摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)就是讓小學(xué)生在言語(yǔ)中生活，也即言語(yǔ)生活教育。讓小學(xué)生通過(guò)言語(yǔ)去發(fā)展言語(yǔ)，滋養(yǎng)心聲、感受文化，其根本的要義就是讓學(xué)生去發(fā)展語(yǔ)言。本文作者結(jié)合自己的閱讀教學(xué)所做出的發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言策略值得大家借鑒。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；發(fā)展語(yǔ)言；策略思考

應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)科課程的教育永遠(yuǎn)都處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中，對(duì)于語(yǔ)文課程的教學(xué)，什么是語(yǔ)文？又從怎樣的角度去理解語(yǔ)文教育？可以說(shuō)區(qū)區(qū)筆者是不可能去予以詮釋的。但有一點(diǎn)是必須思考的，有專家坦言：語(yǔ)文是人的言語(yǔ)生活是無(wú)須去挑剔的，但可以將其概念的內(nèi)涵去適當(dāng)?shù)丶右匝由?，去擴(kuò)大概念的外延。筆者將自己平時(shí)小學(xué)閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言所做的相關(guān)思考和實(shí)踐拙于筆端，期求方家予以教正。

一、廣泛閱讀

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)教育課程改革的的產(chǎn)物，近10多年來(lái)，從課程標(biāo)準(zhǔn)誕生之日到現(xiàn)在已經(jīng)歷經(jīng)兩次修改，至今當(dāng)已公布三次。每次公布都沒(méi)有去忽略小學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀的問(wèn)題，從一定意義上說(shuō)，讓小學(xué)生進(jìn)行一定意義上的廣泛閱讀是十分必需的。就筆者的理解和平時(shí)教學(xué)的實(shí)踐，小學(xué)生的廣泛閱讀是十分必要和必需的，小學(xué)生通過(guò)閱讀而且是廣泛意義上的閱讀，那將對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)意義的影響。語(yǔ)文就其學(xué)科課程的本質(zhì)意義，是人以言語(yǔ)的方式去生活，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文其實(shí)質(zhì)性的意義也就應(yīng)當(dāng)是在言語(yǔ)的方式上逐步豐富自己的生活。但教材只能是教材，它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)今小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求，更應(yīng)當(dāng)說(shuō)滿足不了小學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言的需求。所以，從發(fā)展小學(xué)生語(yǔ)言的角度，必須在閱讀教學(xué)上引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀。正如新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授曾經(jīng)所言過(guò)的那樣：“理想的智育，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更新學(xué)習(xí)工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在風(fēng)格世界的時(shí)空中縱橫馳騁?！毙W(xué)生的閱讀廣泛當(dāng)也算得上智育途徑的拓展，更應(yīng)當(dāng)是在讓學(xué)生在風(fēng)格世界的時(shí)空中縱橫馳騁。譬如教學(xué)一代偉人毛澤東的《七律長(zhǎng)征》，這可以說(shuō)是一篇?dú)庳為L(zhǎng)虹的宏偉詩(shī)篇，理解詩(shī)人的偉大氣魄，可以說(shuō)是沒(méi)有多大問(wèn)題，但對(duì)小學(xué)生與之距離的十分甚遠(yuǎn)，其難度則可謂大矣。筆者在和學(xué)生一起感悟著氣貫長(zhǎng)虹的宏偉詩(shī)篇時(shí)，讓學(xué)生去涉獵與詩(shī)篇所描敘和抒發(fā)的情感相關(guān)的內(nèi)容，既擴(kuò)大了小學(xué)生的視野，又增強(qiáng)了小學(xué)生的感悟水平和能力，從一定意義上講起到一舉首登龍虎榜的效果。

二、自主感悟

古人云“進(jìn)得師傅們修行在自身”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)說(shuō)還完全靠我們小學(xué)生自己。因此，我們作為教者應(yīng)當(dāng)可以去毫不諱言地說(shuō)學(xué)生并不是我們?nèi)ソ痰?，完全是學(xué)生自己的習(xí)得所獲。倘若我們能從這樣的角度去思考或者就是比較正確意義的理解，小學(xué)語(yǔ)文閱讀感悟抑或就是創(chuàng)新創(chuàng)造性的感悟，其真正意義上的實(shí)力還應(yīng)當(dāng)全靠我們小學(xué)生去予以發(fā)揮。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐比較有意義地告訴我們：閱讀感悟或者就是創(chuàng)新意義上的感悟，無(wú)論怎么高明的教師，離開學(xué)生自主意義上的感悟則永遠(yuǎn)是一事無(wú)成的。發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的自主感悟好多名師可以說(shuō)是我們的楷模，教學(xué)大師于永正先生是那樣耐心等待學(xué)生的自主感悟，又是那樣尊重小學(xué)生的自主感悟。作為處于規(guī)范化辦學(xué)、優(yōu)質(zhì)均衡教育階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則必須在小學(xué)閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言上多做文章，而且要做實(shí)做好這方面的文章。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，筆者堅(jiān)持由小學(xué)生去自主感悟，教師在參與小學(xué)生閱讀感悟的過(guò)程中巧妙引領(lǐng)學(xué)生去自主感悟。小學(xué)生的閱讀感悟，從平時(shí)的諸多感悟?qū)嵺`看是完全可以心有靈犀一點(diǎn)就通的，但必須讓學(xué)生直接而又整體地介入文本，不要將一篇篇好端端的文本作品去故意搞得支離破碎。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)整體把握，前后貫通，譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)陳忠實(shí)的《青藏高原一株柳》，讓學(xué)生自主性地整體感悟文本內(nèi)容，就獲取了比較有意義的探求效果。小學(xué)生整體感悟文本內(nèi)容，必須堅(jiān)持上下連貫地充分閱讀，其感悟才可以自主、真實(shí)而又出彩。因此，學(xué)生在感悟作品內(nèi)容時(shí)，要求學(xué)生以不同的形式多讀作品。學(xué)生在讀文時(shí)比較巧妙地配之以表現(xiàn)青藏高原環(huán)境惡劣的樂(lè)曲，是學(xué)生能夠在一定的情境中感悟特殊之“柳”的感人生存之經(jīng)歷，達(dá)到一定比較準(zhǔn)確的感悟。小學(xué)生的閱讀感悟須要養(yǎng)成學(xué)生對(duì)話互動(dòng)的良好習(xí)慣，學(xué)生的對(duì)話互動(dòng)不僅僅就是與同伴和老師之間，更為重要的是與文本的作者和編者進(jìn)行對(duì)話。教學(xué)《青藏高原一株柳》時(shí)，筆者嘗試著讓學(xué)生與陳忠實(shí)先生進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生去搜尋先生的足跡，小學(xué)生便從先生的多方面感悟到先生筆下的“柳”之感人而又樸實(shí)含義——以頑強(qiáng)毅力與生命抗?fàn)?。筆者還以《“青藏高原一株柳”我想對(duì)你說(shuō)》，讓學(xué)生寫出自己的閱讀感悟，進(jìn)一步起到發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的良好效果。

三、創(chuàng)新思維

語(yǔ)文到底需要我們?nèi)プ鍪裁矗驹诓煌慕嵌葢?yīng)當(dāng)就有著不同的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的不同教學(xué)行為也將會(huì)出現(xiàn)極大的差異。有人這樣說(shuō)：“有什么樣的語(yǔ)文觀，就有什么樣的語(yǔ)文教育觀?！毙W(xué)生的閱讀感悟，一般的人總會(huì)這樣以為：小學(xué)生的創(chuàng)新閱讀感悟那是天方夜譚。事實(shí)果真如此？筆者不以為然。小學(xué)生也蘊(yùn)藏著創(chuàng)新創(chuàng)造的潛能，只是我們?cè)谀承┮饬x上僵化了學(xué)生的思維，一旦打開學(xué)生的思維閘門，那所蕩起的思維浪花是無(wú)比燦爛的；一旦把學(xué)生群體智慧凝聚起來(lái)，那學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造則是令人欽佩和自豪的。這里的關(guān)鍵需要我們?cè)诰唧w的閱讀感悟活動(dòng)中比較理想地讓學(xué)生去超越知識(shí)，去激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造。小學(xué)生的閱讀創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新是一個(gè)方面，而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造又應(yīng)當(dāng)是另外的一個(gè)方面，對(duì)小學(xué)生的閱讀創(chuàng)新我們不但要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，更要學(xué)會(huì)引爆學(xué)生的創(chuàng)新思維。蘇教版語(yǔ)文教材可以說(shuō)是姹紫嫣紅的園圃，一篇篇感人至深的作品蘊(yùn)含極為豐富的厚情。這里的情有些是作者明明白白地告訴讀者的，而有些則蘊(yùn)含在作品的字里行間，需要讀者去感悟，更需要讀者去創(chuàng)造性的感悟。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《姥姥的剪紙》，如果我們僅停留在對(duì)剪紙技藝的認(rèn)識(shí)上，那就頗有遜色，也當(dāng)是十分遺憾的。所以，在和學(xué)生一起閱讀感悟時(shí)，筆者抓住姥姥剪紙的內(nèi)容和作者與姥姥之間的情結(jié)，讓學(xué)生去做出創(chuàng)新性的閱讀感悟。讓學(xué)生以姥姥的剪紙是那樣的豐富多彩，她都剪出些什么？就是一些比較簡(jiǎn)單的玩意兒？姥姥嫻熟的剪紙，姥姥和我分別后還將剪紙寄給我，這又說(shuō)明了什么？就是讓我繼續(xù)欣賞？學(xué)生便從這些表面現(xiàn)象入手，做出比較深刻的探究，小學(xué)生也感悟到力透紙背的是姥姥對(duì)美好生活的向往，對(duì)我也寄托著無(wú)限的希望。

編輯∕岳鳳