《漢書》載“天人三策”，是董仲舒的思想總綱，這里發(fā)表的西南大學(xué)周兵教授、日本北九州市立大學(xué)鄧紅教授的論文都圍繞“天人三策”而展開，或聚焦其深奧義理，闡發(fā)其內(nèi)在價值，或經(jīng)此而批判日本學(xué)界對董仲舒的否定論調(diào)，鞭辟入里，頗值一讀。“天人三策”在當(dāng)時所引起的影響，可能也只限于“天子覽其對而異焉”。武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”不可能直接源自“天人三策”，至少也不會是董仲舒一個人的功勞。從高祖建漢、文景之治，到武帝時代，一批又一批既酷好儒術(shù)、又通達(dá)事變并富有遠(yuǎn)見卓識的儒學(xué)政治家，從酈食其、叔孫通、賈誼，到衛(wèi)綰、竇嬰、田蚡、公孫弘、趙綰等，對儒學(xué)的權(quán)威化、官方化、國教化都立下了汗馬功勞，其所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)超出了任何一個或一群醇儒學(xué)者的能力范圍?！疤烊巳摺钡膶W(xué)術(shù)意義遠(yuǎn)大于政治意義。