李天樂，姚自茹

（1東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130024；2東北師范大學(xué)日本研究所，吉林長(zhǎng)春 130024）

中美教科書中日本形象的整體建構(gòu)
——以人教版世界史教材為例

李天樂1，姚自茹2

（1東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130024；2東北師范大學(xué)日本研究所，吉林長(zhǎng)春 130024）

日本不僅是我國(guó)的鄰國(guó)，還是當(dāng)之無(wú)愧的世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，為此日本形象的構(gòu)建自然成為兩國(guó)歷史教科書中不可或缺的內(nèi)容。由于中美對(duì)日態(tài)度的差異以及歷史教材編寫理念的不同等，又致使中美教科書中塑造的日本形象存在著較大的不同，相對(duì)于中國(guó)人教版高中歷史教材對(duì)日本形象的塑造在政治方面有所側(cè)重而言，美國(guó)麥克勞-希爾版教材的側(cè)重點(diǎn)卻在文化生活上。

人教版教材；麥克勞-希爾版教材；日本形象

歷史教科書除了向?qū)W生介紹和展示歷史事件之外，還有著對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和人文主義教育等作用。因此，與一般歷史書不同，歷史教科書有著偏向于本國(guó)介紹的需求，即便對(duì)于外國(guó)歷史的闡述，也多就自身角度或相互關(guān)系來(lái)表述，因?yàn)樗枰獙W(xué)生更好地了解本國(guó)歷史，尤其是某國(guó)形象的塑造則更多地參入了主觀因素。胡適也曾說(shuō)過(guò)：“歷史是任人打扮的小姑娘”，這在中美兩國(guó)教科書各自對(duì)于日本形象的整體構(gòu)建上也得到了進(jìn)一步證實(shí)。

一、“人教版”教科書日本整體形象

中國(guó)人民教育出版社（以下簡(jiǎn)稱：人教版）高中歷史教材對(duì)日本形象的整體構(gòu)建涉及必修一、必修二、必修三以及選修一、選修二、選修三、選修四等七本。對(duì)日本形象的初次建構(gòu)被安排在歷史必修一第四單元“近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流”中。初次構(gòu)建也奠定了人教版高中歷史教材對(duì)日本基本形象的塑造。

歷史必修一第四單元第12課“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華”的導(dǎo)入語(yǔ)：“1855年，日本的吉田松陰公開宣稱：‘一旦軍艦大炮稍微充實(shí)，便可開拓蝦夷，曉喻琉球，使之會(huì)同朝覲；責(zé)難朝鮮，使之納幣進(jìn)貢；割南滿之地，收臺(tái)灣、呂宋，占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)，君臨印度?！髦尉S新后，隨著軍事實(shí)力的上升，日本在1887年制定《清國(guó)征討方略》，公然叫囂：‘欲維護(hù)我帝國(guó)獨(dú)立，伸張國(guó)威，進(jìn)而巍立于萬(wàn)國(guó)之間，保持安寧，則不可不分割清國(guó)，使其成為數(shù)個(gè)小邦國(guó)?！梢?，日本對(duì)中國(guó)的侵略蓄謀已久?！盵1]58這就為日本形象的建構(gòu)奠定了基調(diào)。接下來(lái)在第14課“新民主主義革命的崛起”中寫道：“1919年初，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎舉行‘和平會(huì)議’。中國(guó)代表提出：廢除帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)，取消‘二十一條’，收回德國(guó)在山東的特權(quán)。但是，英、美等國(guó)操縱會(huì)議，拒絕中國(guó)的正義要求，并無(wú)理決定將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。這一消息傳到中國(guó)，立刻激發(fā)了郁積在人們心中的憤慨，成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線?！盵1]66再加上第16課“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)日本侵略的進(jìn)一步描述，日本形象之一的侵略形象就躍然紙上了，這一形象也是中國(guó)高中歷史教材對(duì)日本形象的主要建構(gòu)。此后在必修二第三單元“近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展”的第10課“中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展”和第17課“空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，選修一第八單元“日本明治維新”的第4課“走向世界的日本”、第九單元“戊戌變法”的第1課“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)的加深”，選修三中整個(gè)第二單元“凡爾賽——華盛頓體系下的世界”和第三單元“第二次世界大戰(zhàn)”八個(gè)課目中的七個(gè)課目都對(duì)這一形象做了深化補(bǔ)充。

雖然對(duì)日本侵略形象的建構(gòu)是中國(guó)人教版高中歷史教材的重中之重，但人教版高中歷史教材也塑造了日本的近現(xiàn)代化形象。其必修一第八單元“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)”第26課“世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)”首先描述了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的成功復(fù)興，初步塑造了日本的現(xiàn)代化形象，“日本政府根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，制定出合乎國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。日本加強(qiáng)政府投資，重視教育。日本還提出‘貿(mào)易立國(guó)’‘出口第一’的口號(hào)。這些都促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到20世紀(jì)80年代，日本成為僅次于美國(guó)的世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)?！盵1]123歷史選修一第八單元“日本明治維新”則描述了日本通過(guò)明治維新迅速走向了近代化，成功擺脫了淪為殖民地或半殖民地的命運(yùn)。第八單元導(dǎo)入語(yǔ)寫道：“19世紀(jì)中葉，美國(guó)軍艦闖進(jìn)日本港口，打破了日本緊閉兩百多年的國(guó)門。西方列強(qiáng)的侵略，給日本社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，日本人被迫面向世界。為了改變?cè)馐芮致缘拿\(yùn)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，一些有識(shí)之士推翻腐朽的幕府統(tǒng)治，建立了以天皇為首的新政府，開始在日本實(shí)行改革。他們向西方資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，發(fā)展工業(yè)，建立近代化國(guó)家。改革取得了巨大成功，日本擺脫了淪為殖民地或半殖民地的命運(yùn)，迅速崛起為東方強(qiáng)國(guó)。”[4]105此外中國(guó)人教版高中歷史教材中向日本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，表明了我國(guó)對(duì)日本成功實(shí)現(xiàn)近代化的向往，這也從另一個(gè)側(cè)面塑造了日本的近現(xiàn)代化形象。歷史選修二第六單元“近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專制的斗爭(zhēng)”的第2課“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想”寫道：“1895年康有為領(lǐng)導(dǎo)‘公車上書’以后，又多次向皇帝上書或?yàn)槿舜P撰寫奏章。百日維新期間，他還編譯《俄彼得變政記》《日本變政考》等書進(jìn)呈光緒皇帝，直接陳述變法維新的綱領(lǐng)和具體方案。他主張向西方學(xué)習(xí)，特別是要以日本明治維新為榜樣，通過(guò)自上而下的變法，使資產(chǎn)階級(jí)代表人物參政，逐步建立起君主立憲政體，改變中國(guó)的封建專制制度?！盵2]

對(duì)于中國(guó)向日本學(xué)習(xí)日本方面的態(tài)度，人教版高中歷史教材中沒有正面的描述，但從點(diǎn)滴中我們也能看到人教版高中歷史教材在無(wú)形中也塑造了日本的第三種形象——對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉形象。歷史選修一第九單元“戊戌變法”的第4課“戊戌政變”寫道：“維新派還竭力游說(shuō)外國(guó)駐華公使和傳教士，希望爭(zhēng)取得到美、英、日等列強(qiáng)對(duì)維新變法的支持，但同樣沒有結(jié)果。”[1]136“康有為已于9月20日離開北京，逃亡香港。梁?jiǎn)⒊不瘖y出京，逃亡日本。”[1]137在本課的學(xué)思之窗中也有“政變發(fā)生時(shí)，譚嗣同拒絕了友人要他出走日本的勸告”等內(nèi)容。仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，日本政府雖然沒有公開支持變法，但是在變法失敗后卻接納梁?jiǎn)⒊缺茈y日本。如果這不能使人信服日本干涉中國(guó)內(nèi)政，那么人教版高中歷史教材必修一第13課“辛亥革命”一文的相關(guān)描述則對(duì)這一形象作了進(jìn)一步說(shuō)明。人教版高中歷史教材必修一第13課“辛亥革命”寫道：“當(dāng)時(shí)，上海和日本東京成為中國(guó)革命知識(shí)分子宣傳民主革命思想的主要陣地。”[1]62“在孫中山推動(dòng)下，1905年8月，興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)骨干聚集日本東京，召開中國(guó)同盟會(huì)成立大會(huì)?！盵1]63當(dāng)時(shí)，清政府與日本早已建立了近代外交關(guān)系，而日本政府默許反清志士在日本的活動(dòng)這一做法，顯然是打著同情支持中國(guó)變法革命的幌子，培養(yǎng)清朝國(guó)內(nèi)反對(duì)派，增加日本在華影響，這是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉。為了印證這一形象我們特意找到了茅海建老師在《戊戌變法史事考初集》中的描述：在戊戌變法期間，“他們（日本）對(duì)清朝內(nèi)部正在進(jìn)行的改革充滿同情，每一份報(bào)告中都有明顯的傾向?！盵3]481為援救梁?jiǎn)⒊毡竞＼姶蟪继亓铖v天津的大島艦立即返艦吳軍港。[3]495而最終達(dá)到的結(jié)果卻是“戊戌變法之后，日本在中國(guó)的影響力是大為增強(qiáng)了。不管是在北京的中央政府、在武昌等地的地方大吏，在東京等地的中國(guó)改革派人士和革命派人士，都與日本朝野建立了各種形式的聯(lián)系。由于各方的目的、方法不同，展示出歷史變局的多樣性。進(jìn)入20世紀(jì)之后，日本很快取代英國(guó)，成為在華影響力最大的國(guó)家?！盵3]564

從中國(guó)人教版歷史教材對(duì)日本形象的整體構(gòu)建來(lái)看，人教版歷史教材塑造了三種日本形象，即：侵略形象、近現(xiàn)代化形象和對(duì)內(nèi)政的干涉形象。在這三種形象的建構(gòu)中，以侵略形象為主，近現(xiàn)代化形象為輔，而對(duì)中國(guó)內(nèi)政干涉形象則是在無(wú)意中建構(gòu)的。

二、“麥克勞-希爾版”教科書日本整體形象

與人教版高中歷史教材不同，美國(guó)“麥克勞-希爾版”世界歷史教材對(duì)日本形象的整體建構(gòu)更多地顯示出了多元性，主要涉及第二至第六共五個(gè)單元。從時(shí)間來(lái)看則從早期日本一直延續(xù)到現(xiàn)在。對(duì)日本形象的首次建構(gòu)出現(xiàn)在“麥克勞-希爾版”教材第二單元“文明的新模式400—1500年”第8章“亞洲世界400—1500”的第3課“早期日本與韓國(guó)”。這次建構(gòu)首先由地理環(huán)境因素出發(fā)，繼而描述了日本古代政治變遷，最后對(duì)日本早期社會(huì)的生活、女性角色、宗教及文化又做了較為詳細(xì)的多角度闡釋。這種多視角建構(gòu)模式成為美國(guó)“麥克勞-希爾版”世界歷史教材對(duì)日本形象建構(gòu)的基本模式，為此也形成了多視角的日本形象。

從政治視角來(lái)看，“麥克勞-希爾版”歷史教材塑造了日本富有危機(jī)意識(shí)的形象，也有人稱日本的這種危機(jī)意識(shí)為“超敏感預(yù)警系統(tǒng)”。為塑造日本的這一形象，“麥克勞-希爾版”歷史教材首先從地理位置因素入手，寫道：“與中國(guó)一樣，日本多山，僅僅大約11%的土地可以耕種。山原來(lái)是火山，火山的土壤十分肥沃，便于耕種。日本多地震，在1923年一個(gè)大地震幾乎摧毀了整個(gè)東京。日本是一個(gè)島國(guó)也對(duì)其歷史產(chǎn)生影響。因?yàn)榈乩砦恢?，日本有?dú)有的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)形成了民族信仰，形成他們與大陸民族不同的命運(yùn)。”[4]278當(dāng)周邊國(guó)家強(qiáng)大時(shí)，這種危機(jī)意識(shí)又使得日本不得不向強(qiáng)者看齊?！?世紀(jì)早期，圣德太子努力統(tǒng)一日本宗族以便更有效的抵御中國(guó)侵略，為此，圣德太子派代表到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)是如何組織政府的，之后他開始在日本創(chuàng)立一種以中國(guó)為模板的新型政府系統(tǒng)?！盵4]27916世紀(jì)的“西學(xué)東漸”風(fēng)潮也波及到了日本，1549年方濟(jì)各沙勿略來(lái)到日本鹿兒島開始傳教，“16世紀(jì)末，幾千日本人變?yōu)榛酵?，然而，?dāng)耶穌會(huì)毀壞當(dāng)?shù)厣駨R后，豐臣秀吉1587年頒布法令禁止當(dāng)?shù)氐幕交顒?dòng)，這個(gè)禁令開始未被嚴(yán)格執(zhí)行，耶穌會(huì)被允許繼續(xù)活動(dòng)，在德川家康控制下,所有傳教士都被驅(qū)逐，日本的基督徒遭到迫害?！盵4]279對(duì)于驅(qū)逐迫害基督徒的原因，日本著名歷史學(xué)家坂本太郎在其著作《日本史概說(shuō)》中寫道：“要知道這個(gè)命令是他（豐臣秀吉）在征討九州的歸途中發(fā)布的，因此可以認(rèn)為，秀吉親眼見到了九州信徒的活動(dòng)情況，覺察到有違日本的綱常倫理，背地里飽藏著政治野心，所以才為國(guó)家的統(tǒng)一和獨(dú)立而采取了這樣果斷的措施?！盵4]266很明顯是日本富有的危機(jī)意識(shí)起了作用。在接下來(lái)對(duì)明治維新描述中也不時(shí)地構(gòu)建了日本富有危機(jī)意識(shí)的形象，“隨著土地稅滿足了財(cái)政預(yù)算，政府轉(zhuǎn)向工業(yè)發(fā)展。改革的主要目標(biāo)是建立‘富國(guó)強(qiáng)兵的國(guó)家’保證日本免于西方國(guó)家的挑戰(zhàn)?！盵4]741甚至在第二次世界大戰(zhàn)中日本之所以對(duì)美國(guó)開戰(zhàn)也是危機(jī)意識(shí)在作祟。“美國(guó)反對(duì)（日本的做法），警告對(duì)日本將運(yùn)用經(jīng)濟(jì)制裁——意欲實(shí)施國(guó)際法律——除非撤退到1931年之前的邊界。日本非常需要來(lái)自于美國(guó)的石油、鐵，如果這些資源被切斷，日本必須從其他地方尋找，日本認(rèn)為制裁會(huì)威脅到它的長(zhǎng)期目標(biāo)。日本陷入到兩難境地，為了保證東南亞原材料的進(jìn)口，日本冒著失去進(jìn)口美國(guó)原材料的風(fēng)險(xiǎn)。討論之后，日本決定發(fā)動(dòng)對(duì)美國(guó)及位于南亞的歐洲殖民地的進(jìn)攻?！盵4]861從富有危機(jī)意識(shí)的形象基礎(chǔ)上我們也可以推演出日本在政治上的事大形象和軍事上的冒險(xiǎn)的形象。

從社會(huì)文化角度來(lái)說(shuō)，“麥克勞-希爾版”歷史教材則塑造了日本文化上的保守形象。日本的這一形象在明治維新以后表現(xiàn)得尤為突出。雖然維新時(shí)期全面向西方學(xué)習(xí)是日本社會(huì)的主流，“西方時(shí)尚和文化變成流行，明治政府第一屆內(nèi)閣被稱為‘舞會(huì)內(nèi)閣’，因?yàn)殚w員們喜歡西式的舞廳。新一代的男孩和女孩開始模仿歐美年輕人的衣著、吃飯習(xí)慣、發(fā)型和社會(huì)習(xí)慣。美國(guó)的棒球運(yùn)動(dòng)得到推廣?！盵4]743但是在教育領(lǐng)域“仍然強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭和社會(huì)忠貞的品德，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)天皇忠誠(chéng)。”[4]742“日本進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)并未完全與傳統(tǒng)價(jià)值觀相分離，傳統(tǒng)價(jià)值觀基于對(duì)家庭和社區(qū)的忠誠(chéng)仍然在新式學(xué)校宣傳?！盵4]743在藝術(shù)領(lǐng)域，“19世紀(jì)末國(guó)家保守主義興起，一些日本藝術(shù)家開始回歸舊傳統(tǒng)。在1889年，東京五藝學(xué)校建立，意在推動(dòng)傳統(tǒng)日本藝術(shù)。藝術(shù)家們用傳統(tǒng)的方式表達(dá)新意，并將國(guó)內(nèi)外技藝結(jié)合。還有些則在傳統(tǒng)中尋找靈感?！盵4]745為了更形象地表現(xiàn)日本的傳統(tǒng)文化，“麥克勞-希爾版”歷史教材還以圖片的形式對(duì)日本國(guó)技——相撲運(yùn)動(dòng)作了詳細(xì)闡釋。第二次世界大戰(zhàn)后，“在占領(lǐng)期間，盟軍管理者企圖消除日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)部分攻擊性行為，去除所有與愛國(guó)主義及對(duì)天皇效忠的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義?！盵4]1026然而，“通過(guò)法律重新塑造日本人行為僅取得部分成功?！盵4]1026戰(zhàn)后這種文化上的保守傾向也依然存在，“許多戰(zhàn)前活躍的作家重新復(fù)出，但他們的作品更加清醒，這‘失去的一代’被描述為尖刻、絕望，他們害怕戰(zhàn)后日本很難抵御美國(guó)化而失去他們的文化。”[4]1027“東京的年輕人受到世界不同文化的影響，許多人已經(jīng)接受了西方普遍的時(shí)尚和生活方式。傳統(tǒng)日本的盛裝仍然是東京年輕人行頭的重要部分，男孩女孩都穿和服參加畢業(yè)、結(jié)婚、葬禮及神社儀式等重要場(chǎng)合?！盵4]1030可見，不論是明治維新，還是戰(zhàn)后民主改革，都不曾使得日本文化上的保守傾向有所改變。

對(duì)女權(quán)的關(guān)注是“麥克勞-希爾版”歷史教材的一大亮點(diǎn)，從女性地位入手，“麥克勞-希爾版”歷史教材通過(guò)對(duì)日本女性在各個(gè)歷史階段地位的變化塑造了日本女性地位一直較低的形象。在日本早期社會(huì)，雖然“女性有一定地位，8世紀(jì)法典保障女性繼承權(quán)。妻子被拋棄可以離婚、再婚”，但是“在后來(lái)，女性被作為男性的附屬品，如果她不生孩子，犯罪，說(shuō)太多，嫉妒或嚴(yán)重疾病，丈夫可以離婚?！盵4]281在德川幕府統(tǒng)治時(shí)期，“儒家的價(jià)值觀，尤其在武士階層有很高地位，女性的權(quán)利受到限制。男人在財(cái)產(chǎn)、結(jié)婚和離婚上有廣泛的權(quán)威。在普通人中，女性同樣受限制。父母安排婚姻，妻子必須移居到丈夫家。妻子不能符合丈夫或其家庭的需要就會(huì)離婚。同時(shí)，女性在普通人中一般被看做是生育者和家務(wù)者，和男人一樣在田地耕作，做重活?！薄芭员弧龔摹`：孩子從父，妻子從夫，寡婦從子。丈夫輕易可以離婚，妻子卻不可以，婚姻受安排，女性平均結(jié)婚年齡16歲，并且女性不得繼承遺產(chǎn)，很少受到家庭之外的教育?！盵4]742進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，日本女性允許受教育，然而，“1898年的日本民法典降低個(gè)人權(quán)利，并將女性置于家庭角色中。”[4]743第二次世界大戰(zhàn)后，“日本國(guó)會(huì)于1947年通過(guò)新憲法，女性有權(quán)利進(jìn)行選舉，她們與男士在任何領(lǐng)域在法律上享有平等的權(quán)利?！盵4]883但是實(shí)際效果卻是，“女性在日本社會(huì)中的從屬角色并未完全消除。法律上保護(hù)女性在就業(yè)中不受歧視，但很少女性在商業(yè)、教育或政治上就業(yè)達(dá)到較高水平。女性目前占40%多的職位，但多數(shù)從事零售或服務(wù)行業(yè)，她們的工資約是男人的60%?！盵4]1026

從美國(guó)“麥克勞-希爾版”歷史教材對(duì)日本形象的整體建構(gòu)來(lái)看，“麥克勞-希爾版”歷史教材對(duì)日本形象的塑造同人教版一樣主要塑造了三種日本形象，即政治上的富有危機(jī)意識(shí)、文化上的保守、女性社會(huì)地位低下的形象。這主要的三種日本形象從整體建構(gòu)上來(lái)看，基本處于平衡狀態(tài)，沒有側(cè)重。之所以產(chǎn)生這樣的效果，與美國(guó)“麥克勞-希爾版”歷史教材多視角通史性的連貫描述有著密不可分的關(guān)系。

三、兩版教科書日本整體形象建構(gòu)的差異

人教版歷史教材塑造了日本的侵略形象、近現(xiàn)代化形象和對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉形象。同樣是描述日本歷史，美國(guó)“麥克勞-希爾版”世界歷史教材則塑造了日本政治上的富有危機(jī)意識(shí)、文化上的保守、女性社會(huì)地位低下的形象。兩版教科書構(gòu)建出的不同日本形象不僅表現(xiàn)出了兩版教科書日本整體形象建構(gòu)的一種差異，也引起了我們對(duì)兩版教科書中日本整體形象建構(gòu)差異的思考。

從中美歷史教材對(duì)日本形象的整體建構(gòu)來(lái)看，兩版教科書表現(xiàn)出來(lái)的差異性主要集中在整體分布和內(nèi)容側(cè)重兩個(gè)方面。從整體分布上來(lái)看，人民教育出版社高中歷史教科書共七本：必修三本，選修四本。選修課本是“四選二”，但不同地區(qū)的選擇又不一樣。在七本歷史教科書中對(duì)日本印象的建構(gòu)主要分布在歷史必修一、歷史選修一和歷史選修三中，歷史必修二只有在第三單元“近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展”的第10課“中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展”和第六單元“世界資本主義經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整”的第17課“空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”兩課中對(duì)日本形象有所涉及。歷史必修三對(duì)日本形象的建構(gòu)更少，整本書對(duì)日本形象的構(gòu)建只有兩句話。在歷史選修二“近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐”第六單元“近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專制的斗爭(zhēng)”以及歷史選修四“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”第四單元“亞洲覺醒的先驅(qū)”中對(duì)日本形象的建構(gòu)也是一帶而過(guò)。在歷史選修五“探索歷史的奧秘”以及歷史選修六“世界文化遺產(chǎn)薈萃”中更是只字未提。相對(duì)于中國(guó)人民教育出版社高中歷史教科書對(duì)日本形象構(gòu)建的失衡，美國(guó)麥克勞-希爾版世界歷史教科書在對(duì)日本形象的整體構(gòu)建上則顯得比較均衡。美國(guó)麥克勞-希爾版世界歷史教科書共一本，細(xì)化為六個(gè)單元。在麥克勞-希爾版世界歷史教科書六個(gè)單元的框架內(nèi)有五個(gè)單元對(duì)日本形象的構(gòu)建有涉及，分別為第二單元“文明的新模式，400——1500年”、第三單元“早期現(xiàn)代世界，1400——1800年”、第四單元“歐洲帝國(guó)主義時(shí)期，1800——1914年”、第五單元“二十世紀(jì)的危機(jī)，1914——1945年”以及第六單元“走向全球文明，1945年至今”。

從內(nèi)容側(cè)重方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)人教版歷史教材對(duì)日本形象的建構(gòu)主要集中在政治和軍事方面。日本形象構(gòu)建在歷史必修一、歷史選修一和歷史選修三中所占比重最大，可以說(shuō)日本形象的構(gòu)建也主要在這三本教材中完成，而這三本書對(duì)政治和軍事又極為側(cè)重，歷史必修一主要是對(duì)政治史的講解，歷史選修一是歷史上重大改革回眸，歷史選修三是20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。至于在經(jīng)濟(jì)方面的構(gòu)建，在人教版歷史教科書主要講解經(jīng)濟(jì)部分的必修二中僅有的一處對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的描述，而這僅有的一處也是為了政治服務(wù)。此處在歷史必修二第六單元“世界資本主義經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整”的第17課“空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”一文中，原文為：“這場(chǎng)危機(jī)還加深了各主要資本主義國(guó)家的社會(huì)危機(jī)，示威游行、罷工等抗議活動(dòng)接連不斷。美國(guó)發(fā)生了失業(yè)工人、退伍軍人的示威游行；法國(guó)工人罷工頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；德國(guó)接連發(fā)生大規(guī)模工人罷工。德國(guó)法西斯分子利用人民對(duì)現(xiàn)狀的不滿，乘機(jī)造勢(shì)，政治影響猛增；日本軍國(guó)主義勢(shì)力也趁機(jī)抬頭?！盵2]82在文化方面只有歷史必修三中的兩句話：第一句分布在第一單元“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”的第3課“宋明理學(xué)”，原文為：“朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成‘朱子學(xué)’學(xué)派?！盵5]13第二句分布在第三單元“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”的第8課“古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)”，原文為：“明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)?！盵5]38麥克勞-希爾版教材對(duì)日本形象的建構(gòu)從內(nèi)容上看就相對(duì)豐富了。在第二單元“文明的新模式，400——1500年”第8章“亞洲世界400—1500”第三課“早期日本與韓國(guó)”就從地理的影響、中國(guó)的影響、奈良時(shí)代、平安時(shí)代、鐮倉(cāng)幕府、中央統(tǒng)治的瓦解、早期日本生活、女性角色、日本早期宗教及日本早期文化等十個(gè)方面進(jìn)行建構(gòu)。第三單元“早期現(xiàn)代世界，1400——1800年”第16章“東亞世界1400—1800”第三課目“德川幕府時(shí)期的日本與朝鮮”也從三位偉大統(tǒng)一者、日本的歐洲人、德川統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變化、社會(huì)和女性角色、文學(xué)和藝術(shù)等六個(gè)方面進(jìn)行的描述。同樣第四單元“歐洲帝國(guó)主義時(shí)期，1800——1914年”、第五單元“二十世紀(jì)的危機(jī)，1914——1945年”以及第六單元“走向全球文明，1945年至今”中對(duì)日本形象的建構(gòu)也是從多方面進(jìn)行的，其中對(duì)社會(huì)生活尤其是女性角色的構(gòu)建可以說(shuō)是美國(guó)麥克勞-希爾版教材對(duì)日本形象建構(gòu)的一大特色，也反映出了美國(guó)人權(quán)角度的側(cè)重。

內(nèi)容不同與兩版教科書的編寫方式有著密不可分的關(guān)系，人教版歷史教材主要是模塊化編寫，麥克勞-希爾版教材卻是以時(shí)間為主線。從內(nèi)容側(cè)重上來(lái)看，中國(guó)人教版教材強(qiáng)調(diào)的是革命與階級(jí)斗爭(zhēng)，而麥克勞-希爾版教材則側(cè)重于民主、法制與人權(quán)。雖然兩版教科書塑造的日本形象存在著較大的不同，但都?xì)w屬于日本形象，只是視角不同而已。

[1]歷史課程教材研究開發(fā)中心.歷史（必修1）[M].北京:人民教育出社，2010.

[2]歷史課程教材研究開發(fā)中心.歷史（選修2）[M].北京:人民教育出社,2010.

[3]茅海建.戊戌變法史事考初集[M].北京:三聯(lián)書店，2012.

[4]Jackson J.Spielvogel,World History[M].New York:McGraw-Hill Companies，2010.

[5]歷史課程教材研究開發(fā)中心.歷史（必修3）[M].北京:人民教育出社，2010.

G635.5

A

1674－5450（2014）04－0178－04

2014－02－13

李天樂，女（蒙古族），遼寧朝陽(yáng)人，東北師范大學(xué)近代史碩士研究生；姚自茹，男，河南濮陽(yáng)人，東北師范大學(xué)日本近現(xiàn)代史碩士研究生。

【責(zé)任編輯 曹萌】