李亞萍，高治東

(1.延安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西延安716000；2.商洛學(xué)院外語(yǔ)系，陜西商洛726000)

話語(yǔ)線性結(jié)構(gòu)的認(rèn)知解讀

李亞萍1,2，高治東1

(1.延安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西延安716000；2.商洛學(xué)院外語(yǔ)系，陜西商洛726000)

在認(rèn)知的視角下，話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)既映射出人們感知和認(rèn)知事物的模式，也反映了人們對(duì)同一事體不同的識(shí)解方式和不同的突顯側(cè)面。從認(rèn)知的視域分析影響話語(yǔ)線性結(jié)構(gòu)排列的因素,有助于揭示語(yǔ)言的本質(zhì)和人的認(rèn)知意蘊(yùn)。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；線性結(jié)構(gòu)；象似性；圖形—背景

語(yǔ)言作為交流思想的有效工具，不但反映社會(huì)文化的因素，而且也反映人類(lèi)的思維模式。話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，尤其是話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)，受到語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)學(xué)者僅從信息傳遞的角度對(duì)話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)做了較為詳細(xì)的解釋，如黃國(guó)文[1]64；但卻未從認(rèn)知的視域解讀這一語(yǔ)言現(xiàn)象。而語(yǔ)言是表現(xiàn)人類(lèi)思維活動(dòng)的重要工具。語(yǔ)言形式必然體現(xiàn)人們的思維方式。僅從信息傳遞的角度解釋語(yǔ)言的線性結(jié)構(gòu)并不能揭示語(yǔ)言的本質(zhì)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為人們感知和認(rèn)知世界的方式，以及在此基礎(chǔ)上形成的概念結(jié)構(gòu)決定語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。因而從認(rèn)知的角度解讀話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)具有合理性和可行性。

一、話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)

交際中所使用的語(yǔ)言都是由排列成一直線的句子組成。這一直線形式的線性結(jié)構(gòu)（linearization）體現(xiàn)了語(yǔ)篇各成分之間的排列順序。語(yǔ)篇成分之間的排列順序直接影響其意義的表達(dá)，因此在交際中，言者/作者為了清楚地表達(dá)自己的思想，必須考慮話語(yǔ)的順序安排問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活中，講話者或作者在由詞至短語(yǔ)再至句子組成語(yǔ)句、語(yǔ)篇時(shí)，除受到一定的語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)義選擇規(guī)則、人的思維與認(rèn)知順序的制約外，還會(huì)受到每次只能選擇一種規(guī)則和選擇一個(gè)詞作為話語(yǔ)“注意點(diǎn)”的制約，即“話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)問(wèn)題”[1]125。

例如，凱撒（Julius Caesar）大帝在獲得黑海（Pontic）大捷時(shí)所說(shuō)的名言：

例1 I came.I saw.I conquered.

句中行為發(fā)生的順序是：“‘我（凱撒）’做了某事，接著又做了別的事情，接下來(lái)又做了別的事情”。

例1流暢自然，簡(jiǎn)潔有力，充分顯示了凱撒大帝在獲得黑海大捷時(shí)不可一世，自滿得意的神態(tài)。假如把例1的句子順序做些調(diào)整，如：

例2 I conquered.I came.I saw.

則不但失去了原有的修辭效果，而且也不符合事實(shí)行為的發(fā)生順序。可見(jiàn)，話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)排列不是任意的，而是受到一定因素的制約。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)從信息排列的角度對(duì)話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)問(wèn)題做了解釋，但并未揭示語(yǔ)言的本質(zhì)。

二、傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)

傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言的線性結(jié)構(gòu)排列遵循四個(gè)原則：從已知(old)到未知(new)；從確定(definite)到不確定(indefinite)；句末中心(endfocus)；句末重心(end-weight)[2]64。

1.從已知(old)到未知(new)

已知信息指的是聽(tīng)者和言者都知道的內(nèi)容，這種內(nèi)容是由交際時(shí)的語(yǔ)境所提供。如：

例3 a.小紅在讀什么？

b.她在讀小說(shuō)。

例3中，a的“小紅在讀”和b中的“她在讀”對(duì)交流雙方都是舊信息，a的提問(wèn)和b的回答都遵循從舊信息到新信息的原則。

2.從確定(definite)到不確定(indefinite)

舊信息常表示確定意義，新信息往往表示不確定意義。在英語(yǔ)中，帶定冠詞的短語(yǔ)所指示的事物在交流中往往已經(jīng)提及，是確定的事物，而帶不定冠詞的短語(yǔ)所指示的事物往往未提及，是不確定的事物，如:

例4 The man he talked about is a doctor.

例4中，“The man”是確定的事物?！癮 doctor”是不確定的事物。本例既遵循從已知到未知的原則，又遵循從確定到不確定的原則。

3.句末中心(end-focus)

句末中心指言者/作者把想要表達(dá)的最重要的信息放置在句末。依據(jù)這一原則，例5中的斜體部分是句子的重要信息:

例5 As a wife,she is not only beautiful,but also able and intelligent.

4.句末重心(end-weight)

句末重心指的是音節(jié)多的單詞或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的短語(yǔ)/分句安排在句末的位置。

例6 She was attracted by the grand and wondrous scenery.

例7 Thegrand andwondroussceneryattracted her.

顯然，例7沒(méi)有遵循這一原則，無(wú)法表達(dá)本句的主旨。而例6符合原則，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了言者/作者的主旨。

傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)只從信息排列的角度對(duì)語(yǔ)言線性結(jié)構(gòu)做了解釋，卻忽略了語(yǔ)言的本質(zhì)是反映人的思想與思維模式。而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)正是在關(guān)注語(yǔ)言本質(zhì)的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知的視域出發(fā)，對(duì)語(yǔ)言的線性結(jié)構(gòu)排列作了合理的認(rèn)知解釋。

三、認(rèn)知視域下話語(yǔ)線性結(jié)構(gòu)的解讀

語(yǔ)言是人類(lèi)在生產(chǎn)勞動(dòng)中為了交流思想和表情達(dá)意而創(chuàng)造的。通過(guò)語(yǔ)言，人們把自身對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)表達(dá)了出來(lái)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不但關(guān)注語(yǔ)言對(duì)信息的傳遞，而且關(guān)注語(yǔ)言本身所蘊(yùn)含的人類(lèi)對(duì)周?chē)澜绲母兄c認(rèn)知模式。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言作為一種社會(huì)產(chǎn)物，不是一個(gè)獨(dú)立自主的系統(tǒng)，它受到人們對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)知水平、人的思維方式、生理特征等多種因素的制約，即，人們對(duì)環(huán)境的感知和人的思維模式影響語(yǔ)言的線性排列。韋爾（Weil）也指出：“思想彼此間的關(guān)系會(huì)明顯影響句中詞語(yǔ)的安排”[3]90-96。所以，合理解讀語(yǔ)言的線性結(jié)構(gòu)必須參照人們對(duì)環(huán)境的感知方式和認(rèn)知模式。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)言的象似性與圖形—背景分離原則共同影響話語(yǔ)線性結(jié)構(gòu)的順序排列。

（一）語(yǔ)言的象似性

語(yǔ)言的象似性是相對(duì)任意性而言的，它是指語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間有一種自然的聯(lián)系，兩者的結(jié)合是可以論證的，是有理可據(jù)的（motivated）[4]2。即，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)反映人們對(duì)周?chē)h(huán)境的體驗(yàn)狀況，認(rèn)知方式及人的思維模式。語(yǔ)言的象似性主要分為順序象似性、數(shù)量象似性、距離象似性、對(duì)稱象似性等。而話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)了語(yǔ)言的順序象似性、數(shù)量象似性。因此，對(duì)話語(yǔ)線性結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)知解讀從這兩個(gè)方面展開(kāi)。

1.線性結(jié)構(gòu)的順序象似性

沈家煊認(rèn)為話語(yǔ)線性結(jié)構(gòu)具有順序相似性是因?yàn)閮蓚€(gè)句法單位的相對(duì)次序決定于它們所表示的概念領(lǐng)域里的狀態(tài)的時(shí)間順序[5]40。換言之，話語(yǔ)的線性排列順序象似于所描述的現(xiàn)實(shí)中人們行為的順序。例如：

例8 a.She came in and sat down.

b.She sat down and came in.

例8a描述的動(dòng)作符合人們行事的一般順序，顯得自然而流暢。例8b描述的動(dòng)作不符合人們行事的一般順序，顯得別扭，但描述了另一種事實(shí)：“她”是殘疾人，坐在輪椅里，然后搖著輪椅進(jìn)來(lái)了。其描述的動(dòng)作也符合事實(shí)的行為順序。

再例如，兒歌“數(shù)鴨子”的歌詞:門(mén)前大橋下，游過(guò)一群鴨，快來(lái)數(shù)一數(shù)，二四六七八……。趕鴨老爺爺，胡子白花花，唱呀唱著家鄉(xiāng)戲，還會(huì)說(shuō)笑話，小孩，小孩，快快上學(xué)校，別考個(gè)鴨蛋抱回家……也映射了人們認(rèn)知事物的順序。兒歌作為兒童文學(xué)的一種體裁，具有內(nèi)容淺顯、結(jié)構(gòu)單一，于簡(jiǎn)潔有趣的韻語(yǔ)中表明普通事理的特點(diǎn)。正因?yàn)閮焊璧倪@些特點(diǎn)，其歌詞更能反映人們的認(rèn)知順序。這首兒歌不但反映了人們觀察事物的順序，而且也反映了人們動(dòng)作的順序?！伴T(mén)前大橋下，游過(guò)一群鴨”說(shuō)明先看見(jiàn)橋，再看見(jiàn)橋下面的鴨子，體現(xiàn)了人類(lèi)從上到下的認(rèn)知順序?！坝芜^(guò)一群鴨，快來(lái)快來(lái)數(shù)一數(shù)，二四六七八”表明看見(jiàn)一群鴨子后，開(kāi)始數(shù)其個(gè)數(shù)，體現(xiàn)了人們從整體到局部的認(rèn)知順序。歌詞的第二段同樣體現(xiàn)了從整體到局部的認(rèn)知順序：“趕鴨老爺爺，胡子白花花，唱呀唱著家鄉(xiāng)戲，還會(huì)說(shuō)笑話”，首先看見(jiàn)一個(gè)整體（人），接下來(lái)觀察到其局部特征：胡子白花花，會(huì)唱戲，會(huì)說(shuō)笑話?！靶『?，小孩，快快上學(xué)校，別考個(gè)鴨蛋抱回家”反映了人們動(dòng)作的先后順序：上學(xué)，考試，帶著考試成績(jī)回家。

由此可見(jiàn)，人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)事物的感知及認(rèn)知順序決定話語(yǔ)的線性排列，而話語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)排列映射人們對(duì)事物的感知及認(rèn)知順序。

2．線性結(jié)構(gòu)的數(shù)量象似性

Hiraga指出，語(yǔ)言形式的量與形式所表達(dá)意義的量（即意義的強(qiáng)度或程度）之間存在象似性關(guān)系。語(yǔ)言形式的復(fù)雜性往往反映概念上的復(fù)雜性：一般而言，相對(duì)簡(jiǎn)單的概念普遍由相對(duì)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式表達(dá)，而相對(duì)復(fù)雜的概念則普遍由相對(duì)復(fù)雜的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)表達(dá)[6]153-154。這表明，簡(jiǎn)單的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對(duì)周?chē)h(huán)境簡(jiǎn)單的概念化過(guò)程，而復(fù)雜的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對(duì)周?chē)h(huán)境復(fù)雜的概念化過(guò)程。例如，

例9 a.This is a university.

b.This is a leading university with many distinguished scholars and excellent students.

例9b在線性結(jié)構(gòu)上明顯長(zhǎng)于例9a，在例9a中，“university”前面無(wú)任何修飾詞，此結(jié)構(gòu)只簡(jiǎn)單描述這是一所大學(xué)的事實(shí)。而在例9b中，“university”不僅前面有一個(gè)修飾詞，而且后面帶有一個(gè)較長(zhǎng)的介詞短語(yǔ)。這一結(jié)構(gòu)不但表明了這是一所大學(xué)的事實(shí)，而且也描述了這所大學(xué)的特點(diǎn)：重要的、具有許多著名的學(xué)者和優(yōu)秀的學(xué)生。流露出言者/作者對(duì)這所大學(xué)的贊美與肯定之情，同時(shí)也能引起聽(tīng)者/讀者，尤其是莘莘學(xué)子對(duì)她的神往。再例如：如果將一群小雞搶食吃的情景描述為：小雞搶食吃。這樣只描述了一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。但如果改為：“小雞們咕咕地叫著，爭(zhēng)先恐后地跑到雞媽媽的身邊爭(zhēng)食吃，它們擁擠著，追逐著，熱鬧極了”，不但描述了事實(shí)場(chǎng)景，而且也表達(dá)了小雞們活潑、淘氣、可愛(ài)及氣氛的熱鬧等特點(diǎn)。以上的例子說(shuō)明，簡(jiǎn)單的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對(duì)事物簡(jiǎn)單的認(rèn)知和概念化，而復(fù)雜的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對(duì)事物深入而細(xì)致的認(rèn)知及概念化。

（二）圖形—背景視角下線性結(jié)構(gòu)的解讀

在現(xiàn)實(shí)生活中，不同的線性結(jié)構(gòu)可以描述同一事體，表達(dá)不同的效果。從認(rèn)知的角度來(lái)看，這是因?yàn)椴煌娜藭?huì)以不同的方式不自覺(jué)地去識(shí)解同一事體，突顯其不同的側(cè)面，即圖形—背景分離論。

圖形—背景分離論認(rèn)為一個(gè)事體在被認(rèn)知過(guò)程中被分成優(yōu)勢(shì)和次優(yōu)勢(shì)，即圖形和背景。一般說(shuō)來(lái)，人們不能同時(shí)既看到圖形又看到背景，圖形和背景不能被感知和理解為同一東西[7]93。對(duì)優(yōu)勢(shì)（圖形）和次優(yōu)勢(shì)（背景）的劃分體現(xiàn)在語(yǔ)言上就是主語(yǔ)和賓語(yǔ)的差異。Langacker進(jìn)一步指出主語(yǔ)和賓語(yǔ)的選用是主體識(shí)解的認(rèn)知問(wèn)題、心智中的“焦點(diǎn)”問(wèn)題和概念描寫(xiě)中的“突顯”問(wèn)題[8]331,359。即，對(duì)于同一事體，由于人們識(shí)解的方式不同，想要突顯的側(cè)面不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)言表達(dá)式。例如，

例10 The man is in front of the car.

例11 The car is behind the man.

例10中“man”是圖形，是認(rèn)知主體想要突顯的部分，想要重點(diǎn)描述的對(duì)象，成為分句的主語(yǔ)。而在例11中,“car”是圖形，是認(rèn)知主體想要突顯的部分，想要重點(diǎn)描述的對(duì)象，成為句子的主語(yǔ)。在“man”和“car”之間選哪個(gè)作主語(yǔ)，取決于認(rèn)知主體的識(shí)解方式和想要突顯的側(cè)面。例如：

例12 The strict and critical teacher scolded the timid pupil.

例13 The timid pupil was scolded by the strict and critical teacher.

相同的情景，由于認(rèn)知主體的視角和突顯的側(cè)面的不同，有人知覺(jué)為老師在責(zé)備學(xué)生，有人知覺(jué)為學(xué)生受到責(zé)備。認(rèn)知主體若感覺(jué)老師在責(zé)備學(xué)生，就會(huì)突顯老師，使用例12這一表達(dá)式；若感覺(jué)學(xué)生受到責(zé)備，就會(huì)突顯學(xué)生，使用例13的表達(dá)式。因此，認(rèn)知主體不同的識(shí)解方式和突顯側(cè)面決定語(yǔ)言的線性排列，同時(shí)也合理地解釋了同一事實(shí)場(chǎng)景有不同的表達(dá)式這一語(yǔ)言現(xiàn)象。

四、結(jié)語(yǔ)

線性結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言獨(dú)有的一種表現(xiàn)形式，不同流派的語(yǔ)言學(xué)派都試圖對(duì)這一形式作出解釋。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為所要傳遞的信息決定線性結(jié)構(gòu)。而認(rèn)知語(yǔ)言認(rèn)為線性結(jié)構(gòu)是人們感知和認(rèn)知世界的方式在語(yǔ)言上的反映，即，語(yǔ)言象似性。同時(shí)，不同的線性結(jié)構(gòu)可以表述同一事體映射了不同的認(rèn)知主體對(duì)同一事體不同的識(shí)解方式和不同的突顯側(cè)面，即，圖形和背景分離論。從認(rèn)知的視角去考查語(yǔ)言有助于揭示人的認(rèn)知模式對(duì)語(yǔ)言的決定作用。

[1]黃國(guó)文.語(yǔ)篇分析概要［M］.長(zhǎng)沙:湖南湖南教育出版社,1988:64.

[2]Brown G G,Yule.Discourse Analysis[M].Cambridge: Cambridge University Press,1987:125.

[3]文旭.詞序的擬象性探索[J].外語(yǔ)學(xué)刊,2001(3):90-96.

[4]沈家煊.句法的象似性問(wèn)題[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1993 (1)：2.

[5]秦洪武.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的順序象似性[J].外語(yǔ)研究,2001(1): 40.

[6]張敏.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998:153-154.

[7]王寅.認(rèn)知語(yǔ)法概論［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2006:93.

[8]Langacker R W.Grammar and Conceptualization[M]. Berlin:Mouton de Gruyter,2000:331,359.

（責(zé)任編輯：劉鋒）

Cognitive Construal of Linear Structure of Utterance

LI Ya-ping1,2，GAO Zhi-dong1
(1.Foreign Languages school of Yan'an University,Yan'an,Shaanxi 716000；2.Foreign Languages Department of Shangluo University,Shangluo,Shaanxi 726000)

Under cognitive perspective,linear structure of utterance not only reflects human's cognitive mode and percept of the world around him but also reflects his different construing methods and those profiles he wants to give prominence to towards the same occasion.Analyzing the deciding factors that influence the ordering of the linear structure of utterance helps to reveal the nature of language and human's cognitive connotation.

cognitive linguistics;linear structure;iconicity;figure-ground

H0

：A

：1674-0033（2014）01-0060-04

10.13440/j.slxy.1674-0033.2014.01.013

2013-08-21

陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目（13JK0298）

李亞萍，女，陜西彬縣人，碩士研究生,講師