王繼堯

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之根

王繼堯

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的滋養(yǎng)和沃土，使中華文明綿延幾千年而未曾中斷。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索錘煉，立足于中國(guó)實(shí)際，充分吸取中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的成果，黨的十八大提出了三個(gè)倡導(dǎo)，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的文化自信。三個(gè)倡導(dǎo)分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，總結(jié)了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，三個(gè)層面有機(jī)結(jié)合、相互支撐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)億萬(wàn)中華兒女的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！眹?guó)家富強(qiáng)、社會(huì)安定，老百姓才能自發(fā)、自覺(jué)、普遍地崇禮尚義，才能真正地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是要恢復(fù)封建習(xí)俗和生活方式，也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為讀一點(diǎn)文言文、恢復(fù)一些民風(fēng)民俗、重視保護(hù)民間工藝，就是文化復(fù)興。最重要的是，傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來(lái)的信仰、價(jià)值觀，要得以傳承和弘揚(yáng)。比如，傳統(tǒng)的戲曲、曲藝等文藝形式，過(guò)去在人們價(jià)值觀的養(yǎng)成中起了非常重要的作用。中國(guó)的老百姓就是在王侯將相、才子佳人的戲文中學(xué)會(huì)做人的道理。經(jīng)典劇目蘊(yùn)藏著豐富的精神內(nèi)涵，梅蘭芳先生在《穆桂英掛帥》中唱出的“有生之日責(zé)當(dāng)盡，寸土怎能讓與他人，番邦小丑何足論……”，表現(xiàn)出中華兒女自古“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷。再比如傳統(tǒng)節(jié)日，傳承的是中華民族的風(fēng)骨，端午節(jié)人們?cè)诔贼兆?、賽龍舟的時(shí)候，更注重的是對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神的敬仰和懷念。

中華文化的全面復(fù)興之日就是中國(guó)真正崛起之時(shí)。用博物館心態(tài)看待傳統(tǒng)文化不對(duì)，用盲目崇拜的心態(tài)闡釋傳統(tǒng)文化更不行，不能躺在文化遺產(chǎn)上睡覺(jué)，更不能妄自菲薄、隨便丟棄傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化幾千年的文化底蘊(yùn)是世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族都無(wú)法比擬的，日本、韓國(guó)、越南至今還深受中華傳統(tǒng)文化的影響，我們要有正確的認(rèn)識(shí)，要有充分的自信，認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，用現(xiàn)代化的詮釋?zhuān)龊脛?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。