周小云

（硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，江蘇 昆山 215332）

教育因人的生命而存在，生命的生長需要才是教育的基本內(nèi)容。[1]生命教育，簡言之即圍繞生命所開展的教育，然而關(guān)于生命教育的具體內(nèi)涵目前還沒有一個統(tǒng)一的說法。馮建軍認(rèn)為：生命教育是指個體從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價值升華，最終使其生命價值充分展現(xiàn)的活動過程。[2]如果一種教育，讓學(xué)生學(xué)會很多，卻沒學(xué)會如何幸福地生活，那么這種教育至少是殘缺的。他將生命教育提到了一定的高度，即生命教育是其他教育的起點(diǎn)，也是所有教育最后的落腳點(diǎn)。

一、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析

隨著社會的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)的增長、科技的進(jìn)步，同時也使得人與人、人與自然及人與社會產(chǎn)生疏離，致使各國自殺、他殺的現(xiàn)象不斷增加。喚醒學(xué)生尊重生命、熱愛生命的教育，也日益受到研究者的關(guān)注。國內(nèi)研究領(lǐng)域自20世紀(jì)90年代開始關(guān)注生命教育。從國家到地方教育部門進(jìn)行了許多生命教育科研、教學(xué)實(shí)踐、教材編寫、教學(xué)大綱試行等活動，取得了較多的成果，但是這些活動主要在中小學(xué)進(jìn)行，在大學(xué)中關(guān)于生命教育的研究和報(bào)道還相對較少。近年來一些大學(xué)生自殺和他殺的案件不斷見諸報(bào)端。有調(diào)查表明，自2008年起，自殺已經(jīng)取代了突發(fā)疾病和交通事故成為大學(xué)生意外死亡的第一大原因。這些現(xiàn)象表明我國大學(xué)教育中生命教育的缺席。

2013年11月27日，備受社會關(guān)注的“復(fù)旦投毒案”公開庭審。自從本案發(fā)生后，社會各方就案件的不同角度進(jìn)行分析，一場關(guān)于生命教育的思考開始了。生命教育也受到各有關(guān)部門的高度重視。福州大學(xué)于2013年5月8日舉辦“十字”生命教育試點(diǎn)工作展示活動；西北政法大學(xué)2013年12月4日開展了“生命—生活—生存”系列教育活動。這些圍繞生命教育展開的活動，在我們倍感痛心的同時得到了些許安慰。

生命教育需要社會、學(xué)校和家庭三方的齊力配合和共同參與。課堂是學(xué)生形成生命觀的主要場所之一，而思想政治（下文簡稱“思政”）課承載著對大學(xué)生的情感和思想教育的重任，生命教育是思政教育的重要內(nèi)容之一，同時也與思政課的教學(xué)目標(biāo)相吻合。所以，教師在思政課堂中對學(xué)生的生命教育有著義不容辭的責(zé)任。

二、思政課中生命教育的踐行

馮建軍提出學(xué)校中推行生命教育著力的重要方面就是課程，應(yīng)該以思想教育課為主體，在學(xué)科中滲透生命教育。[3]而作為大學(xué)生思想教育重要課程的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是全國大學(xué)生的必修課，所以在本課程中滲透生命教育，是非常有必要的。

筆者經(jīng)過三個學(xué)期“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)實(shí)踐，得出了這樣的結(jié)論：使用體驗(yàn)式教學(xué)比傳統(tǒng)的理論教學(xué)，對學(xué)生的生命教育能夠起到更好的效果。體驗(yàn)是生命在活動過程中產(chǎn)生的內(nèi)在感受、主觀經(jīng)驗(yàn)和深刻情感。[4]在體驗(yàn)中學(xué)生能更全面地認(rèn)識自己的生命，能更直接形象地感悟到生命的可貴，以及珍惜自己生命、尊重生命的價值。生命教育不僅要使學(xué)生掌握人體的構(gòu)造等生命的特點(diǎn)，更重要的是喚醒學(xué)生熱愛生命、敬畏生命的情感，進(jìn)而全方位地感悟生命?！皡⑴c、體驗(yàn)、感悟、分享”是體驗(yàn)式教學(xué)的重要元素，體驗(yàn)式教學(xué)的這些特質(zhì)，正契合了生命教育的要求。體驗(yàn)式教學(xué)不是一種方法而是一種理念，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)效果，可以采用相應(yīng)的形式。這也使得生命教育呈現(xiàn)多元化及靈活性的特點(diǎn)。體驗(yàn)式生命教育是通過模擬情境、互動分享、角色扮演等圍繞生命所開展的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生通過活動感悟喜怒哀樂，最后分享對生命的感悟。

（一）分享體驗(yàn)

分享體驗(yàn)是在學(xué)生掌握內(nèi)隱知識的基礎(chǔ)上，教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生分享交流真實(shí)經(jīng)歷和情感，在體驗(yàn)和感悟中，更好地掌握和消化之前學(xué)習(xí)的知識，并內(nèi)化為自己的認(rèn)知。生命教育不能簡單地傳授知識，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)和感悟的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己以往的生命經(jīng)歷，結(jié)合自己的理解、認(rèn)知等來引起自己及他人的感悟和反思。在教學(xué)中運(yùn)用分享體驗(yàn)的方法來進(jìn)行生命教育會起到事半功倍的效果。

硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院從2010年起對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課進(jìn)行課程改革，結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)生特點(diǎn)，將教材體系變成教學(xué)體系。將書本的八章內(nèi)容分解為十幾個模塊，其中將教材第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”形成一個題為“惜，我們珍愛生命”的模塊。在這個模塊中我們設(shè)置了一個分享環(huán)節(jié)，分享的話題是“你名字的含義是什么？”這個環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生知道我們的生命不僅是屬于自己的，還屬于自己的家庭。因?yàn)閹缀跷覀兠總€人的名字都包含了父母對子女的希望和深深的愛。有一個學(xué)生在這個環(huán)節(jié)中跟大家分享了她的故事：在高中的時候由于學(xué)業(yè)的壓力加之周圍的人際關(guān)系處理得很不好，心情抑郁，曾經(jīng)一度有放棄自己生命的沖動，但是有一天她爸爸跟她講了自己名字“賽楠”的含義，就是希望她“賽過楠木，能夠超越一切阻礙，勇往直前”，所以從那一天開始她就發(fā)誓，無論遇到什么事兒，都要勇敢地活著，為了自己，也為了自己的家人。這個分享環(huán)節(jié)“以名字的含義”為切入點(diǎn)，通過幾位學(xué)生的現(xiàn)身說法，激發(fā)了班級大部分學(xué)生的家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感，進(jìn)而更加珍惜自己的生命。

（二）模擬情景體驗(yàn)

“死亡教育”是當(dāng)前國內(nèi)進(jìn)行生命教育實(shí)踐過程中的難題之一?！八劳觥币恢笔俏覀冎袊丝谥械拿舾性掝}，在生活中避免提及，但是避免提及并不代表不應(yīng)該提及。在國外，有些國家通過“模擬葬禮”讓人們體驗(yàn)死亡的感覺，來警醒人們珍愛生命。

生命教育不是簡單的知識傳授，而是震撼學(xué)生心靈、感染學(xué)生靈魂的教育。要能觸及學(xué)生的心靈，教師必須創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有感而發(fā)。模擬情景體驗(yàn)在這里是指讓學(xué)生建立一種虛擬情景，想象自己是一個不久于人世的人，要留下一封遺書來表達(dá)自己彌留之際的意愿和情感。在課堂中可以利用讓學(xué)生寫臨終遺言這樣的體驗(yàn)活動，來鼓勵他們珍惜生命、珍惜身邊的人。在模擬體驗(yàn)，即“寫遺書”的過程中，學(xué)生進(jìn)入了一種新的情境，進(jìn)行“臨終體驗(yàn)”。通過提前“寫遺書”的方式幫助學(xué)生重新思考生命的價值和意義，以及科學(xué)地認(rèn)識和對待死亡。很多學(xué)生的“臨終遺言”中都表達(dá)了自己對周圍的親人、朋友的留戀與不舍，對自己之前不良行為習(xí)慣的悔改，進(jìn)而對生活的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，愿意更加積極地看待人生，對待身邊的人，對待生活環(huán)境。

（三）角色扮演體驗(yàn)

角色扮演法是要求學(xué)生扮演一個特定的角色來讓學(xué)生體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)會換位思考，在模擬的情景中感受其扮演角色的心理活動并表現(xiàn)出來。在課堂上可以布置任務(wù)，讓學(xué)生在課后編排情景劇或者回家與父母互換角色，體驗(yàn)為人父母的不易。有一個班級由班長組織編排了別開生面的情景劇《重生》，班級里挑選學(xué)生分別扮演父親、母親、嬰兒、產(chǎn)科醫(yī)生等角色，配以合適的音樂，展現(xiàn)父母孕育生命的全過程。整個班級尤其是參與角色扮演的學(xué)生感受到了生命的珍貴與堅(jiān)強(qiáng)，并體會到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。實(shí)踐證明角色扮演法效果明顯，讓學(xué)生學(xué)會了感恩父母，感恩自己的生命。在角色扮演的過程中了解生命的誕生，體驗(yàn)生命的喜悅，理解生命的尊嚴(yán)。

在體驗(yàn)和觀看了學(xué)生自編自演的情景劇后有學(xué)生這樣分享道：“生命真是個奇跡，無數(shù)個機(jī)緣巧合讓這個獨(dú)一無二的我來到這個世界上。我們或出生于貧窮，或生于富有，哪怕是人生的路再坎坷我們也應(yīng)該珍惜，因?yàn)樯恢皇俏覀冏约?，最起碼它還屬于賜予我們生命的父母?！边€有學(xué)生這樣說：“在這之前，我一直以為生命只是屬于自己的，自己的學(xué)習(xí)、生活包括以后找工作都是自己的事情，不會考慮家人和身邊其他人的感受。通過參加情景劇的角色扮演，改變了我之前的想法，我不僅要為自己而活，還要為了家人，為了所有愛我的人?！?/p>

（四）范例引導(dǎo)體驗(yàn)

人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。[5]在上課之前我們曾經(jīng)做過一份問卷調(diào)查，調(diào)查顯示學(xué)生自殺的傾向大多源于學(xué)業(yè)、就業(yè)的壓力。為了讓學(xué)生不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)不順就輕言放棄自己的生命，我們希望通過一些真人實(shí)例向?qū)W生展示，在我們生活中有很多人雖然非常艱辛，但是依然在為自己的生命、為自己的夢想努力，并且取得了非常好的成績。比如2010年中國達(dá)人秀年度冠軍劉偉，勵志演講家尼克·胡哲，雖然尼克·胡哲沒有雙臂，但生命依然可以非常精彩。當(dāng)聽完他們的人生經(jīng)歷，有學(xué)生這樣說：“從生命開始到結(jié)束，我們就注定在這個過程中經(jīng)歷一些我們本當(dāng)經(jīng)歷的，有的時候晴空萬里，有的時候會是狂風(fēng)暴雨，但是不要?dú)怵H，換個角度，狂風(fēng)暴雨說不定就成為幫助我們清理和滋潤人生道路的清潔劑和潤滑劑。”通過實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生明白：人生的苦難或許無法避免，但是我們可以選擇用怎樣的姿態(tài)去面對。

三、小結(jié)

開展生命教育是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程。以上提到的四種方法，雖然形式不同，但是它們的理念是一致的，即根據(jù)學(xué)生、學(xué)情等具體情況，運(yùn)用合適的體驗(yàn)形式，體驗(yàn)生命的寶貴，讓學(xué)生受到心靈震撼的同時，強(qiáng)化生命意識，從而敬畏生命、珍愛生命，提高自己的人生境界。有研究表明：當(dāng)我們用眼睛看，我們只能記憶10%；當(dāng)我們用耳朵聽，我們只能記憶30%；當(dāng)我們用身體經(jīng)歷，我們卻能記憶80%；當(dāng)我們用心感受，將無限內(nèi)化于心。[6]體驗(yàn)式生命教育正是讓學(xué)生進(jìn)行親身體驗(yàn)或者聯(lián)系自己的生命經(jīng)歷，并用心感悟生命的意義，最后將感悟內(nèi)化為自己的認(rèn)識。利用分享體驗(yàn)開展生命教育，避免傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的僵化和教條，采用學(xué)生易于接受的、豐富多彩的形式，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，有形和無形之中增強(qiáng)了學(xué)生的生命意識，從而讓他們從心靈深處受到感染，真正喚醒學(xué)生對生命熱愛和敬畏的情感。

[1] 馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：2.

[2] 馮建軍.生命教育的內(nèi)涵與實(shí)施[J].思想理論教育，2006（11）：25-29.

[3] 馮建軍.生命教育：引導(dǎo)學(xué)生走好人生之路[J].思想理論教育，2003（6）：29-32.

[4] 劉志軍.生命的律動：生命教育實(shí)踐探索[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004：256.

[5] 李厚剛，張延華.將生命教育貫穿于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課[J].思想政治教育研究，2012（1）：60-62.

[6] 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2010：72.