于春華 張繼財 高占偉

(黑龍江大學(xué)伊春分校，黑龍江 伊春 153000)

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值與傳承

于春華 張繼財 高占偉

(黑龍江大學(xué)伊春分校，黑龍江 伊春 153000)

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是指中華民族古老先民歷代積累并口耳相傳的，具有鮮明民族特色和博大內(nèi)涵的過節(jié)文化。它的傳承對青少年有很好的教育功能，能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)的繁榮，增強(qiáng)民族凝聚力。但是，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承正遭受到來自各個方面的沖擊，出現(xiàn)了一些不利的因素。同時，傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承也不斷涌現(xiàn)出新的形式、新的傳承方式，對社會和人們的生活起到了積極的作用。

中國傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)日文化；價值；傳承

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來了物質(zhì)文明的強(qiáng)盛，人民的生活水平迅速提高，國內(nèi)外的物質(zhì)文化交流也日益頻繁，外國人的生活方式對中國人來說也不再陌生，外國的節(jié)日開始在學(xué)著英語長大的人們中盛行，圣誕節(jié)、情人節(jié)大有蓋過中國傳統(tǒng)節(jié)日之勢。殊不知中國的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、鬼節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等都有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊。重拾中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是社會主義精神文明建設(shè)不可或缺的一部分，是和諧社會的基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)偉大中國夢的文化路徑。

1 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的含義

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是指中華民族古老先民歷代積累并口耳相傳的，具有鮮明民族特色和博大內(nèi)涵的過節(jié)文化?？梢园阉醋鍪莾刹糠纸M成：一部分是物質(zhì)性的，既包括傳統(tǒng)節(jié)日中的各種飲食文化，如元宵節(jié)吃元宵，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅等；又包括傳統(tǒng)節(jié)日中的服飾文化，尤為突出的是春節(jié)的服飾。另一部分是精神性的，即是扎根于人們心目中的節(jié)日的團(tuán)圓、聚會和美好的祝愿。

這種節(jié)日文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

2 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的價值

2.1 傳統(tǒng)節(jié)日文化對青少年具有很好的教育功能

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含著豐富多彩的中華民族自古至今積淀下來的文化資源，是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中華民族的凝聚力與向心力。同時，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化往往與歷史名人的事跡分不開，例如春秋晉國介子推忠心為主與清明節(jié)的由來，春秋楚國愛國詩人屈原與端午節(jié)的由來等，這些都具有對青少年進(jìn)行愛國主義教育，普及民族文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感的的功能。中國傳統(tǒng)文化重視人情倫理，重視家庭關(guān)系，傳統(tǒng)節(jié)日生活中的人倫傳統(tǒng)是其中的核心內(nèi)容。在傳統(tǒng)節(jié)日中，幾乎每個節(jié)日都有回歸家庭的主題。傳統(tǒng)節(jié)日為家庭成員提供了周期性團(tuán)聚和交流情感的的機(jī)會，家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧在節(jié)日習(xí)俗中得到特別的強(qiáng)調(diào)。因此，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日文化資源讓青少年感受家庭中的親情，體驗并珍惜幸福的家庭生活十分必要。以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，通過節(jié)日活動引導(dǎo)青少年學(xué)會關(guān)愛他人、了解社會，學(xué)會正確處理與老師、同學(xué)以及社會他人之間的關(guān)系，是一種可取的思想政治教育方法。所以我們可以把傳統(tǒng)節(jié)日作為青少年構(gòu)建和諧關(guān)系的紐帶。

2.2 傳統(tǒng)節(jié)日文化能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展

改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)使人們的生活水平不斷提高，人們除了生活的基本物質(zhì)需要外，也越來越多地強(qiáng)調(diào)精神層面的追求，對親情、友情，以及團(tuán)聚、交往的渴望日益強(qiáng)烈，傳統(tǒng)的節(jié)日文化正好適應(yīng)了這種需要，所以得到人們越來越多的重視。人們在節(jié)日里或者在節(jié)日活動中交流思想、傳遞感情、聚會娛樂，使疏遠(yuǎn)的感情得以維系，使寂寞的心靈得以撫慰，使分歧的思想得以彌合。每個人都能很快地融入到集體中去，通過實現(xiàn)小家、小團(tuán)體的和諧，進(jìn)而實現(xiàn)整個社會的和諧發(fā)展。

2.3 傳統(tǒng)節(jié)日文化能夠帶來經(jīng)濟(jì)的繁榮

我國幅員遼闊，人口眾多，擁有五十六個民族。各地區(qū)及各個民族不同的慶祝節(jié)日的方式，對身處異地的人和不同的民族的人來說，都是一種新鮮的事物，所以節(jié)日也就自然成了各地的旅游旺季。加之我國政策的支持，法定假日的規(guī)定，形成了春節(jié)、清明、端午小長假集中旅游的高峰期，擴(kuò)大了旅游業(yè)的收入。同時，各地的商場也借助節(jié)假期間推出種類繁多、琳瑯滿目的商品，刺激人們的消費，擴(kuò)大了內(nèi)需，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展。另一方面，我國的節(jié)日文化在國際上也影響深遠(yuǎn)，每個節(jié)日都能吸引大批的外國游客，使國家獲得了巨額的外匯收入，綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)。

2.4 傳統(tǒng)節(jié)日文化能增強(qiáng)民族凝聚力

傳統(tǒng)節(jié)日中，中華各族兒女、海內(nèi)外華僑，不分等級，不分工作性質(zhì)，也不分民族，都?xì)g欣鼓舞，用自己的方式來慶祝節(jié)日。只有在這個時候，人們的心是齊的，想法是相同的。例如，每年的春晚，都有無數(shù)國內(nèi)外的中華兒女端坐在電視機(jī)旁共同觀看，此時的民族自豪感和民族認(rèn)同感得到強(qiáng)化。每年的清明節(jié)又有大量的海外游子回故鄉(xiāng)掃墓祭拜，無論身處哪里，都有一個共同的祖先，在對祖先盡孝的民族思想感召下聚在一起，拉近情感，把酒論話，其樂融融。心與心在這時拉近，情與情在這時交融，家的凝聚力在匯聚，整個中華民族的凝聚力在增強(qiáng)。

3 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承面臨挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)節(jié)日文化在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活日趨國際化的今天也面臨著很多挑戰(zhàn)。

3.1 西方節(jié)日文化的涌入，給傳統(tǒng)文化帶來了沖擊

我國的經(jīng)濟(jì)在健康發(fā)展的軌道上平穩(wěn)運行，人們的生活水平越來越好，國際化的程度也越來越高，西方的節(jié)日迅速傳入中國并占領(lǐng)中國的節(jié)日市場。圣誕節(jié)的火爆和人們的關(guān)注程度已經(jīng)直逼春節(jié)，西方情人節(jié)的火爆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同樣意義的七夕節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日文化在不斷地受到?jīng)_擊、被忽視，從而影響到了它的保護(hù)和傳承。

3.2 節(jié)日文化運作帶有很濃的商業(yè)性

節(jié)日文化是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)合。在節(jié)日里，不僅要有飲食、服裝等物質(zhì)方面的文化、精神方面的文化，如團(tuán)聚、欣賞、休息、娛樂也占很大部分。而如今的節(jié)日，成了商家大肆炒作、傾銷商品的絕好時機(jī)，大有把節(jié)日改造成購物節(jié)、送禮節(jié)的味道。這就使節(jié)日失去了它本來的和睦、希望、美好、融洽、和諧的文化本質(zhì)，從而演變成庸俗的物質(zhì)交往節(jié)。

3.3 過多地追求經(jīng)濟(jì)效益，使得人們沒時間享受節(jié)日

節(jié)日文化及其傳承離不開每個人的參與，它需要人們放慢腳步去體會、去感覺、去參與、去創(chuàng)新?？墒乾F(xiàn)在的人們普遍遇到的一個問題就是“忙”：學(xué)習(xí)忙、工作忙，忙于加班，忙于追求物質(zhì)效益。國家雖然已經(jīng)規(guī)定了勞動者的休息日和法定節(jié)假日，但是每逢節(jié)假日，堅持工作的人們還是占有很大一部分。節(jié)日與他們無緣，節(jié)日文化與他們無關(guān)，節(jié)日文化的繼承與傳承更與他們無涉。

3.4 節(jié)日文化方式還停留在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中

現(xiàn)在的節(jié)日文化是從古代祖祖輩輩口耳相傳而延續(xù)至今的，它植根于宗法社會農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，這就決定了節(jié)日文化的內(nèi)容與方式是與那個時期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的。而如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會生產(chǎn)力大大提高，作為節(jié)日文化已經(jīng)不能與現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)了，這就必然導(dǎo)致它的被忽視、被遺忘。

4 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承方式的創(chuàng)新

4.1 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在形式上要有創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的形式很多，例如，春節(jié)要放鞭炮、吃餃子、穿新衣、戴新帽、晚輩給長輩磕頭拜年、鄰里之間互相拜年等；清明節(jié)要掃墓、祭奠逝者、踏青等；端午節(jié)要吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、喝雄黃酒，以及元宵節(jié)送燈、七夕節(jié)乞巧等。這些形式被一直繼承下來，人們到了這一天不約而同地做著同樣的事情，年復(fù)一年，不免枯燥乏味。況且，隨著社會的發(fā)展，有些形式已經(jīng)越來越多地顯示出了弊端，例如春節(jié)放鞭炮，每年都會給人們的生命財產(chǎn)帶來很多損害，所以國家已經(jīng)不提倡而且在嚴(yán)格控制這種活動。近年來，各地也出現(xiàn)很多不同的過節(jié)方式，例如，百年老城的不同形式的廟會，各個機(jī)構(gòu)組織的團(tuán)體娛樂活動、團(tuán)拜活動，以及不同民族的新的節(jié)日旅游項目。筆者曾去過一個東北的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，這里的春節(jié)就給人以美好、親切、祥和的感覺。家家戶戶的院子里都有用彩色紙做成的樹，有的用一色的粉色紙剪成梅花的形式粘在樹枝上，使人有一種寒梅傲雪的感覺；有的用各種顏色的彩紙剪成小花粘在樹枝上，并美其名曰“搖錢樹”；還有的更復(fù)雜，把紙疊成各種各樣的花骨朵粘在樹枝上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真如春天盛開的桃花。站在高處觀望小鎮(zhèn)，猶如春天已經(jīng)來臨時的百花枝頭春意鬧。這既美化了環(huán)境，營造了愛春、盼春的節(jié)日氣氛，也成為了小鎮(zhèn)的節(jié)日文化，引來了不少的參觀者。

4.2 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)與集體文化、企業(yè)文化相結(jié)合

在社會化進(jìn)程越來越快的今天，每個人都不可能孤立地活著，他需要融入一定的集體，在集體中實現(xiàn)人生價值。機(jī)關(guān)是一個集體，企業(yè)是一個集體，社會組織也是一個集體。這些大集體、小集體構(gòu)成了整個社會。不同的集體有不同的集體文化，用來約束成員，協(xié)調(diào)成員之間的關(guān)系，以期更好地完成集體的各項工作，發(fā)揮集體的功能。傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)該與集體文化、企業(yè)文化結(jié)合起來，既給集體文化、企業(yè)文化注入了新的內(nèi)容，又使傳統(tǒng)節(jié)日文化有了新的方式從而傳承下來。

筆者見到過一些新的過節(jié)方式：在清明節(jié)，集體組織員工參觀烈士紀(jì)念館，慰問軍烈屬，并穿插一系列的愛國主義教育活動，培養(yǎng)員工的吃苦耐勞和艱苦奮斗精神；在端午節(jié)，組織員工參加各項與節(jié)日有關(guān)的比賽活動，既鍛煉了員工的體能，又增強(qiáng)了集體的凝聚力；在重陽節(jié)組織員工帶自己的老人旅游，傳承孝道。還有企業(yè)在節(jié)日組織員工野外生存訓(xùn)練、舉辦文體活動等。這些都是把傳統(tǒng)節(jié)日文化與集體、企業(yè)文化結(jié)合的成功例子，如此，傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力，從而可以更好地傳承下去。

[1]單南平.中華傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和利用[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，(6)：225.

[2]李啟榮，陳亦水.中國傳統(tǒng)節(jié)日新形式、新載體情況的調(diào)研及對策研究[J].藝術(shù)百家，2012，(5)：50.

[3]黃輝.中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值及現(xiàn)實意義[J].沙洲職業(yè)工學(xué)院學(xué)報，2008，(6)43.

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責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

10.3969/j.issn.1674-6341.2014.05.059

2014-07-30

黑龍江省社科院2014年立項課題“中國夢視閾下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新研究”(編號：2014-FY12)的階段性成果

于春華(1976-)，女，黑龍江伊春人，講師，法學(xué)碩士。研究方向：行政法學(xué)。

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1674-6341(2014)05-0123-02