(西南民族大學(xué) 彝學(xué)學(xué)院，四川 成都 610225)

新中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)

呂龍延

(西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院，四川成都610225)

中國(guó)婦女解放在新中國(guó)成立的65年中走過(guò)了輝煌歷程?；仡欉^(guò)去幾千年的封建社會(huì)和半封建社會(huì)中婦女的被壓迫歷史，經(jīng)過(guò)近代一批先進(jìn)女性的引領(lǐng)，再看現(xiàn)代婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面地位的逐步提升，迎來(lái)了一個(gè)社會(huì)發(fā)展的新局面。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)的婦女解放面臨著新問(wèn)題，需要新興女性看清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到進(jìn)一步解放。

新中國(guó)；婦女解放運(yùn)動(dòng)；歷程；影響；問(wèn)題

婦女解放運(yùn)動(dòng)是受男性壓迫而產(chǎn)生的一種社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)。中國(guó)婦女在幾千年的封建社會(huì)與半殖民地半封建社會(huì)中，經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期壓迫、屈辱、摧殘的悲慘歷史。直至新中國(guó)成立，中國(guó)婦女才能在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等各方面享有與男子平等的權(quán)利。這段歷史是應(yīng)該被人民大眾所認(rèn)識(shí)的。同時(shí)作為新時(shí)代女性，如何理解自己所處的政治、經(jīng)濟(jì)、家庭地位，也需要從這段歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并有所借鑒。

一、中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷程

(一)中國(guó)古時(shí)婦女的地位

先秦時(shí)期，夏朝商代仍處于母系氏族社會(huì)，婦女的地位是非常高的。到周朝時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》中《王風(fēng)·中谷有蓷》曰：“有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不涉淑矣?！庇涊d多為當(dāng)時(shí)周朝棄婦之聲，可見(jiàn)婦女的地位尤其是已婚女性的地位卑下，女性成為丈夫的附庸。秦漢時(shí)期開(kāi)始從禮法道德上約束婦女，尤其是西漢武帝后，儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，向社會(huì)提出道德和行為規(guī)范，旌表守節(jié)的孀婦就是一個(gè)重要表現(xiàn)。班昭的《女戒》中就有說(shuō)：“男有再娶之意，女無(wú)再適之文?！碑?dāng)時(shí)社會(huì)輿論雖如此限制女性自由，但政府沒(méi)有頒布成文的法律明確限制婦女再嫁，在實(shí)際生活中女性的婚姻還是有一定自由權(quán)的。到了魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂社會(huì)動(dòng)蕩，十六國(guó)、北魏時(shí)期玄學(xué)興起，儒學(xué)處于低潮，統(tǒng)治者放寬對(duì)女性婚姻的限制，女性家庭地位略有抬升。但是，在北方以及到南方后期的梁代，政府開(kāi)始宣傳婦女節(jié)義，并且北周政府下達(dá)詔令宣布“節(jié)婦”。

隋唐時(shí)期，無(wú)論是皇族還是民間，整個(gè)社會(huì)對(duì)于婦女婚姻問(wèn)題尤其是改嫁顯得很是包容。這是因?yàn)楸狈缴贁?shù)民族文化與中原文化進(jìn)行了融合，于是北方民族重視婦女地位的傳統(tǒng)極大程度上得以保留。

兩宋時(shí)期，理學(xué)影響深遠(yuǎn)，尤其到南宋以后，禮教之風(fēng)日趨嚴(yán)重，《宋史》中列女傳記載的內(nèi)容與前代比較大為增加，且列女幾乎都是保持貞操、不事二夫的節(jié)婦。元代入主中原，柔和中原漢族的倫理道德對(duì)婚姻制度加以嚴(yán)格限制，如元中后期對(duì)收嫂給予了逐漸嚴(yán)格限制。女性婚姻受到嚴(yán)格限制已經(jīng)得到貴族和士大夫的“認(rèn)可”，女性地位在社會(huì)上更加卑微。

直至明清時(shí)期，對(duì)婦女的生活和婚姻自由的壓制達(dá)到了前所未有的殘酷程度，婦女的婚姻及改嫁問(wèn)題被記載到明朝法典《大明律》上，形成行為規(guī)范和指南。同時(shí)明清時(shí)期，封建宗族勢(shì)力有了進(jìn)一步增長(zhǎng)。在鄉(xiāng)村，宗族勢(shì)力實(shí)際上在起著主要作用，婦女的自由在民間受到強(qiáng)大的宗族勢(shì)力的影響。與此同時(shí)，統(tǒng)治者也在不斷推崇和提倡婦女守節(jié)思想。我們從民間密布的節(jié)烈牌坊和地方志的記載中就能感受到婦女們?cè)跉埲痰姆饨ǘY教下被壓抑的地位。

(二)中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以后，西方列強(qiáng)的入侵更加重了婦女的苦難。幾千年的封建禮教對(duì)人民大眾尤其是女性的壓迫，以及帝國(guó)主義的剝削把中國(guó)婦女推向了痛苦的深淵。婦女同胞們?cè)谏硖幚Ь持畷r(shí)，為挽救民族和自身的危機(jī)，開(kāi)始覺(jué)醒，毅然參與到反抗封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義壓迫的洪流中，并且發(fā)起一次次的婦女解放運(yùn)動(dòng)。

在近代規(guī)模最大的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的帶領(lǐng)下，婦女們開(kāi)始嘗試著自我解放，爭(zhēng)取與男子同等的地位。在廣西靈山縣，婦女蘇三娘在金田起義前已經(jīng)成為打富濟(jì)貧的農(nóng)民軍首領(lǐng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中婦女解放還表現(xiàn)在建立了女軍組織。但是隨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，婦女地位沒(méi)有進(jìn)一步得以提高，不過(guò)女性的思想已經(jīng)有所覺(jué)悟。

不久，資產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)始提出自己的主張，認(rèn)為不論男女都是應(yīng)該平等的，提出婦女也應(yīng)該接受教育，并且婦女要戒纏足，實(shí)施婦女解放。資產(chǎn)階級(jí)維新派針對(duì)封建階級(jí)專制所提出的思想給女性同胞們以希望，但同時(shí)也只是針對(duì)封建統(tǒng)治，婦女思想并沒(méi)有得到提升。

到了辛亥革命時(shí)期，一批先進(jìn)女性接觸到西方先進(jìn)思想，認(rèn)識(shí)到西方婦女享有的經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利，開(kāi)始推崇資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，大力宣傳西方婦女的生活方式。從1899年陳頡芬在上海創(chuàng)辦中國(guó)第一份婦女報(bào)刊——《女報(bào)》開(kāi)始，各種宣傳婦女解放、號(hào)召婦女革命的報(bào)刊陸續(xù)出現(xiàn)，引領(lǐng)中國(guó)近代婦女解放的思潮。

在此背景下，真正開(kāi)始引領(lǐng)婦女解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)跑者是五四運(yùn)動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)作的文學(xué)作品大多體現(xiàn)了婦女破除舊的禮教的束縛、重新找到幸福與歸宿。這之中就有魯迅先生以婦女解放為主要內(nèi)容的小說(shuō)《祥林嫂》。

從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立，可分為建黨初期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期四個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期對(duì)婦女解放進(jìn)行探索，并進(jìn)行政策實(shí)施[2]。提出了婦女在政治上可以得到選舉與被選舉的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)上可以分到土地，在婚姻方面可以進(jìn)行自由婚姻，同時(shí)注重對(duì)婦女進(jìn)行文化教育，為新中國(guó)建立后的婦女解放運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)新中國(guó)建立后的婦女解放運(yùn)動(dòng)

恩格斯曾指出：“在任何社會(huì)中，婦女解放程度是衡量普遍解放的天然尺度?！盵3]300一個(gè)國(guó)家婦女社會(huì)地位的高低，體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家的文明程度。新中國(guó)建立后，中國(guó)的婦女解放在黨和政府的支持下走上了迅速發(fā)展道路。婦女在各個(gè)方面獲得了男女平等權(quán)利，與男子一樣成為了新中國(guó)的主人。新中國(guó)成立后，真正把男女平等的原則寫入了憲法，頒布一系列重要的法律條文，使中國(guó)婦女在建國(guó)后的社會(huì)地位得到了空前地提高。

1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，它賦予了婦女們?nèi)娴纳鐣?huì)權(quán)利，規(guī)定了婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)生活各方面均享有同男子平等的權(quán)利。這項(xiàng)法律中婦女的政治權(quán)利被列為了各項(xiàng)權(quán)利之首，突顯出新中國(guó)婦女的政治地位。在《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)上，1954年9月頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》?！稇椃ā芬?guī)定：婦女享有同男性公民同樣的權(quán)利與自由。這些法律的頒布，給根深蒂固的男尊女卑思想以強(qiáng)烈的沖擊，強(qiáng)制社會(huì)各方面無(wú)條件接納婦女參與到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，也啟發(fā)了婦女當(dāng)家作主的意識(shí)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府幫助婦女，使其享有了同男子平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)。以土地為例，繼續(xù)延用建國(guó)前根據(jù)地的“按人口分配土地”原則，并廣泛開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)，讓廣大婦女同胞們擁有自己的土地。從50年代開(kāi)始，婦女開(kāi)始大規(guī)模地參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，這成為新中國(guó)婦女解放的主要內(nèi)容。同樣在城市里，由于政府的積極推動(dòng)，廣大婦女也享有了與男子一樣的勞動(dòng)權(quán)利。工廠中的女工人的數(shù)量迅速增加，涌現(xiàn)出了許多女勞動(dòng)模范。

新中國(guó)成立后，政府在教育方面同樣也規(guī)定了婦女的平等權(quán)利。為提高全民族的文化水平，新中國(guó)開(kāi)展了掃盲運(yùn)動(dòng)，從農(nóng)村到城市舉辦了識(shí)字班、夜校、職業(yè)學(xué)校。到50年代以后，中國(guó)的婦女教育迅猛發(fā)展。為婦女在政治上的平等鋪平了道路。

1950年,《中華人民共和國(guó)婚姻法》的頒布與實(shí)施使得婦女能夠在婚姻家庭領(lǐng)域獲得平等地位。它在法律上明確規(guī)定了婚姻自由、一夫一妻和男女平等的婚姻制度，中國(guó)封建婚姻制度對(duì)婦女的束縛和壓迫從根本上被解除了。

80年代改革開(kāi)放帶來(lái)了巨大的社會(huì)變遷，在這一巨大變遷中，婦女對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力較弱，因此政府頒布一系列法律：1992年,《婦女權(quán)益保障法》出臺(tái), 1995年《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》頒布。諸如此類的法律相繼頒布，充分地證明了黨和國(guó)家對(duì)婦女解放事業(yè)的關(guān)心和重視[4]112。

二、新中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的影響

(一)對(duì)女性政治、經(jīng)濟(jì)生活的影響

婦女政治權(quán)利是指女性公民通過(guò)法律途徑管理國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)并對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利。婦女這一群體在歷史上很長(zhǎng)時(shí)期都沒(méi)有政治權(quán)利，故婦女的社會(huì)地位較為卑微。建國(guó)后，1953年的《中華人民共和國(guó)選舉法》以及1954年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》等一系列法律中都明確地規(guī)定婦女享有與男子同等的政治權(quán)利。選舉法頒布后，婦女踴躍參與投票，選出的女性代表比率也在逐年上升，且在國(guó)家重要的決策機(jī)關(guān)，婦女干部的比重也在逐年增加。在眾多女干部中具有較高文化水平的婦女在管理層上表現(xiàn)比較活躍[5]93。

毋庸置疑，擁有參政權(quán)對(duì)婦女解放具有深遠(yuǎn)的意義。婦女參與到政治生活，擁有同男性相同的權(quán)利和地位，這是婦女具有同男子平等的人格和尊嚴(yán)的表現(xiàn)，當(dāng)然也成為了婦女解放的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在法律上給予婦女政治權(quán)利，能夠增強(qiáng)婦女對(duì)政治的積極性，幫助她們克服自卑感，增強(qiáng)她們的自尊、自信、自立、自強(qiáng)的自主精神，進(jìn)而發(fā)揮自身的才能去建設(shè)國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。

建國(guó)后的婦女解放運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)方面。由于新中國(guó)建立前經(jīng)過(guò)軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及內(nèi)戰(zhàn)，民生困窘，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，故建國(guó)后的第一要?jiǎng)?wù)便是盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。對(duì)勞動(dòng)力的需求十分急迫，政府除了解放男性勞動(dòng)力外，還必須解放占人口半數(shù)的女性勞動(dòng)者，因此，婦女的重要性倍受重視。婦女要得解放，就必須參與到社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中，通過(guò)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出自己的價(jià)值，來(lái)取得社會(huì)的普遍承認(rèn)。新中國(guó)成立后，推行男女同工同酬制度，提高女工收入，保證女工生活，從而保障了婦女的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位。經(jīng)濟(jì)地位的提升不僅改善了婦女在家中的地位，更加增強(qiáng)婦女的自信心。這種男女在經(jīng)濟(jì)上的平等，對(duì)婦女的解放事業(yè)有著極強(qiáng)的推動(dòng)作用。

(二)對(duì)女性家庭及社會(huì)地位的影響

對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，婚姻是決定一生幸福的關(guān)鍵。舊時(shí)代，婦女在婚前被視為家庭的財(cái)產(chǎn)，父母包辦買賣婚姻，將女兒的婚姻當(dāng)作買賣。這種沒(méi)有愛(ài)情作基礎(chǔ)的婚姻，在婚后就表現(xiàn)為與丈夫經(jīng)常有摩擦，受到婆婆的欺凌，甚至發(fā)生被虐待至死的例子。為解決婦女的命運(yùn)，新中國(guó)建立后于1950年頒布了《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視女子利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保證婦女和子女合法利益的新民主婚姻制度”。并且于1980年頒布新的婚姻法，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題加以修訂，鼓勵(lì)以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻。

婦女在家庭中的地位其實(shí)就是在社會(huì)上地位的縮影。新中國(guó)成立后，婦女的家庭地位改善了不少，究其原因，除了是因?yàn)榛橐鲎杂?，最大的因素就是婦女經(jīng)濟(jì)地位的確立。新中國(guó)建立后，她們與丈夫共同勞動(dòng)，同是家庭經(jīng)濟(jì)的支持者，對(duì)家中的貢獻(xiàn)和在家中的地位受到了重視和尊重，家人重視她們的成就，婦女得到做“人”的尊嚴(yán)。婦女們通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)，不僅能夠改善家庭經(jīng)濟(jì)，而且能夠進(jìn)一步得到家人們的尊重。經(jīng)濟(jì)改革后,核心家庭成為了現(xiàn)今家庭形式的主流。由于家庭成員較少，丈夫也會(huì)分擔(dān)家務(wù),所以婦女從事家務(wù)勞動(dòng)的精力和時(shí)間相對(duì)較少。隨著改革開(kāi)放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革之后，婦女普遍參與商品生產(chǎn)，故而她們爭(zhēng)取到的發(fā)言權(quán)和決定權(quán)相較以前都增多了。婦女在家庭中承擔(dān)的責(zé)任日漸重要，她們的意見(jiàn)就越能夠受到丈夫及家人的支持?？梢?jiàn)新中國(guó)的婦女，不僅可以掙脫封建家長(zhǎng)式的婚姻制度束縛，更可進(jìn)一步確立她們?cè)诩抑械牡匚唬玫郊胰藗兊钠降葘?duì)待。婦女在家庭中的地位已經(jīng)產(chǎn)生了根本性的變化，這種家庭地位的變化也反映出她們?cè)谏鐣?huì)中地位的徹底改變。

三、新中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的問(wèn)題

在新中國(guó)成立后，由于受到國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，到70年代末，新中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一些問(wèn)題。

一是把一些帶有女性自我訴求特征的口號(hào)上升到政治高度，如“男女平等”，并且使它成為整個(gè)國(guó)家必須貫徹的政治任務(wù)。所以，在生產(chǎn)勞動(dòng)中，主張讓婦女自己打拼，同男人一拼高下，認(rèn)為只要這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)真正的男女平等。許多婦女為此付出了巨大代價(jià)。

二是特別強(qiáng)調(diào)讓婦女參加社會(huì)集體勞作，輕視甚至忽略婦女從事家務(wù)勞動(dòng)，認(rèn)為將婦女從家務(wù)勞動(dòng)中拉出來(lái)就是解放婦女。在此過(guò)程中家庭之間的成員很少見(jiàn)面，尤其是夫妻間的感情變淡，還有就是孩子在這過(guò)程中深受其害，共同照顧孩子不能達(dá)到高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以致孩子在成長(zhǎng)期生活得不愉快。

三是提倡“武裝”，要求婦女“愛(ài)武裝”，驅(qū)動(dòng)?jì)D女向男性化的軍事方面靠攏，減少了新中國(guó)的活力色彩。

總之，由于這個(gè)階段的國(guó)際形勢(shì)影響和國(guó)情所迫，在進(jìn)行婦女解放的過(guò)程中忽略了婦女自身的特點(diǎn)，將女性事業(yè)的目標(biāo)定位為與男性完全一致，導(dǎo)向發(fā)生錯(cuò)誤。

改革開(kāi)放后的中國(guó)，面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)也給婦女解放帶來(lái)了相應(yīng)的問(wèn)題和機(jī)遇。

一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的同時(shí)，也給女性帶來(lái)了相應(yīng)的問(wèn)題?，F(xiàn)代很多女性認(rèn)為要取得同男人一樣的社會(huì)權(quán)利就要進(jìn)入男人的領(lǐng)域，達(dá)到男性的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)上出現(xiàn)的女強(qiáng)人就是這種體現(xiàn)。我們要走出男女絕對(duì)平等化這樣一個(gè)誤區(qū)，在提高女性地位的同時(shí)一定不要忽略兩性的差異，對(duì)待兩性平等的認(rèn)識(shí)不能停留在表面。女性在現(xiàn)代社會(huì)有著適應(yīng)自身特色的職業(yè)，同樣能夠?yàn)樯鐣?huì)做出重大貢獻(xiàn)，要在共同理解中相互配合，和諧發(fā)展。

二是現(xiàn)代社會(huì)同時(shí)也是高科技社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)占有重要地位，知識(shí)的重要性由此可知，它為男女平等競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造了良好的舞臺(tái)。女性同胞們要在政府提供的優(yōu)良環(huán)境下，用知識(shí)武裝自我，追求獨(dú)立的主體意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值。

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)下，作為新時(shí)代女性要懂得看清大局，努力協(xié)調(diào)好個(gè)人、家庭與社會(huì)的關(guān)系，充分關(guān)注女性問(wèn)題，不要太在意性別問(wèn)題，在婦女解放中做到真正的思想解放，從性別束縛中走出來(lái)，通過(guò)實(shí)踐不斷解決問(wèn)題，達(dá)到兩性的和諧統(tǒng)一。

[1] 郭 溶.近代中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)[J].四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1995(2).

[2] 胡 研.建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨的婦女政策研究(1949年——1956年)[D]上海：華東師范大學(xué)，2008.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 張珊珍.建國(guó)以來(lái)婦女解放事業(yè)的歷史回顧[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),1999(4).

[5] 左際平.20世紀(jì)50年代的婦女解放和男女義務(wù)平等：中國(guó)城市夫妻的經(jīng)歷與感受[J].社會(huì)，2005(2).

[6] 江建文.從政治解放到性別解放——論中國(guó)婦女解放理論構(gòu)建[J].婦女研究論叢，2003(4).

[責(zé)任編輯袁培堯]

The Women’s Liberation Movement of the New China

Lü Longyan

(School of Yi Nationality, Southwest University for Nationalities, Chengdu 610225, China)

Chinese women’s liberation in the founding of new Chinese traversed a glorious course in the 65 years. Review of the history of women being oppressed over the past thousands of years of feudal society and semi feudal society, led by a batch of advanced women, the modern women gradually enhance their position in political, economic, social status, which opened a new situation of social development. However, with the development of economy, Chinese women liberation has some new troubles, which make the emerging women see the social reality to achieve the true liberation.

the People’s Republic of China; the Women’s Liberation Movement; course; influence; problems

2014-09-07

呂龍延(1993- )，男，回族，河南商丘人，西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院歷史文獻(xiàn)專業(yè)在讀研究生，主要從事歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

D442.9

：A

：1671-8127(2014)06-0112-03