王文清

（廈門(mén)軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育軍事教學(xué)部，福建 廈門(mén)361024）

近年來(lái)隨著競(jìng)技體育的快速發(fā)展，體育已形成了一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，體育在人們社會(huì)生活當(dāng)中扮演著越來(lái)越重要的角色。體育從最初人們酒飽飯足之后的街談巷議，到今天成為人們生活中的精神食糧，無(wú)疑是對(duì)體育最大的認(rèn)可和肯定。體育很重要但是文學(xué)領(lǐng)域的體育文學(xué)不僅不能與體育的興盛成正比，隨著時(shí)代的變遷，體育文學(xué)的影響力不升反降，發(fā)展前景不容樂(lè)觀。

一 新時(shí)期我國(guó)體育文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展概況

（一）八十年代的興盛

1．報(bào)告文學(xué)的異軍突起。20世紀(jì)八十年代，隨著我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的體育文學(xué)創(chuàng)作，這個(gè)時(shí)期的體育文學(xué)創(chuàng)作便是被文學(xué)界冠以“冠軍文學(xué)”和“問(wèn)題文學(xué)”的作品。

（1）冠軍文學(xué)?！肮谲娢膶W(xué)”時(shí)期的體育文學(xué)創(chuàng)作幾乎都是“文藝為政治服務(wù)”的作品，這是與當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代背景密切相關(guān)的。作家理由于1978年5月發(fā)表的《揚(yáng)眉劍出鞘》為冠軍文學(xué)的開(kāi)山之作。這個(gè)時(shí)期的體育文學(xué)創(chuàng)作幾乎都是清一色的歌頌贊揚(yáng)的文學(xué)，反映整個(gè)社會(huì)在那個(gè)時(shí)代背景下形成了一種集體無(wú)意識(shí)。在其撥亂反正的時(shí)代背景下，人們很容易就自發(fā)地形成流彰顯正氣與大義的精神特質(zhì)。與之相關(guān)的是，這些作品無(wú)一例外地缺乏文學(xué)本身所應(yīng)有的審美高度，幾乎所有的描寫(xiě)與敘事都呈現(xiàn)出臉譜化，空洞的情感表達(dá)從每部作品看來(lái)幾乎如出一轍。

這一時(shí)期影響力比較大的作品還有趙麗宏的《新的高度，屬于中國(guó)》、朱巾芳的《羽球情》、陳祖芬的《美》、魯光的《東方的愛(ài)》、《足球教練的婚姻》、《心，永遠(yuǎn)憧憬著未來(lái)》、《女怪球手的秘密》、《她站在十米跳臺(tái)上》等一系列作品。

（2）問(wèn)題文學(xué)。1985年，在“文化熱”等因素的影響下，以文化開(kāi)掘?yàn)槟繕?biāo)的文藝思潮形成了較大的發(fā)展聲勢(shì)。［1］在“文藝思潮”的影響下，體育文學(xué)也順應(yīng)時(shí)代的潮流，進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展相對(duì)繁榮的時(shí)期，這期間涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀作品，它們被稱為“問(wèn)題文學(xué)”。

劉心武在《人民文學(xué)》上發(fā)表的《519長(zhǎng)鏡頭》是“問(wèn)題文學(xué)”的發(fā)軔之作?！皢?wèn)題文學(xué)”擺脫了“冠軍文學(xué)”時(shí)期的各種羈絆，以冷峻眼光客觀分析了體育界乃至整個(gè)社會(huì)上存在各種各樣的問(wèn)題，“冠軍文學(xué)”時(shí)期那種高、大、全的形象在這時(shí)不見(jiàn)了蹤影，取而代之的是對(duì)社會(huì)上某些丑陋與陰暗面的揭露，這些作品無(wú)不帶有強(qiáng)烈的批判與反諷意味。［2］

這一時(shí)期具有較大影響力的作品有趙瑜的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》和《兵敗漢城》、劉心武的《519長(zhǎng)鏡頭》、理由的《傾斜的足球場(chǎng)》、羅達(dá)成的《中國(guó)體育界》、繆暉的《他走了，留下……》、郭東的《誰(shuí)在憂傷》等。

2．“純”文本文學(xué)的小說(shuō)創(chuàng)作。改革開(kāi)放以來(lái)整個(gè)的八十年代至今，可以歸入體育文學(xué)創(chuàng)作并且在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地的文學(xué)作品是阿城的《棋王》和馮驥才的《神鞭》。

阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學(xué)的代表作。它于《上海文學(xué)》上首次發(fā)表后，引起反響。它所體現(xiàn)出的新的創(chuàng)作特征，對(duì)于文化問(wèn)題的關(guān)注，與當(dāng)時(shí)的一批“難以歸類(lèi)”的小說(shuō)一起引發(fā)人們更深的思考。

馮驥才的《神鞭》講述的是舊社會(huì)一個(gè)關(guān)于發(fā)辮的故事。作者通過(guò)對(duì)“神鞭”的描寫(xiě)，深深反映了當(dāng)時(shí)濃郁的帶有天津味的市井生活。作品深刻地表現(xiàn)出了荒誕主義與寫(xiě)實(shí)主義，是作者一種新的嘗試。通過(guò)這部作品我們可以看到那個(gè)時(shí)期天津社會(huì)的各個(gè)方面，其中各種社會(huì)風(fēng)情畫(huà)揉合在一起。這部小說(shuō)具有濃厚的現(xiàn)代意識(shí)。

不論是阿城的《棋王》還是馮驥才的《神鞭》都是與當(dāng)時(shí)的體育“問(wèn)題文學(xué)”相契合的，都有著濃厚的尋根意識(shí)和反思意識(shí)，這說(shuō)明體育文學(xué)的創(chuàng)作和時(shí)代背景以及文化語(yǔ)境是息息相關(guān)的，這兩部作品在當(dāng)時(shí)的文化界甚至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上都有著重要的地位，這也是體育文學(xué)創(chuàng)作曾經(jīng)達(dá)到過(guò)的最高峰。

（二）九十年代以來(lái)的衰落

20世紀(jì)九十年代以來(lái)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的迅速普及使得互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展成為新興的“第四媒體”，在這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。傳統(tǒng)的體育文學(xué)文本創(chuàng)作非常缺乏，僅有《馬家軍調(diào)查》、《中國(guó)體壇熱點(diǎn)寫(xiě)真》、《五環(huán)人世相》等為數(shù)寥寥的幾篇傳統(tǒng)的體育文學(xué)創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)期的體育文學(xué)創(chuàng)作總的來(lái)說(shuō)分為兩大類(lèi)，一是體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；二是體育評(píng)論。體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是這個(gè)時(shí)期所特有的產(chǎn)物，而體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又以足球小說(shuō)占絕大多數(shù)，也有一定的影響。體育文學(xué)評(píng)論出現(xiàn)在平面媒體以及網(wǎng)絡(luò)媒體上，多是針對(duì)當(dāng)時(shí)的某個(gè)轟動(dòng)事件進(jìn)行追蹤報(bào)道和分析，是現(xiàn)代社會(huì)大眾比較喜聞樂(lè)見(jiàn)和樂(lè)于接受的獲取體育新聞以及體育知識(shí)的方式。

這一時(shí)期較有影響力的體育文學(xué)創(chuàng)作足球小說(shuō)方面有楊杰的《假球》、《足球流氓》；董路的《臨門(mén)一吻》、徐坤的《狗日的足球》等，體育評(píng)論方面有李尋歡的《足球男人》、白巖松的《笑到最后才是幸福的》、叼德一的《甲A恩仇錄》和《回歸足球》、韋一笑的《笑看體壇》等。

二 新時(shí)期我國(guó)體育文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析

（一）體育文學(xué)作品數(shù)量少且質(zhì)量不高

改革開(kāi)放到八十年代結(jié)束這段時(shí)期，有關(guān)體育文學(xué)的創(chuàng)作還算數(shù)量可觀，同時(shí)也出現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)有較大影響力和文學(xué)地位的作品。比如，八十年代前期理由的《揚(yáng)眉劍出鞘》、魯光的《中國(guó)姑娘》；八十年代后期劉心武的《519長(zhǎng)鏡頭》、趙瑜的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》和《兵敗漢城》等；而九十年代至今有關(guān)體育文學(xué)的優(yōu)秀創(chuàng)作可謂鳳毛麟角。

（二）文學(xué)體裁單一且題材單調(diào)

文學(xué)體裁的單調(diào)是與體育文學(xué)的特性分不開(kāi)的，體育文學(xué)有著強(qiáng)烈的即時(shí)性，它需要結(jié)合時(shí)代背景以及體育的發(fā)展?fàn)顩r，需要從某個(gè)體育人物或者體育事件來(lái)構(gòu)思、創(chuàng)作。因此，體育報(bào)告文學(xué)的主流地位是順理成章的，其最大的特點(diǎn)便是具有強(qiáng)烈的時(shí)效性，能夠緊緊把握住時(shí)代的脈搏，把群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育人或事件迅速的呈現(xiàn)出來(lái)，更能吸引讀者的注意。［3］所以，呈現(xiàn)在文本上的大多是體育報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)等幾種形式，而能夠稱得上真正意義上的占主流地位的文學(xué)作品也就僅有阿城的《棋王》和馮驥才的《神鞭》了。20世紀(jì)九十年代以來(lái)，體育文學(xué)創(chuàng)作基本是以足球?yàn)橹黝}而展開(kāi)的，這也充分說(shuō)明了足球作為世界第一運(yùn)動(dòng)的突出地位。

（三）文學(xué)風(fēng)格向低俗、媚俗化的轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)八十年代的體育文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)語(yǔ)言是傳統(tǒng)和通俗的，而作品中所表現(xiàn)出的人物也多是高大全的形象?！拔囊暂d道”一直是中國(guó)文學(xué)所堅(jiān)守的信條，它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，歸根到底不論是弘揚(yáng)英雄行為還是揭露社會(huì)不公與丑陋，它都會(huì)以激勵(lì)人、教育人的姿態(tài)出現(xiàn)，給人以深刻的警示與啟迪。［4］這一時(shí)期的作品大都深受21世紀(jì)媚俗文學(xué)的影響，作家主動(dòng)放棄傳統(tǒng)寫(xiě)作原則而去迎合世俗風(fēng)氣，以期隨著“文化市場(chǎng)化”進(jìn)程的不斷推進(jìn)而占有更多的市場(chǎng)份額，從而獲取利益，以致這個(gè)時(shí)期的體育文學(xué)作品一步步地走向低俗與媚俗。

（四）影響力越來(lái)越弱

體育文學(xué)作品的影響力是與其文學(xué)話語(yǔ)權(quán)是分不開(kāi)的。如果按傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，體育文學(xué)應(yīng)屬于行業(yè)文學(xué)。而行業(yè)文學(xué)在中國(guó)文學(xué)理論界以及評(píng)論界是處于邊緣地位的，當(dāng)然評(píng)論家的不認(rèn)同并不等于讀者的不認(rèn)可，但是評(píng)論家對(duì)體育文學(xué)的引導(dǎo)是很效的。他們對(duì)體育文學(xué)作品的看法和評(píng)判會(huì)直接影響到讀者對(duì)作品閱讀的興趣，也影響到讀者對(duì)作品的評(píng)判。除評(píng)論缺位，體育文學(xué)作品的影響力的衰弱也是與近年來(lái)文學(xué)邊緣化的現(xiàn)實(shí)密不可分的。［5］隨著八十年代“反思文學(xué)”、“尋根文學(xué)”等文學(xué)思潮的興起，體育文學(xué)也出現(xiàn)了像劉心武的《519長(zhǎng)鏡頭》，趙瑜的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》、《兵敗漢城》、《馬家軍調(diào)查》這些獲得文學(xué)獎(jiǎng)在文學(xué)發(fā)展史上有著很深影響力的作品，又有巨大的社會(huì)大眾的反響。然而，隨著20世紀(jì)九十年代以來(lái)文學(xué)的衰弱，體育文學(xué)的影響力也是一降再降。

三 新時(shí)期我國(guó)體育文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀的原因解析

通過(guò)對(duì)新時(shí)期我國(guó)體育文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析，不難看出，體育文學(xué)從20世紀(jì)八十年代進(jìn)入21世紀(jì)，邊緣化的程度與趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重和明顯。

新時(shí)期我國(guó)體育文學(xué)邊緣化的原因是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果，也就是說(shuō)體育文學(xué)創(chuàng)作本身有自己的局限性，而外部環(huán)境因素也制約了體育文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。

（一）體育文學(xué)創(chuàng)作邊緣化的內(nèi)因

1．自身內(nèi)容的局限。這是由體育文學(xué)創(chuàng)作本身的特殊性決定的。體育文學(xué)創(chuàng)作大多依靠某個(gè)體育人物或者事件來(lái)創(chuàng)作構(gòu)思，這就導(dǎo)致了體育文學(xué)作品大都停留在“快餐文化”層面，時(shí)代傳承性不夠。比如二十世紀(jì)八十年代前期的“冠軍文學(xué)”作品所反映的對(duì)象比較狹窄，只注重政治鼓動(dòng)和教育作用而忽略了人物情感的表達(dá)，從而最終導(dǎo)致出現(xiàn)創(chuàng)作題材與主題的狹隘和思想感情的虛偽的現(xiàn)象。20世紀(jì)八十年代體育文學(xué)創(chuàng)作多報(bào)告文學(xué)的形式，這是與那個(gè)時(shí)期的重大體育歷史事件相聯(lián)系的，只有發(fā)生一系列重大事件時(shí)，這些體育文學(xué)創(chuàng)作才能吸引社會(huì)大眾的眼球，引起社會(huì)的廣泛反響。這是體教學(xué)的局限性，它不像社會(huì)小說(shuō)那樣可以根據(jù)某一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)充分發(fā)揮自己的想象，可自由揮灑的空間非常大，受到的約束也小，體育報(bào)告文學(xué)只能根據(jù)發(fā)生的某個(gè)重大事件進(jìn)行報(bào)道與追蹤分析，它的真實(shí)性和時(shí)效性是最主要的，因而造成了極大的局限。

2．創(chuàng)作群體的變化以及無(wú)生活化。近年來(lái)，時(shí)代的變化以及互聯(lián)網(wǎng)的影響，體育文學(xué)作品創(chuàng)作群體由專(zhuān)業(yè)作家向非專(zhuān)業(yè)的新生代作家轉(zhuǎn)換。很難出現(xiàn)像馮驥才那樣本身具有體育經(jīng)歷和生活的專(zhuān)業(yè)化作家了。體育文學(xué)創(chuàng)作群體非常弱小，演變后的蕪雜勢(shì)必會(huì)把體育文學(xué)創(chuàng)作帶入劣勢(shì)。

新時(shí)期體育文學(xué)前兩個(gè)階段的創(chuàng)作群體主要以專(zhuān)業(yè)作家為主，這些作家基本上都以寫(xiě)作為職業(yè)，創(chuàng)作者處了經(jīng)典化的、專(zhuān)業(yè)性的、具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)的狀態(tài)。而進(jìn)入到21世紀(jì)后，與20世紀(jì)八十年代的創(chuàng)作群體相比，新世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作者們對(duì)生活以及體育文學(xué)的認(rèn)識(shí)未免顯得有些膚淺，專(zhuān)業(yè)知識(shí)也不夠深厚，原先被認(rèn)為是神圣、崇高、嚴(yán)肅、高雅與深厚的東西被他們一一顛覆，他們以無(wú)情、戲謔的手法調(diào)侃著他們認(rèn)為已經(jīng)過(guò)時(shí)和無(wú)用的東西。因此，兩者比較之下，新世紀(jì)以來(lái)的體育文學(xué)作品深度較之以前明顯下降。

3．文學(xué)功能的轉(zhuǎn)變。文學(xué)主要有教化、審美、娛樂(lè)等功能，作為文學(xué)范圍內(nèi)的體育文學(xué)，以上三種功能自然也都具備。但是體育文學(xué)這種行業(yè)文學(xué)的功能與其它文學(xué)形式功能上最大的不同表現(xiàn)為審美功能的弱化。它的功能由最初的單純意義上的教化功能向娛樂(lè)或者寓教于樂(lè)的功能轉(zhuǎn)變。［6］這是與體育的競(jìng)技性分不開(kāi)的。在20世紀(jì)八十年代基本以實(shí)現(xiàn)教化功能為主，到九十年代至今，娛樂(lè)功能占主導(dǎo)地位。在兩個(gè)時(shí)代中，體育文學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的審美功能極其弱小。

（二）體育文學(xué)創(chuàng)作邊緣化的外因

1．社會(huì)主流文化的排斥。體育文學(xué)創(chuàng)作群體以及作品的不被重視，很大程度上導(dǎo)致了讀者群體的稀少。兩者互為因果，演變?yōu)橐环N惡性循環(huán)。八十年代中后期的“冠軍文學(xué)”以及“問(wèn)題文學(xué)”是那個(gè)時(shí)代的特有產(chǎn)物?？v觀古今中外，此類(lèi)體育文學(xué)創(chuàng)作從來(lái)也沒(méi)有處于過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的中心，至于20世紀(jì)八十年代體育文學(xué)創(chuàng)作的一時(shí)興盛可以說(shuō)是非常罕見(jiàn)的，它并不具有普遍性。20世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，文學(xué)作為社會(huì)的主流以及代言人的角色完全被虛弱了，甚至一點(diǎn)點(diǎn)地完全消失。因此，在文學(xué)不被重視和加速邊緣化的情勢(shì)下，體育文學(xué)創(chuàng)作自然而然地衰落下去。

2．體育政策的改革與變化?？梢赃@樣說(shuō)體育與文學(xué)結(jié)合衍生出體育文學(xué)之后，還需要一個(gè)可供依托和發(fā)展的載體，也就是說(shuō)體育文學(xué)需要一個(gè)“寄主”，而這個(gè)“寄主”便是促其生長(zhǎng)于發(fā)展壯大的社會(huì)時(shí)代背景。上世紀(jì)八十年代，那些體育報(bào)告文學(xué)以及體育詩(shī)歌、小說(shuō)等之所以能夠發(fā)展興盛并且引起人們的廣泛關(guān)注，造成極強(qiáng)的社會(huì)影響力，是和那個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景不可分的。其實(shí)不管是改革開(kāi)放前期的“冠軍文學(xué)”，八十年代中后期的“問(wèn)題文學(xué)”還是九十年代以來(lái)的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是與其時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系，國(guó)家體育政策的改革與實(shí)行無(wú)疑對(duì)體育和體教學(xué)的命運(yùn)影響至關(guān)重要。

3．社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放后八十年代的體育文學(xué)創(chuàng)作傳遞的是傳統(tǒng)的體育價(jià)值觀念，不論是“冠軍文學(xué)”還是“問(wèn)題文學(xué)”，他們體現(xiàn)的都是以社會(huì)為本位的愛(ài)國(guó)主義、集體主義的價(jià)值觀。理由等頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的作品喚起人們對(duì)中國(guó)體育的認(rèn)同感和自豪感；趙瑜等作家通過(guò)追蹤報(bào)道和采訪等創(chuàng)作出的那些問(wèn)題文學(xué)作品深刻地揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)體育界的某些黑暗和丑陋現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)體育的發(fā)展不僅有著輝煌的一面同時(shí)也存在著各種各樣的問(wèn)題和矛盾，給世人以清醒的認(rèn)識(shí)和警示。然而，進(jìn)入九十年代尤其是新世紀(jì)以后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)體育一直以來(lái)追求的社會(huì)、教育等價(jià)值觀念受到一定程度的沖擊，先前那種集體意識(shí)正日漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是個(gè)人對(duì)體育的不同感受和理解。于是，不同文化背景的寫(xiě)作群體充斥于網(wǎng)絡(luò)，迅速占領(lǐng)了以休閑娛樂(lè)為主的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陣地，這表明我國(guó)體育文學(xué)進(jìn)入到了一個(gè)嶄新的文化狀態(tài)，那就是由寫(xiě)作的自主化和無(wú)中心化造成的文學(xué)意義的游離狀態(tài)，而這些創(chuàng)作無(wú)一例外的都欠缺思想高度和文化深度，因而也絕不會(huì)留下使人印象深刻和引起強(qiáng)烈反響的時(shí)代印記。由此可見(jiàn)，體育文學(xué)創(chuàng)作的衰落不可避免。

四 結(jié) 語(yǔ)

21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)體育文學(xué)創(chuàng)作的邊緣化越來(lái)越嚴(yán)重，出現(xiàn)這種狀況的原因包括兩個(gè)方面：一是內(nèi)部原因。這主要表現(xiàn)為體育文學(xué)自身內(nèi)容的匱乏；體育文學(xué)創(chuàng)作群體的變化以及無(wú)生活化；體育文學(xué)功能的轉(zhuǎn)變。二是外部原因。主要表現(xiàn)為社會(huì)主流文化的排斥；體育政策的改革與變化；以及社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變等。需要注意的是，這種邊緣化并不會(huì)一直延續(xù)下去以致體育文學(xué)壽終正寢。那種認(rèn)為體育文學(xué)會(huì)在不久的將來(lái)強(qiáng)盛起來(lái)的看法是盲目樂(lè)觀，而認(rèn)為體育文學(xué)邊緣化到以致消失的看法則是杞人憂天。實(shí)際上，體育文學(xué)的邊緣化從體育文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)候起就是一直存在的，它從未踏進(jìn)過(guò)文學(xué)的中心或者文學(xué)的主流圈范圍，它只有過(guò)特殊年代、特殊背景下的相對(duì)興盛，文學(xué)話語(yǔ)權(quán)極其低下，并且隨著21世紀(jì)“媚俗文化”風(fēng)氣的日盛，體育文學(xué)也隨著文學(xué)的邊緣化而更加邊緣化了。通過(guò)以上研究可以預(yù)見(jiàn)，體育文學(xué)會(huì)在將來(lái)的某段時(shí)期再度相對(duì)興盛，但它也絕不會(huì)最后歸于消亡。而體育文學(xué)創(chuàng)作還是有著可期的發(fā)展前景的，其發(fā)展趨勢(shì)主要有以下幾點(diǎn)。

第一，網(wǎng)絡(luò)電子媒體與傳統(tǒng)文本的融合。九十年代以來(lái)，電腦網(wǎng)絡(luò)的廣泛建立及飛速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)電子媒體的影響力越來(lái)越大，對(duì)紙質(zhì)媒體構(gòu)成了強(qiáng)有力的沖擊，最典型的便是各大主流網(wǎng)站都紛紛建立自己特有的品牌，這為體育文學(xué)創(chuàng)作提供了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

第二，內(nèi)容的泛化及題材的廣泛。時(shí)代背景的變化以及各種各樣體育賽事的增多，客觀上為體育文學(xué)創(chuàng)作者提供了比較豐厚的土壤。

第三，雅俗共賞下的散文形式占主流。進(jìn)入到新世紀(jì)以后，像傳統(tǒng)的體育文學(xué)體裁，如小說(shuō)，詩(shī)歌，報(bào)告文學(xué)等已不再占主流地位，但并未消失，它仍舊在某個(gè)角落以默默無(wú)聞的方式存在著，而能夠更好地吸引大眾眼球的“快餐文化”散文類(lèi)的體育作品將更多地呈現(xiàn)在讀者面前。

［1］ 周成平．新時(shí)期小說(shuō)的文化批判［J］．蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（2）．

［2］ 程慧美．中國(guó)新時(shí)期體育文學(xué)述評(píng)［J］．作家雜志，2009（2）．

［3］ 李繼梅．新中國(guó)體育文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r研究［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（6）．

［4］ 陳 微．論我國(guó)新時(shí)期體育文學(xué)創(chuàng)作［D］．華南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005．

［5］ 李 燕．論九十年代文學(xué)的邊緣化與多元化［J］．文藝?yán)碚摚?007（12）．

［6］ 程 鈞．文學(xué)功能的文化學(xué)闡釋?zhuān)跩］．江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）．