丁 武 何生浩
(陜西師范大學(xué)人文社科基礎(chǔ)教學(xué)部 陜西 西安 710062)
直到現(xiàn)在我們還清晰地記得,東北師范大學(xué)第一屆免費師范生曾給溫家寶總理致信稱:“我們準(zhǔn)備好了!我們準(zhǔn)備好了扎實精湛的教師技能,準(zhǔn)備好了燃燭吐哺的師德師魂,更準(zhǔn)備好了咬定青山不放松的從教之志?!辈⑧嵵乇硎荆骸啊阶鎳钚枰牡胤饺?,要到教育第一線去,奉獻自己的青春和才華?!蔽覀兏袆佑谕瑢W(xué)們的熱情和豪邁,堅信他們在四年的大學(xué)生活中知識和技能得到了極大提升,從教的準(zhǔn)備得到了鞏固和發(fā)展。但是回溯我國教師的歷史和現(xiàn)實,他們大都缺乏自身職業(yè)信念的堅持和職業(yè)生涯的規(guī)劃,以至很多教師認(rèn)為自己的職業(yè)是“無生涯的工作”。缺乏專業(yè)晉升機會,也無法因為工作的杰出表現(xiàn)而得到較高的酬賞或職位,每天都在重復(fù)著滾瓜爛熟的教材,日復(fù)一日、年復(fù)一年,從入職直到退休為止成為我國多數(shù)教師的真實寫照。[1]作為一名教育工作者,我們深深憂慮,這些躊躇滿志、一屆屆即將走上教育崗位的免費師范生會不會重蹈“無生涯教師”的覆轍?這不僅是國家?guī)煼督逃徒處熍囵B(yǎng)政策順利實施和健康發(fā)展的關(guān)鍵,也是各級教育行政部門和教育工作者的責(zé)任??v觀國際教師教育改革的成功經(jīng)驗,依據(jù)教師教育的規(guī)律和特點,開展教師職業(yè)生涯規(guī)劃教育,可以讓免費師范生明確自己的職業(yè)定位,從而對從事教育事業(yè)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和較為濃厚的職業(yè)興趣,最終能安心地走上工作崗位并順利實現(xiàn)教師理想。
職業(yè)生涯規(guī)劃是使個人規(guī)劃其未來生涯發(fā)展的過程,也就是設(shè)定個人生涯目標(biāo),然后運用自我潛能和生活環(huán)境中各種可以利用的資源,達到各個發(fā)展階段的生涯成熟,最終達成既定的生涯目標(biāo)的過程。因此,我們認(rèn)為教師職業(yè)生涯規(guī)劃是指教師考慮個人的能力、性向、價值以及阻力、助力,對個人職業(yè)發(fā)展的各個方面進行設(shè)想、規(guī)劃以及生涯目標(biāo)實現(xiàn)的過程。具體內(nèi)容包括:對教師職業(yè)的選擇、對教師職業(yè)目標(biāo)與預(yù)期成就的設(shè)想、對工作單位和崗位的設(shè)計、對成長階段步驟以及環(huán)境條件的考慮、對教師專業(yè)生活的思考,等等。與一般意義上的職業(yè)生涯規(guī)劃相比,教師職業(yè)生涯規(guī)劃最突出的特點之一就是,規(guī)劃的主體可以是教師本人,也可以是教師工作的教育機構(gòu),它既可以是個人行為,也可以是組織行為。
教師職業(yè)生涯規(guī)劃教育可以幫助免費師范生通過對自身特性、能力、專業(yè)技術(shù)、知識、家庭支持等影響職業(yè)生涯因素進行客觀和準(zhǔn)確的評價,更好地面對自己,發(fā)揮自身的潛能。同時,還能夠幫助他們把各個階段上的自我發(fā)展計劃與學(xué)校教育和自身發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合,更好地促進自身成長。作為一名學(xué)習(xí)者,免費師范生的學(xué)習(xí)能力會受到學(xué)習(xí)觀和對自己作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識的限制,而當(dāng)他們具有較強自我生涯發(fā)展意識后,會自覺地學(xué)習(xí)教師生涯發(fā)展階段理論,這些理論的學(xué)習(xí)又會進一步強化他們的自我生涯發(fā)展意識。這一過程,在一定意義上就是一個“育己”的過程。[2]
通過有效的職業(yè)生涯計劃和管理,可以讓免費師范生自己掌握教師職業(yè)生涯發(fā)展的主動權(quán)。而教師生涯發(fā)展的理論,可以為他們與其他成熟教師、優(yōu)秀教師的生涯發(fā)展階段進行比較提供一個參照系,有助于他們制定適合自己的職業(yè)計劃。甚至在得到有關(guān)教師生涯發(fā)展階段的知識后,可以幫助他們即可做出職業(yè)選擇。如果決定終身教師,那么其專業(yè)投入感會增強;反之,就會尋求適當(dāng)?shù)耐顺鰴C遇,一定程度上可以減輕教師的職業(yè)倦怠。
免費師范生作為職初前教師,盡管課桌和教師的講臺之間,只有很短的距離,但可能有一段很長的心理距離。他們要在很短的時間內(nèi)跨越這段距離。而當(dāng)了解到這些都是任教初期教師普遍遇到的問題時,他們可能會放松許多,進而著手進一步發(fā)展、改進教學(xué)技能,所遇到的問題也會被迅速克服。在了解教師生涯發(fā)展的詳細(xì)信息后,他們會真正把自己的職業(yè)生涯置于理性的思考之上,有助于克服職業(yè)倦怠、緩解職業(yè)壓力,并且把教師生涯發(fā)展階段看做是一種譜系,依照此譜系來確認(rèn)自己現(xiàn)在所處的發(fā)展位置,設(shè)定將往何處發(fā)展。
“社會需要產(chǎn)生發(fā)展機會”,社會需要是大學(xué)生職業(yè)選擇影響的決定性因素。這使我們不難理解近年來由于人才培養(yǎng)與社會需求相脫節(jié)而出現(xiàn)的人才過剩與人才短缺同時并存的社會現(xiàn)實。任何一個人都不能主觀地去選擇生活的時代,而只能在一定的歷史條件下,去認(rèn)清這個時代為自己提供的條件和限制,知道自已能夠做什么,不能夠做什么。從這個意義上講,職業(yè)選擇是有限的。所以,只有免費師范生從我國教師需求的實際出發(fā),審時度勢,才能順應(yīng)時代潮流成為社會需要的優(yōu)秀教師。相反,對政策的理解障礙和誤讀,會抑制和影響免費師范生的理性選擇,造成選擇意愿的缺失。教師職業(yè)生涯規(guī)劃教育就是要幫助免費師范生獲取充分的就業(yè)信息,全面了解國家關(guān)于免費師范生就業(yè)的相關(guān)政策和我國教師的生存境遇;幫助免費師范生通過分析社會的需要,釋放就業(yè)過程中的“擇業(yè)包袱”,正確處理自主規(guī)劃和國家需要、擇業(yè)自主和就業(yè)限制之間的關(guān)系,形成對自身權(quán)利的強烈認(rèn)同和對把握命運的強烈要求。
在古希臘德爾斐神廟上用哲理警句寫成的銘文中,其中最著名的一句是:“人啊,認(rèn)識你自己!”免費師范生在進行職業(yè)生涯規(guī)劃時,也需要進行充分的自我評估,目的是認(rèn)識自己、了解自己,通過自我分析,知己之長、知己之短、知己所能、知己之所不能。對免費師范生進行教師職業(yè)生涯規(guī)劃,就是要幫助他們通過正確評價自己的核心價值觀念、個性特點、天賦能力、缺陷、性格、氣質(zhì)、興趣等,對自己各方面能力進行摸底,真正了解自己能力的大小,明確自己的優(yōu)勢,選擇推斷未來可能的工作方向,從而徹底解決“我能干什么”的問題。認(rèn)識了自己之后,免費師范生就可以自主選擇將來要走的路線:走教育科研路線而成為學(xué)校的教學(xué)精英,抑或走行政管理路線而成為學(xué)校的管理精英,或者先選擇走教育科研路線,而后走行政管理路線。此種選擇的差異,對教師整個職業(yè)生涯都會產(chǎn)生長遠的影響。另一方面,免費師范生可以依據(jù)自己選擇的將來的道路,在大學(xué)期間注重培養(yǎng)自己某些方面的才能。
每個人都有信仰的自由,但教師不僅要有一般信仰,更要有教育信仰。沒有堅定的從教信仰,教師很難勝任未來的職業(yè),完成教書育人的根本任務(wù)。而當(dāng)前我國師范生的教師職業(yè)信仰現(xiàn)狀不容樂觀。一次免費師范生教師職業(yè)信仰現(xiàn)狀的調(diào)查顯示:只有28.7%的免費師范生熱愛教師職業(yè),26.9%的免費師范生在今后轉(zhuǎn)行不做教師時感到很內(nèi)疚,至少39.8%的免費師范生或多或少地存在著逃避師范生身份的情結(jié)。[3]開展免費師范生職業(yè)生涯規(guī)劃教育就是要幫助他們在校學(xué)習(xí)期間確立自身教師職業(yè)信仰,形成具有穩(wěn)定傾向的內(nèi)外統(tǒng)一的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范的“師范人格”:要有教師的職業(yè)認(rèn)同感,認(rèn)同教育和教師是現(xiàn)代社會不可或缺的環(huán)節(jié)和資源;要有教育信仰,能突破知識世界進入人生的價值與意義世界,促使教師自我成人,進而引導(dǎo)學(xué)生成人;要信仰愛,相信每個生命的希望和珍貴,從而無私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng)造和給予,使自我和學(xué)生成長為一個“人”。要積極引導(dǎo)免費師范生認(rèn)真研讀中華經(jīng)典,掌握和認(rèn)同其精髓和實質(zhì),不斷樹立和修正自身的世界觀、人生觀和價值觀。要讓免費師范生明白,一般大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)的重點在于知識本身的研究,為學(xué)問而學(xué),而免費師范生的學(xué)習(xí)還包括知識關(guān)系的研究,為教育而學(xué)。一般大學(xué)的學(xué)生可以“獨善其身”,而免費師范生則要“兼濟天下”,要學(xué)為人師,行為世范。教師的責(zé)任不僅是要言教,還要身教;不僅是要立己,還要立人。
正如每個人在不同的人生階段可能有不同層次的需求一樣,不同的教師專業(yè)發(fā)展階段也需要不同層次的需求。20世紀(jì)50年代始,國外就開始了教師生涯發(fā)展階段的相關(guān)研究,并使之逐漸發(fā)展成為一個新的研究領(lǐng)域。教師專業(yè)發(fā)展的階段理論認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展的順序雖然大致相同,但是教師自身的發(fā)展速率卻有明顯的個別差異,因此以階段劃分教師專業(yè)發(fā)展的。研究發(fā)現(xiàn),教師專業(yè)成長的發(fā)展分為職初期、發(fā)展期、停滯期或重新評估期、穩(wěn)定期四個階段。如同每個人在不同的人生階段可能有不同層次的需求一樣,不同的教師專業(yè)發(fā)展也有不同的階段和需要層次。教師的職業(yè)規(guī)劃教育應(yīng)當(dāng)有不同的建設(shè)重點,需要不同的策略。要引導(dǎo)和幫助免費師范生明確成長路上的不同階段和每一階段的特殊需求,并為他們提供有針對性的幫助和指導(dǎo)。第一,建立適宜的學(xué)習(xí)型組織,這個組織可以為他們創(chuàng)造不斷學(xué)習(xí)、共同合作和團隊學(xué)習(xí)的機會,并實現(xiàn)成果的分享和共享,促進他們實現(xiàn)主體需要和外部支持的有機結(jié)合。第二,通過名師宣講會等方式為免費師范生提供教學(xué)和科研名師的成功案例,使他們通過分析名師成長的歷程,并以此制定自身努力實現(xiàn)和為之奮斗的目標(biāo)。第三,為免費師范生職業(yè)發(fā)展的計劃和設(shè)計提供必要的制度機制和物質(zhì)支持,借助舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等手段,對免費師范生的職業(yè)計劃產(chǎn)生激勵影響和促進作用。
[1]林清江.文化發(fā)展與教育革新[M].臺北:五南圖書出版公司,民國72年(1983):156.
[2]葉瀾等.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001:269.
[3]伊文婷.師范生教師職業(yè)信仰的現(xiàn)狀、原因與對策[J].福建教育學(xué)院學(xué)報,2005(4).