王建州

（河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454003）

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出：“激發(fā)社會(huì)組織活力。正確處理政府和社會(huì)關(guān)系，加快實(shí)施政社分開(kāi)，推進(jìn)社會(huì)組織明確權(quán)責(zé)、依法自治、發(fā)揮作用?！保?］要充分發(fā)揮社會(huì)組織在社會(huì)治理中的作用，還必須加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，以營(yíng)造社會(huì)組織參與社會(huì)治理服務(wù)的氛圍，提升社會(huì)組織成員思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)組織健康發(fā)展。

一、廉潔文化建設(shè)有利于營(yíng)造社會(huì)組織參與社會(huì)治理服務(wù)的氛圍

1.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升服務(wù)社會(huì)意識(shí)。管理大師彼得·德魯克認(rèn)為，“每一個(gè)組織必須承擔(dān)所有與其有關(guān)的員工、環(huán)境、顧客和其他與組織有關(guān)聯(lián)的任何事的全部責(zé)任?！保?］98社會(huì)組織的興起、發(fā)展和壯大就是以服務(wù)社會(huì)、追求社會(huì)公共利益作為組織的使命和首要目標(biāo)。當(dāng)前，一些社會(huì)組織的社會(huì)責(zé)任意識(shí)欠缺，服務(wù)社會(huì)意識(shí)不強(qiáng)，一些社會(huì)團(tuán)體衙門(mén)作風(fēng)盛行、“官本位”至上，用衙門(mén)的方式對(duì)待企業(yè)和社會(huì)成員，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；有的行業(yè)協(xié)會(huì)成為政府分流干部的機(jī)構(gòu)，成了典型的“二政府”，本為公器，卻成為少數(shù)人謀利的工具；有的借慈善之名，行“偽善”之實(shí)，等等。這些現(xiàn)象和問(wèn)題，凸顯的正是社會(huì)組織的核心價(jià)值觀缺失，社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)淡漠。社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，說(shuō)到底是一個(gè)精神領(lǐng)域的問(wèn)題，從屬于廉潔文化建設(shè)范疇。建設(shè)廉潔文化，通過(guò)文化的外在形式，內(nèi)在地傳播健康向上、有益社會(huì)的思維方式、價(jià)值觀念、道德情操和制度規(guī)范，使社會(huì)組織成員在潛移默化中受到陶冶、教化，汲取其精髓，從而培養(yǎng)和確立服務(wù)社會(huì)的責(zé)任價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立以服務(wù)社會(huì)為己任的信念，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，充分發(fā)揮社會(huì)組織作為“社會(huì)公器”的作用，知民情、解民憂(yōu)、暖民心，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事，以高度的社會(huì)責(zé)任感回應(yīng)公眾與社會(huì)，把社會(huì)組織的目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展融匯在一起，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，全面提高服務(wù)社會(huì)能力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織的自我管理、自我約束、自我發(fā)展、自我完善。

2.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，提升公眾形象。誠(chéng)信在本質(zhì)上是一種道德文化。誠(chéng)信的核心是信任、信賴(lài)，是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)組織認(rèn)可、信任程度。只有社會(huì)組織自身誠(chéng)實(shí)守信，才能提升公眾形象。可以說(shuō)，誠(chéng)信是維系社會(huì)組織存在和發(fā)展的首要條件，是社會(huì)組織必須遵守的價(jià)值規(guī)范。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)組織正處于轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期，特別是受到多元文化的沖擊，使得少數(shù)人道德淪喪，忘記社會(huì)組織的使命和宗旨，忘記職業(yè)良知和道德底線，片面追求個(gè)人或小團(tuán)體利益，罔顧社會(huì)成員的整體利益；一些社會(huì)中介組織受利益驅(qū)動(dòng)，不注重服務(wù)質(zhì)量，侵蝕公眾利益，等等。大量的現(xiàn)象和事實(shí)說(shuō)明，我國(guó)的社會(huì)組織正在遭遇著誠(chéng)信缺失的嚴(yán)峻考驗(yàn)。誠(chéng)信是道德的基礎(chǔ)，是廉潔文化的重要內(nèi)容。黨的十七屆六中全會(huì)提出，“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”［3］。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的廉潔誠(chéng)信教育活動(dòng)，培育社會(huì)組織成員的廉潔精神和誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，將誠(chéng)信教育與職業(yè)道德教育、法制教育和中華民族傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)“誠(chéng)信”與“維權(quán)”宣傳教育，使社會(huì)組織成員牢固樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的思想觀念，增強(qiáng)社會(huì)組織及其成員“誠(chéng)信為本、操守為重、信用立身”的思想認(rèn)知，講誠(chéng)信、重承諾，說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，做到言必信、行必果，將誠(chéng)實(shí)守信滲透到社會(huì)組織為民服務(wù)的每個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在科技教育、文化體育、社區(qū)管理每一個(gè)社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域。只有這樣，社會(huì)組織才能真正取信于民、取信于社會(huì)，為社會(huì)所接受、為人民所認(rèn)可，為政府所支持。

3.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織弘揚(yáng)廉潔自律的風(fēng)氣，增強(qiáng)公信力。古語(yǔ)云：鼓天下之動(dòng)者存乎辭。文化在塑造人們精神風(fēng)貌的同時(shí)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。如果一個(gè)組織存在不良的內(nèi)部風(fēng)氣，必然在一定程度上導(dǎo)致其缺乏公信力，影響組織發(fā)展。隨著社會(huì)組織的不斷發(fā)展，其在彌補(bǔ)“政府失靈”和“市場(chǎng)失靈”缺陷的同時(shí)，自身也存在著“失靈”的情況，主要表現(xiàn)在：有些社會(huì)組織偏離公益軌道向商業(yè)組織演化，背離組織宗旨，違規(guī)從事商業(yè)活動(dòng)，采取不正當(dāng)手段參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，牟取暴利；有的利用國(guó)家的惠農(nóng)政策大肆謀取私利，變惠農(nóng)為坑農(nóng)、害農(nóng)；一些行業(yè)利用壟斷地位，制定“霸王條款”謀取額外利益，等等。這些行為不僅嚴(yán)重毒害了內(nèi)部風(fēng)氣，而且逐步向社會(huì)蔓延。建設(shè)廉潔文化，運(yùn)用文化的力量，以文化人、以文育人，教育引導(dǎo)社會(huì)組織成員從思想意識(shí)、價(jià)值取向、言行舉止等方面達(dá)到廉潔自律的要求，不斷提升職業(yè)素養(yǎng)，把廉潔自律、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法內(nèi)化為文化自覺(jué)，在提供社會(huì)服務(wù)、參與社會(huì)治理中始終恪守廉潔自律、敬業(yè)守約的職業(yè)觀，協(xié)同政府切實(shí)解決好就業(yè)難、看病難、住房難、上學(xué)難等社會(huì)組織成員的切身利益問(wèn)題，為城市下崗職工、失業(yè)人員、進(jìn)城務(wù)工人員、婦女、兒童、老年人、殘疾人等社會(huì)弱勢(shì)群體提供及時(shí)有力的社會(huì)援助，增進(jìn)社會(huì)福利，促進(jìn)社會(huì)公平，化解社會(huì)矛盾，用自身的模范行為感召全體社會(huì)成員，以?xún)?yōu)良的作風(fēng)取信于社會(huì)成員，贏得他們的擁護(hù)和信任，讓廉潔自律、誠(chéng)信守約的風(fēng)氣在社會(huì)組織中扎根、傳播、發(fā)展。不僅可以使社會(huì)組織獲得更多社會(huì)成員的價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)公信力，而且還可以促使更多的社會(huì)成員積極主動(dòng)參與社會(huì)治理，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

二、廉潔文化建設(shè)有利于提升社會(huì)組織成員思想道德素質(zhì)

1.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織成員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠使社會(huì)組織成員正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從而為其提供人生導(dǎo)向，為其提供思想和行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為程式和言行規(guī)范。當(dāng)前，由于新舊觀念的沖突、東西方文化的碰撞和多元價(jià)值之間的摩擦，造成一些社會(huì)組織成員理想迷失、思想滑坡、信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，亟需用正確的思想指引人生方向。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，通過(guò)廉潔精神教育、廉潔制度規(guī)范、廉潔環(huán)境熏陶和廉潔行為養(yǎng)成，使社會(huì)組織成員正確地認(rèn)識(shí)和理解世界、正確地審視和對(duì)待人生、正確地選擇生活道路、正確地把握生活準(zhǔn)則，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)把個(gè)人的追求融入人民群眾的共同追求之中，把個(gè)人的奮斗融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理想之中。促使社會(huì)組織管理者嚴(yán)格按照國(guó)家的法律法規(guī)和社團(tuán)、協(xié)會(huì)章程辦事，全心全意為組織成員服務(wù)，尊重成員的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，積極聽(tīng)取組織成員的意見(jiàn)和建議，幫助組織成員解決實(shí)際困難，引導(dǎo)他們積極參與社會(huì)治理和志愿服務(wù)、慈善公益活動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展盡職盡責(zé)；促使社會(huì)組織中的企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員樹(shù)立崇尚廉潔、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的思想觀念，堅(jiān)持國(guó)家利益、人民利益和社會(huì)利益至上，公正對(duì)人、公平從商、守法經(jīng)營(yíng)，自覺(jué)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；促使社會(huì)組織成員在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、辨明是非、站穩(wěn)立場(chǎng)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和人民的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)集體組織的歸屬感，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益關(guān)系，主動(dòng)參與社會(huì)治理，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)秩序，努力做到誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，主動(dòng)遵守行業(yè)和組織內(nèi)部規(guī)范，把廉潔從業(yè)內(nèi)化為文化自覺(jué)。

2.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織成員樹(shù)立正確的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德都是用來(lái)約束和規(guī)范社會(huì)成員行為的準(zhǔn)則，是一種責(zé)任、一種義務(wù)、一種精神追求。當(dāng)前，文化觀、價(jià)值觀多元多變多樣，致使一些社會(huì)組織成員的道德信仰趨向物欲化和虛無(wú)化，社會(huì)公德缺失、職業(yè)道德失范、家庭美德喪失，一些社會(huì)組織忘記了協(xié)會(huì)、社團(tuán)建立的目的和初衷，無(wú)視社會(huì)道德，打著社團(tuán)的旗號(hào)，騙取社會(huì)成員的信任，大肆撈錢(qián)，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)組織的形象，違背了協(xié)會(huì)的職業(yè)道德和服務(wù)宗旨。廉潔文化作為上層建筑，本質(zhì)屬于道德的教化，其建設(shè)的核心目標(biāo)就在于將廉潔自律的操守和價(jià)值觀內(nèi)化為普遍的道德認(rèn)知和行為規(guī)范，從思想層面涵養(yǎng)廉潔觀念，筑牢拒腐防變的思想基礎(chǔ)。通過(guò)廉潔文化建設(shè)，“推進(jìn)公民公德建設(shè)工作，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，評(píng)選表彰道德模范，學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)典型，引導(dǎo)人民增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”［3］。促使社會(huì)組織管理者帶頭踐行社會(huì)公德，躬身實(shí)踐職業(yè)道德，自覺(jué)遵守家庭美德，講操守、重品行、做表率，以自己的模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)社會(huì)組織成員不斷提升公共服務(wù)質(zhì)量和水平，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。促使社會(huì)組織成員自覺(jué)提升道德自律能力和道德實(shí)踐能力，樹(shù)立文明守禮、互助友愛(ài)的公德觀，愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信奉獻(xiàn)的職業(yè)觀，以德治家、以廉保家的家庭觀，做家庭美德的躬行者、職業(yè)道德的實(shí)踐者和社會(huì)公德的維護(hù)者。

3.廉潔文化建設(shè)有利于提升社會(huì)組織員法律素養(yǎng)。法律素養(yǎng)，是指社會(huì)成員認(rèn)知和運(yùn)用法律的能力。良好的法律素養(yǎng)有利于培育社會(huì)成員良好的思維品質(zhì)和正確的人生態(tài)度。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變化，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和封建殘余文化的影響，一些行業(yè)存在著制度空白或制度沖突，導(dǎo)致一些社會(huì)組織及成員鉆法律空子，干著損害國(guó)家、集體和他人利益的勾當(dāng)，比如商業(yè)賄賂問(wèn)題、藥品市場(chǎng)誠(chéng)信缺失問(wèn)題、食品安全問(wèn)題，等等。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，用其中蘊(yùn)含的清正廉潔、遵紀(jì)守法、公平公正、正直自律的廉潔價(jià)值觀教育引導(dǎo)社會(huì)組織成員，促使社會(huì)組織管理者認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法和法律基本知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)行規(guī)行約，增強(qiáng)法律意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念，培育對(duì)法律和制度的“敬畏之心”，杜絕濫用公權(quán)，不斷提高依法服務(wù)能力和依法管理能力，推動(dòng)社會(huì)組織依法健康發(fā)展；促使社會(huì)組織中的企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員自覺(jué)學(xué)習(xí)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的法律知識(shí)，牢固樹(shù)立依法經(jīng)營(yíng)的思想觀念，積極承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)和責(zé)任，遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，恪守商業(yè)道德，使依法誠(chéng)信成為自覺(jué)行為；使社會(huì)組織成員樹(shù)立正確的法律意識(shí)和法制觀念，自覺(jué)提升法律素養(yǎng)，始終在法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，在社會(huì)組織內(nèi)部形成依法管理、依法經(jīng)營(yíng)、依法辦事的良好氛圍。

三、廉潔文化建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)組織健康發(fā)展

1.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍。國(guó)以才立、政以才治、業(yè)以才興。人才資源是第一資源，是社會(huì)組織健康發(fā)展的第一動(dòng)力。建設(shè)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，不僅僅是指擁有一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)組織管理隊(duì)伍，而且也需要一支高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍，需要形成人盡其才、才盡其用的用人機(jī)制和氛圍。當(dāng)前，社會(huì)組織人才資源明顯不足，主要表現(xiàn)在：一些社會(huì)組織由于資金不足，人員薪酬無(wú)法保證，難以吸引高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才，據(jù)調(diào)查，在社會(huì)團(tuán)體和基金會(huì)中90%以上的員工沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，許多組織聘不起專(zhuān)業(yè)員工，靠少數(shù)兼職人員維持，人才隊(duì)伍不穩(wěn)定；一些社會(huì)組織內(nèi)部缺乏人才激勵(lì)和約束機(jī)制，難以發(fā)揮從業(yè)人員的主動(dòng)性和積極性，等等。建設(shè)廉潔文化，充分發(fā)揮廉潔文化的教育、示范、導(dǎo)向功能，促使社會(huì)組織管理者在工作實(shí)踐中貫徹以人為本的思想，為組織成員提供熱情周到的服務(wù)，牢固樹(shù)立尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的觀念，克服人才管理中存在的“行政化”“官本位”傾向，敢為事業(yè)用人才，讓社會(huì)組織內(nèi)的各類(lèi)人才都擁有施展才華的舞臺(tái)；正確使用手中掌握各種資源或權(quán)利，解決好與高素質(zhì)人才息息相關(guān)的切身利益問(wèn)題，消除人才流動(dòng)中的城鄉(xiāng)、區(qū)域、部門(mén)、行業(yè)和身份等的限制，廣泛積聚人才，用好用活人才，自覺(jué)捍衛(wèi)他們的合法權(quán)益，在社會(huì)組織內(nèi)部營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，為其健康發(fā)展提供人才保證。同時(shí)，通過(guò)廉潔制度文化建設(shè)，建立起高素質(zhì)人才培養(yǎng)、引進(jìn)、管理的制度機(jī)制，創(chuàng)新人才聘用管理、分配機(jī)制，建立健全公開(kāi)公正地人才選拔、淘汰機(jī)制，建立合理的薪酬體系和有效的人員配置機(jī)制，營(yíng)造人盡其才、才盡其用的良好氛圍，讓想干事者有機(jī)會(huì)，能干事者有舞臺(tái)，干成事者有收獲，引導(dǎo)和吸引更多更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才向社會(huì)組織有序流動(dòng)，發(fā)揮他們的專(zhuān)業(yè)才能，為社會(huì)提供更好的專(zhuān)業(yè)化服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)組織健康發(fā)展。

2.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織提升服務(wù)水平。提升社會(huì)組織服務(wù)水平，充分發(fā)揮社會(huì)組織的社會(huì)治理作用，是促進(jìn)社會(huì)組織健康發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)組織參與社會(huì)治理程度不高，社會(huì)服務(wù)能力較弱，社會(huì)服務(wù)管理績(jī)效偏低；一些中大規(guī)模的社會(huì)服務(wù)類(lèi)組織行政色彩較濃，其社會(huì)支持、參與不足；基層社區(qū)組織在社會(huì)治理中參與不深，對(duì)社會(huì)成員缺乏吸引力；行業(yè)協(xié)會(huì)的行業(yè)認(rèn)可度低，企業(yè)、會(huì)員參與積極性不高；行業(yè)或組織自我約束能力不強(qiáng)，自律與他律機(jī)制欠缺。建設(shè)廉潔文化，就是要引導(dǎo)社會(huì)組織成員樹(shù)立廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，不斷規(guī)范和約束其思想和行為，增強(qiáng)拒腐防變能力，使廉潔自律意識(shí)內(nèi)化為組織成員的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為廉潔自律的工作和生活實(shí)踐。促使社會(huì)組織管理者認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，牢固樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，深入開(kāi)展自律和誠(chéng)信建設(shè)，創(chuàng)新管理理念，改進(jìn)管理方式，提升社會(huì)服務(wù)工作的科學(xué)化、民主化和制度化水平；嚴(yán)格行業(yè)自律，規(guī)范從業(yè)行為，健全社會(huì)組織自律機(jī)制，健全內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)和管理制度，健全完善各項(xiàng)管理制度，堵塞漏洞，做到按制度辦事、憑制度管人；推進(jìn)社會(huì)組織管理民主化，充分尊重民意、集中民智，建立健全全員參與的民主管理和民主監(jiān)督機(jī)制，不斷提升管理和服務(wù)能力，管理“服務(wù)化”、服務(wù)“人性化”，切實(shí)解決好就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)、住房、環(huán)保、社會(huì)保障、社會(huì)治安、社會(huì)養(yǎng)老等社會(huì)組織成員關(guān)心的現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，真實(shí)反映社會(huì)組織成員訴求，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，不斷提升社會(huì)組織服務(wù)社會(huì)治理的能力和水平。

3.廉潔文化建設(shè)有利于社會(huì)組織增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)歷史學(xué)家戴維·S·蘭德斯在《國(guó)家的貧與富》中說(shuō)過(guò)：“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素?！保?］當(dāng)前，社會(huì)組織之所以出現(xiàn)一些腐敗問(wèn)題和腐敗現(xiàn)象，從文化層面上分析是一種文化營(yíng)養(yǎng)不良。文化生活的粗鄙和文化內(nèi)涵的缺乏，導(dǎo)致一些社會(huì)組織成員精神生活空虛和平庸，是非曲直不辨，尊卑榮辱不明，利益得失不分。這種氛圍一旦形成“腐敗文化”，就會(huì)滲透到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，侵蝕社會(huì)組織成員的思想觀念，導(dǎo)致腐敗滋生蔓延。只有從文化層面進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)，以廉潔文化應(yīng)對(duì)“腐敗文化”，以“文”化“文”，才是治本之策。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，用先進(jìn)的廉潔理念占領(lǐng)社會(huì)組織成員的思想陣地，使社會(huì)組織成員在潛移默化中受到廉潔精神文化的教育和洗滌、廉潔制度文化的規(guī)范和制約、廉潔環(huán)境文化的熏陶和感化、廉潔行為文化的示范和啟迪，牢固樹(shù)立崇廉尚潔的價(jià)值取向，筑牢抵制腐朽落后文化侵蝕的思想道德防線。只有這樣，才能引導(dǎo)社會(huì)組織成員樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔守信的主流價(jià)值觀，養(yǎng)成對(duì)廉潔精神的推崇和追求，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)組織的認(rèn)同感和歸屬感，從而激發(fā)他們的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，將事業(yè)心和成功欲望轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標(biāo)、信條和行為準(zhǔn)則，促使他們心往一處想、勁往一處使，更加積極主動(dòng)地投入到工作中去，使社會(huì)組織始終保持生機(jī)勃勃的活力、昂揚(yáng)向上的朝氣、一往無(wú)前的銳氣和清廉節(jié)儉的正氣，不斷提高社會(huì)組織的管理績(jī)效。同時(shí)，建設(shè)廉潔文化，通過(guò)贊譽(yù)清廉、鞭撻腐敗，有利于在社會(huì)組織內(nèi)部培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)廉潔自律、誠(chéng)實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)的良好風(fēng)氣，建設(shè)健康向上、奉獻(xiàn)社會(huì)的社會(huì)組織文化。促使社會(huì)組織內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象，推動(dòng)社會(huì)組織的知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，服務(wù)社會(huì)能力充分施展，不斷增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力。

［1］中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013－11－16（03）.

［2］彼得·德魯克.功能社會(huì)［M］.曾琳，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2007.

［3］中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011－10－26（01）.

［4］陳德恭，何萍，鄭艷群.企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力［J］.武漢工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）.