(太和中學(xué)，安徽 太和 236600)

當(dāng)今高中生的思想道德形勢(shì)主流是積極的，大部分學(xué)生能樹立或者積極地去樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，主動(dòng)了解國(guó)家政策并能理解支持，能正確地處理好同學(xué)之間、親子之間和師生之間的關(guān)系。但是，這一良好主流形勢(shì)中也存在著問題，不良的思想道德現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，令人擔(dān)憂。該現(xiàn)象的出現(xiàn)原因是多方面的，而其中一個(gè)重要的原因就是學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生要進(jìn)行思想道德教育的失位。

一、思想道德教育現(xiàn)狀堪憂

(一)高中教學(xué)中思想道德教育現(xiàn)狀

部分學(xué)校與教師缺乏或者弱化對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，即使學(xué)校的口號(hào)或者校訓(xùn)是“德才兼?zhèn)洹?、“教書育人”和“德育為先”等，但是?shí)際情況是“以教學(xué)為中心，以成績(jī)?yōu)樽ナ帧?，從而忽視德育教育，沒有發(fā)揮學(xué)校是思想道德教育主要場(chǎng)所、教師是思想道德教育主要實(shí)施者的作用。

思想道德教育的缺乏和弱化，直接影響到學(xué)生思想道德的培養(yǎng)和發(fā)展，諸如三觀的扭曲、自尊和尊重的缺失、行為社會(huì)化傾向嚴(yán)重等問題層出不窮；而不能處理好師生關(guān)系，特別是尊師精神的減弱也使得部分教師在教學(xué)中開始缺乏奉獻(xiàn)精神，課余之時(shí)去嘆息學(xué)生的冷漠。

(二)原因簡(jiǎn)析

1.學(xué)校方面：高考?jí)毫Φ默F(xiàn)實(shí)致使高考成績(jī)成為判定學(xué)校好壞的最為重要標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育必然促使學(xué)校高度重視高考學(xué)科教學(xué)，以教學(xué)為中心工作，不斷提高學(xué)生成績(jī)是硬道理，從而輕視思想道德教育。

2.教師方面：?jiǎn)慰瞥煽?jī)直接影響學(xué)生的高考總分，高考成績(jī)又和任課教師的考評(píng)緊密相連，教學(xué)任務(wù)的壓力促使教師們無暇顧及對(duì)學(xué)生的思想道德教育。現(xiàn)實(shí)中，多是班主任出于管理班級(jí)的需要進(jìn)行一定的德育，部分政治教師出于職業(yè)習(xí)慣和操守引申教育，而有些老師甚至認(rèn)為自己沒有德育的責(zé)任。

3.學(xué)生方面：高中學(xué)生進(jìn)入青春期，認(rèn)知能力提高，思想多元發(fā)展，極易接受外部思想和社會(huì)影響，對(duì)班主任的說教式德育常常產(chǎn)生逆反，對(duì)任課老師的德育又誤解為工作不認(rèn)真，從而很難主動(dòng)自覺配合德育教育。

缺乏對(duì)學(xué)生的思想道德教育既不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于師生關(guān)系的發(fā)展，甚至為學(xué)生更好地走向社會(huì)埋下隱患，把思想道德教育融入到教學(xué)是每一位教師的職責(zé)，而政治教師的特殊性質(zhì)和專業(yè)決定了我們對(duì)此更要責(zé)無旁貸。

二、政治教學(xué)需要加強(qiáng)思想道德教育

1.這是黨和國(guó)家的期盼與要求

公民的思想道德素質(zhì)問題一直是黨和國(guó)家高度重視的問題。黨的十八大報(bào)告明確指出：(黨和國(guó)家要)全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

習(xí)近平總書記非常重視和關(guān)心青少年的思想道德建設(shè)。2014年5月4日總書記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中就重點(diǎn)闡述了“青年人樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因”，他指出：我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。

我們廣大的政治教師，要本著高度的政治責(zé)任感，積極按照黨和國(guó)家的要求及時(shí)地不斷地對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育和道德教育。特別是近一階段，要通過多樣的教學(xué)方式把弘揚(yáng)和培養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀融入到思想道德教育中去，融入到我們的課堂教學(xué)中去。

吳興區(qū)是湖州市的建筑石料開發(fā)利用基地。歷史上不合理的礦山開采造成了吳興區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞，資源的浪費(fèi)，與生態(tài)文明建設(shè)要求不相符合。為解決這一問題，吳興區(qū)以實(shí)施“百礦示范、千礦整治”活動(dòng)、“四邊三化”行動(dòng)、“礦山復(fù)綠”行動(dòng)為契機(jī)，2003年起采取規(guī)劃引導(dǎo)、分步實(shí)施，因礦制宜、分類治理，工程示范、典型引路等措施，持續(xù)深入開展礦山生態(tài)治理，消除安全隱患，改善礦區(qū)周邊生態(tài)環(huán)境，有效利用礦地。截至2017年底，累計(jì)治理廢棄礦山（關(guān)閉礦山）30余個(gè)，產(chǎn)出土地約3000余畝（其中復(fù)墾成耕地約2000余畝，已作建設(shè)用地利用約1000畝），為吳興區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

2.這是素質(zhì)教育的必然要求

關(guān)于素質(zhì)教育的含義，原國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。”[1]

素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對(duì)世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，也就是一個(gè)人對(duì)待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。社會(huì)公德教育如文明禮貌、敬老愛幼、保護(hù)環(huán)境、誠(chéng)實(shí)守信、正直向上等，思想意識(shí)教育如世界觀人生觀和價(jià)值觀等都是素質(zhì)教育的重要教育內(nèi)容。由此可見，推行素質(zhì)教育，思想道德教育是其應(yīng)有之義。

3.這是每一位教師的職業(yè)要求

《教師法》第八條具體規(guī)定了六項(xiàng)教師義務(wù)，其中一項(xiàng)是“對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)”[2](P241-242)。教師應(yīng)當(dāng)自覺地結(jié)合教育教學(xué)的特點(diǎn)，將思想政治教育貫穿在教育教學(xué)活動(dòng)全過程中，幫助學(xué)生逐步樹立正確地人生觀和價(jià)值觀是法定義務(wù)；教書是責(zé)任，育人也是義務(wù)。

思想道德教育實(shí)施效果也被地方政府納入了考核范圍，《阜陽市中小學(xué)教師職業(yè)道德考核測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》第一部分第二項(xiàng)“愛崗敬業(yè)”中的第4條規(guī)定“注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為規(guī)范，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。”該項(xiàng)評(píng)定分值是5分。由此可見，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德教育是推卸不掉的責(zé)任。

4.這是思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

2004年教育部出臺(tái)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二部分“課程目標(biāo)”中規(guī)定到：“知道中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果；了解中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)；學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問題分析問題和解決問題；具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主自立自強(qiáng)的能力和態(tài)度；具有愛國(guó)主義集體主義和社主義思想感情；初步形成正確地世界觀人生觀和價(jià)值觀”[3](P5)。

在三維分類目標(biāo)中專設(shè)了一個(gè)目標(biāo)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，如教育學(xué)生熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛祖國(guó)和人民、熱愛集體奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)心他人團(tuán)結(jié)友善等等。諸如這些規(guī)定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于教師的思想道德教育，更是明確規(guī)定教師具有思想教育功能和責(zé)任的充分表現(xiàn)。

5.這是個(gè)人道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)辯證關(guān)系的要求

良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；而加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)[4](P110-111)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。而不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。故而，從辯證的角度看待教師的德育，可以看出此舉對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是極其有利的。

6.這是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的必然要求

高中學(xué)生身上體現(xiàn)出來的思想道德缺失問題，促使我們不得不深思，我們應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的學(xué)生，是不是傳授給了他們知識(shí)就是成功。形勢(shì)的嚴(yán)峻不得不令我們反省，學(xué)生是單一的成長(zhǎng)還是全面的發(fā)展。思考之后，我們都會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育刻不容緩。

三、如何加強(qiáng)教學(xué)的思想道德教育功能

1.堅(jiān)持理論教育法，積極進(jìn)行思想道德教育

理論教育法也叫灌輸教育法，是由教育者有目的和計(jì)劃地向受教育者傳授道德理論，幫助受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[4](P178)通過理論教育，可以使學(xué)生更好地受到先進(jìn)思想良好道德理論的影響，從而引導(dǎo)他們的思想沿著正確軌道前進(jìn)。具體的實(shí)踐中，政治教師可以開設(shè)思想理論專門課，也可以結(jié)合時(shí)事新聞、國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)的分析切入教育主題，達(dá)到思想教育的效果。如果，政治老師擔(dān)任班主任職務(wù)，那么這種方法的利用就更充分，當(dāng)然千萬不能把本該屬于思想道德教育的班會(huì)讓渡給自習(xí)或者上課。

2.堅(jiān)持知識(shí)學(xué)習(xí)和德育融合的方法，認(rèn)真完成課堂教學(xué)任務(wù)

高中政治課程有它的獨(dú)特性，也有它更有利于在教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育的優(yōu)勢(shì)。無論是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活，還是文化和哲學(xué)，其知識(shí)內(nèi)容的表面和背后都有大量的思想道德教育素材和思想，只要稍微改變和引申思想道德教育的作用就會(huì)立馬顯現(xiàn)。比如說，《文化生活》中學(xué)習(xí)到文化對(duì)個(gè)人的影響，就引出了三觀的含義和重要性，并且列舉了英雄人物的事跡用以佐證，這本身就是一個(gè)進(jìn)行思想道德教育的機(jī)會(huì)。為此，我們政治教師要積極在教學(xué)中滲透思想道德教育。我們要精心設(shè)計(jì)每一堂課，上好每一節(jié)課；認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育思想和理念，積極鉆研新教法，努力構(gòu)建適應(yīng)性強(qiáng)的教學(xué)模式；注重師生之間構(gòu)建知識(shí)的重要性，更注重知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨榈闹匾浴?/p>

3.堅(jiān)持實(shí)踐教育法，重視思想道德實(shí)踐課和具體活動(dòng)

實(shí)踐教育法，是教育者有目的有計(jì)劃地組織引導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而在實(shí)踐中培養(yǎng)優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。[5](P180)“紙上談兵終覺淺、絕知此事要躬行”。道德說教要與具體的實(shí)踐活動(dòng)配合才能發(fā)揮更好地效果，對(duì)此，我們一是要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到由學(xué)校舉辦的各類教育活動(dòng)，也可以根據(jù)學(xué)校和學(xué)生實(shí)際自己組織公益性活動(dòng)，并鼓勵(lì)大家參加和及時(shí)進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)。二是要重視教材中的每一個(gè)單元活動(dòng)探究課的學(xué)習(xí)，對(duì)于探究課的學(xué)習(xí)既有利于鞏固所學(xué)知識(shí)，也有利于進(jìn)行及時(shí)地思想教育。比如，《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元的探究課，就是以如何看待金錢為主題，通過探究可以促使學(xué)生樹立正確的金錢觀和人生觀，具有非常好的教育意義。

4.堅(jiān)持榜樣教育法，重視言傳身教、以身作則

榜樣教育法是通過樹立先進(jìn)典型，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、政治覺悟和道德品質(zhì)。[6](P181)榜樣的力量是無窮的，它激勵(lì)感召和引導(dǎo)人們奮發(fā)向上，是提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的強(qiáng)大力量。榜樣是多種多樣的，各行各業(yè)都有先進(jìn)的典型值得介紹和學(xué)習(xí)。所以，我們政治教師要及時(shí)掌握相關(guān)信息，比如感動(dòng)中國(guó)人物、各地道德模范等，利用各種機(jī)會(huì)加以介紹，從而達(dá)到教育的效果。

“桃李不言、下自成蹊”，榜樣就在身邊。政治教師本身就是一個(gè)榜樣，我們的言行學(xué)生看在眼里記在心里。言行一致，他們贊同和被感染；言行不一致，他們嘲笑和被污染。所以，我們無論在教學(xué)上還是在生活中一定做到“身正不怕影兒斜”，從而傳遞給學(xué)生正能量。

發(fā)現(xiàn)問題才能進(jìn)一步解決問題，對(duì)于高中學(xué)生的思想道德教育問題，筆者可能看得較為膚淺，分析得也可能片面，提出的建議也許缺少實(shí)證性。但是，只要能認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性就有利于我們邁出第一步，再開啟下一步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 國(guó)家教委.國(guó)家教委關(guān)于印發(fā)《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》的通知[EB/OL].http://www.chinalawedu.com/falvfagui/fg22598/21092.shtml，2014-6-10．

[2] 孫霄兵．教師法治教育讀本[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2005．

[3] 教育部．普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)[M]．北京：人民教育出版社，2004．

[4] 思想政治必修3(文化生活)[M]．北京：人民教育出版社，2012．

[5] 張耀燦，陳萬柏．思想政治教育學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社，2002．