì)刻的磚雕、石雕等無(wú)不讓人內(nèi)心久久的感嘆，這種油然而生的思緒只有原真性的建筑才能帶給人們對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的真實(shí)感受和回味。

2.2 以整體性保護(hù)為思路 城市歷史文化是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體性系統(tǒng)，它由城市的形成、發(fā)展、環(huán)境、格局、肌理、建筑風(fēng)貌、各類文物建筑以及無(wú)形的民俗文化等共同構(gòu)成，反映一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的發(fā)展過(guò)程、生活風(fēng)俗、文化積淀、性格特征和精神，是地域特色的反映，不同的民族、不同的地域城市文化各不相同，因而，整體性保護(hù)使不同城市特色傳統(tǒng)文化得以彰顯和延續(xù)，傳播出各類城市的精神和文化。

榆林古城在對(duì)四合院保護(hù)的同時(shí)，也要對(duì)巷子、老街予以保護(hù)，輔以綠化配置。其一，巷子自身是傳統(tǒng)文化的一種表征符號(hào)，記錄著歷史、蘊(yùn)含著文化，一條巷子一個(gè)故事一段歷史；其二，巷子是四合院的延伸，是不可分割的組成部分，1964年《威尼斯憲章》中指出“一座文物建筑不可以從它所見(jiàn)證的歷史和它借以產(chǎn)生的環(huán)境中分離出來(lái)”。榆林老街與四合院一脈相承，單體四合院不足以承載傳統(tǒng)文化，只有街巷互為依存，街巷合體，才是古城歷史文化的真正價(jià)值和意義。最后，綠化配置是四合院一種文化體現(xiàn)，是庭院意境的渲染。因此，四合院、巷子和古街區(qū)形成有機(jī)的統(tǒng)一體，多樣統(tǒng)一，印記古城的歷史文化。

2.3 現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合 民居傳統(tǒng)建筑四合院的保護(hù)和傳承在現(xiàn)代社會(huì)面臨多種不利因素，帶來(lái)了生存危機(jī)，究其原因主要有三點(diǎn)：其一，新時(shí)代、新科技、新技術(shù)下的現(xiàn)代建筑更符合現(xiàn)代居民的審美和宜居要求；其二，現(xiàn)代人口增多。傳統(tǒng)四合院是家族宅院，占地面積大，居住人口少，現(xiàn)代建筑占地少，居住人口密度大；其三，在當(dāng)代傳統(tǒng)四合院的居住功能不能體現(xiàn)“以人為本”的主題思想，不利于民眾的生活。要解決這些問(wèn)題，才會(huì)在時(shí)代大發(fā)展的縫隙間得以生存，在榆林其中最主要的問(wèn)題是解決第三點(diǎn)“以人為本?！蹦壳坝芰炙暮显旱木幼∈褂?、功能落后于時(shí)代的發(fā)展，給民眾的生活帶來(lái)很多不便。如室內(nèi)缺乏廚房、衛(wèi)生間等生活必要的使用功能格局，造成室外的亂建、亂搭；室內(nèi)現(xiàn)代設(shè)備與傳統(tǒng)裝飾格格不入，造成居室的不和諧。因此，我們要對(duì)傳統(tǒng)四合院室內(nèi)格局和裝飾進(jìn)行創(chuàng)新，一方面，增加必要的使用功能，滿足民眾現(xiàn)代生活模式的需求；另一方面，室內(nèi)裝飾造型在現(xiàn)代風(fēng)格中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，迎合民眾的審美要求和宜居特點(diǎn)?？傊诓桓淖兯暮显夯拘问?，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代使用功能、裝飾的結(jié)合則是順應(yīng)時(shí)代體現(xiàn)中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想，得到民眾的喜愛(ài)和支持，在使用中經(jīng)久不衰傳承下去。

2.4 提高民眾保護(hù)意識(shí) 思想指導(dǎo)行為，保護(hù)傳統(tǒng)民居首先要有保護(hù)意識(shí)，重視培養(yǎng)民眾的自知性、自覺(jué)性、自發(fā)性可以從三方面施行：第一，要給民眾灌輸古城歷史文化及四合院的價(jià)值和重要意義，喚起民眾對(duì)地域特色建筑的自豪感、使命感。第二，政府要給以修繕資金的資助，提高民眾對(duì)四合院保護(hù)的積極性。第三，不以規(guī)矩不能成方圓，制定完整的四合院保護(hù)和管理?xiàng)l例，并且嚴(yán)格執(zhí)行，增加民眾對(duì)四合院保護(hù)的信心。

榆林傳統(tǒng)四合院承載著歷史、文化、藝術(shù)等延續(xù)和發(fā)展，是古城歷史文化鮮活的見(jiàn)證之一。保護(hù)四合院是傳承地域文化的需求，是古城發(fā)展歷史的需要。隨著榆林新城的建設(shè)和不斷發(fā)展，傳統(tǒng)四合院將會(huì)在榆林古城散發(fā)出更加深遠(yuǎn)的文化意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮均平，楊學(xué)義.歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)[M].西安：三秦出版社，2002.

[2]郭冰廬.榆林四合院保護(hù)的意義和對(duì)策[J].陜北文化研究，2002.

[3]李春青，業(yè)祖潤(rùn).北京四合院民居建筑的保護(hù)與傳承[J].科技傳播，2012.

[4]張嬌婧.傳統(tǒng)北京四合院在現(xiàn)代生活形態(tài)下的繼承與發(fā)展[D].南京：理工大學(xué)，2009.endprint

摘要： 本文通過(guò)對(duì)榆林四合院現(xiàn)狀的闡述，提出四點(diǎn)保護(hù)策略，為榆林四合院的保護(hù)提供一點(diǎn)思路。

Abstract： Through introduction of the current situation of Yulin courtyard， this article puts forward four protection strategies， providing some ideas for the protection of the Yulin courtyard.

關(guān)鍵詞： 四合院；原真性；整體性

Key words： courtyard；authenticity；integrity

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）09-0003-02

0 引言

歷史留下城市的印跡建筑，古老的建筑又見(jiàn)證著歷史，蘊(yùn)含著文化，帶著傳統(tǒng)、民風(fēng)，體現(xiàn)著民俗、藝術(shù)，回味著滄桑和自豪，是城市歷史文化特有的物質(zhì)財(cái)富和精神享受。榆林素有“小北京”的美譽(yù)，根據(jù)《榆林歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》資料，榆林古城內(nèi)四合院民居歷經(jīng)明清民三個(gè)時(shí)期，共計(jì)1100座，不過(guò)至現(xiàn)今為止遺存的四合院為數(shù)不多，四合院既仿北京的風(fēng)格，又有自身的特點(diǎn)，城內(nèi)還建有許多亭臺(tái)樓閣、牌坊、磚塔、高大城樓，成為榆林古城重要的組成部分，在新城建設(shè)的同時(shí)舊城的保護(hù)和傳承勢(shì)在必行，如何在新時(shí)代城市建設(shè)大發(fā)展的環(huán)境下，求得古老、樸實(shí)的四合院在新舊建筑中生存是四合院保護(hù)和傳承的先決條件，因?yàn)橹灰猩娴目臻g，才會(huì)有傳承的可能。

1 榆林四合院的現(xiàn)狀

榆林四合院的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，在經(jīng)過(guò)文革和掃四舊后，四合院遭到破壞。如今隨著城市建設(shè)的發(fā)展和人口密度的增大，現(xiàn)代化的建筑形式備受重視，而具有歷史文化價(jià)值的四合院卻遭到破壞和忽視正逐步走向消亡?，F(xiàn)今，保存較為完整的四合院只有8處，古城顯赫一時(shí)的歷史遺跡將淡化出人們的視野，因而極力拯救古城四合院變得迫在眉睫，探究出保護(hù)遺存四合院的方式，是我們解決在城市發(fā)展中現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)城市沒(méi)有整體歷史建筑遺跡就缺失了文化的滋養(yǎng)，失去建筑文化的深厚意蘊(yùn)。2004年，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》的通知中指出：“少數(shù)地方對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開(kāi)發(fā)，存在商業(yè)化、人工化、城鎮(zhèn)化傾向，使世界文化遺產(chǎn)的原真性、完整性受到損害?！币虼耍荒茏屍茐男缘谋瘎≈匮?。

2 榆林四合院的保護(hù)策略

2.1 以原真性和復(fù)古改造相結(jié)合 原真性即指在四合院的保護(hù)中要依靠歷史信息的真實(shí)性，維持建筑的尺度、功能、技術(shù)、材料、精神感受及裝飾特色等一系列的原貌，以原始的、原創(chuàng)的展現(xiàn)歷史的痕跡，感官上具有滄桑、久遠(yuǎn)、厚重。原真性的傳統(tǒng)建筑承載著真實(shí)有形的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和無(wú)形的民俗價(jià)值，是時(shí)代造就的產(chǎn)物，歷史的原物，是延續(xù)城市歷史文化的珍貴遺存。根據(jù)目前榆林四合院的狀況，其一，保護(hù)重點(diǎn)院落的原真性；其二，有選擇的對(duì)老街的民居建筑進(jìn)行復(fù)古改造。榆林四合院保留原真性的院落寥寥無(wú)幾，只有進(jìn)行大面積的復(fù)古改造、還原與保存較為完整的院落形成有機(jī)的聯(lián)系，這樣可以有效的傳承四合院的模式和文化。如榆林四合院有的僅存大門(mén)和影壁，院落結(jié)構(gòu)、形式完全現(xiàn)代化，看著不倫不類，同時(shí)又為傳統(tǒng)文化的遺失感到悲哀，對(duì)于這類型的院落可以進(jìn)行仿制，以傳承四合院的精神。對(duì)于保存較完整的四合院要給以全面、重點(diǎn)的保護(hù)，在不改變?cè)驳臑榍疤?，修?fù)和加固部分建筑形體，防止自然的破損，盡可能的做到整新如舊，如陜西米脂的“姜氏莊園”，重視全面保護(hù)四合院的整體結(jié)構(gòu)、功能、形式、裝飾、環(huán)境等，完整、系統(tǒng)的揭示了“姜氏莊園”的歷史內(nèi)涵，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)的價(jià)值，是中華民族建筑的瑰寶。漫步在盤(pán)山而建的城堡中感受古風(fēng)古韻，駐足山頂一覽莊園，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全、和賦予吉祥寓意、精雕細(xì)刻的磚雕、石雕等無(wú)不讓人內(nèi)心久久的感嘆，這種油然而生的思緒只有原真性的建筑才能帶給人們對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的真實(shí)感受和回味。

2.2 以整體性保護(hù)為思路 城市歷史文化是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體性系統(tǒng)，它由城市的形成、發(fā)展、環(huán)境、格局、肌理、建筑風(fēng)貌、各類文物建筑以及無(wú)形的民俗文化等共同構(gòu)成，反映一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的發(fā)展過(guò)程、生活風(fēng)俗、文化積淀、性格特征和精神，是地域特色的反映，不同的民族、不同的地域城市文化各不相同，因而，整體性保護(hù)使不同城市特色傳統(tǒng)文化得以彰顯和延續(xù)，傳播出各類城市的精神和文化。

榆林古城在對(duì)四合院保護(hù)的同時(shí)，也要對(duì)巷子、老街予以保護(hù)，輔以綠化配置。其一，巷子自身是傳統(tǒng)文化的一種表征符號(hào)，記錄著歷史、蘊(yùn)含著文化，一條巷子一個(gè)故事一段歷史；其二，巷子是四合院的延伸，是不可分割的組成部分，1964年《威尼斯憲章》中指出“一座文物建筑不可以從它所見(jiàn)證的歷史和它借以產(chǎn)生的環(huán)境中分離出來(lái)”。榆林老街與四合院一脈相承，單體四合院不足以承載傳統(tǒng)文化，只有街巷互為依存，街巷合體，才是古城歷史文化的真正價(jià)值和意義。最后，綠化配置是四合院一種文化體現(xiàn)，是庭院意境的渲染。因此，四合院、巷子和古街區(qū)形成有機(jī)的統(tǒng)一體，多樣統(tǒng)一，印記古城的歷史文化。

2.3 現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合 民居傳統(tǒng)建筑四合院的保護(hù)和傳承在現(xiàn)代社會(huì)面臨多種不利因素，帶來(lái)了生存危機(jī)，究其原因主要有三點(diǎn)：其一，新時(shí)代、新科技、新技術(shù)下的現(xiàn)代建筑更符合現(xiàn)代居民的審美和宜居要求；其二，現(xiàn)代人口增多。傳統(tǒng)四合院是家族宅院，占地面積大，居住人口少，現(xiàn)代建筑占地少，居住人口密度大；其三，在當(dāng)代傳統(tǒng)四合院的居住功能不能體現(xiàn)“以人為本”的主題思想，不利于民眾的生活。要解決這些問(wèn)題，才會(huì)在時(shí)代大發(fā)展的縫隙間得以生存，在榆林其中最主要的問(wèn)題是解決第三點(diǎn)“以人為本?！蹦壳坝芰炙暮显旱木幼∈褂?、功能落后于時(shí)代的發(fā)展，給民眾的生活帶來(lái)很多不便。如室內(nèi)缺乏廚房、衛(wèi)生間等生活必要的使用功能格局，造成室外的亂建、亂搭；室內(nèi)現(xiàn)代設(shè)備與傳統(tǒng)裝飾格格不入，造成居室的不和諧。因此，我們要對(duì)傳統(tǒng)四合院室內(nèi)格局和裝飾進(jìn)行創(chuàng)新，一方面，增加必要的使用功能，滿足民眾現(xiàn)代生活模式的需求；另一方面，室內(nèi)裝飾造型在現(xiàn)代風(fēng)格中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，迎合民眾的審美要求和宜居特點(diǎn)。總之，在不改變四合院基本形式，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代使用功能、裝飾的結(jié)合則是順應(yīng)時(shí)代體現(xiàn)中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想，得到民眾的喜愛(ài)和支持，在使用中經(jīng)久不衰傳承下去。

2.4 提高民眾保護(hù)意識(shí) 思想指導(dǎo)行為，保護(hù)傳統(tǒng)民居首先要有保護(hù)意識(shí)，重視培養(yǎng)民眾的自知性、自覺(jué)性、自發(fā)性可以從三方面施行：第一，要給民眾灌輸古城歷史文化及四合院的價(jià)值和重要意義，喚起民眾對(duì)地域特色建筑的自豪感、使命感。第二，政府要給以修繕資金的資助，提高民眾對(duì)四合院保護(hù)的積極性。第三，不以規(guī)矩不能成方圓，制定完整的四合院保護(hù)和管理?xiàng)l例，并且嚴(yán)格執(zhí)行，增加民眾對(duì)四合院保護(hù)的信心。

榆林傳統(tǒng)四合院承載著歷史、文化、藝術(shù)等延續(xù)和發(fā)展，是古城歷史文化鮮活的見(jiàn)證之一。保護(hù)四合院是傳承地域文化的需求，是古城發(fā)展歷史的需要。隨著榆林新城的建設(shè)和不斷發(fā)展，傳統(tǒng)四合院將會(huì)在榆林古城散發(fā)出更加深遠(yuǎn)的文化意義。

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