杜洪雷
新課堂教育強(qiáng)調(diào)以人為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛煉,倡導(dǎo)自主教育、快樂教育、成功教育,倡導(dǎo)教師、學(xué)生、課堂、實(shí)踐、教育內(nèi)容與方法諸要素的親和、融洽與和諧統(tǒng)一。所謂“正能量”是指給人以生活動(dòng)力和希望,促使人積極上進(jìn)、向正確方向追求,并且讓生活變得幸福美滿的一切動(dòng)力和情感。高中政治教學(xué)的任務(wù)是有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題,自覺形成良好的思想道德品質(zhì)。
一、確立主體地位,傳遞自主意識(shí)
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,屬于內(nèi)因,是學(xué)好或?qū)W不好的內(nèi)部依據(jù)。只有教師的主導(dǎo)作用而沒有學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,教學(xué)效果是不會(huì)理想的。教師要把培養(yǎng)學(xué)生的興趣作為自己的重要任務(wù)。
教師在鉆研教材時(shí),頭腦中要有學(xué)生,帶著學(xué)生的實(shí)際水平去鉆研、處理教材,才能在課堂上體現(xiàn)出學(xué)生的主體性,才能真正用好、用活教材。教師在教學(xué)中要有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力,能迅速捕捉學(xué)生在課堂上的各種反應(yīng),調(diào)整教學(xué)手段及教學(xué)內(nèi)容,及時(shí)設(shè)疑解疑。通過教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo),使學(xué)生“跳一跳,夠得摘果子”??梢葬槍?duì)教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容設(shè)計(jì)提綱式閱讀訓(xùn)練題,按識(shí)記、理解、分析的順序排列,課前發(fā)給大家;可以從實(shí)際生活事例,或?qū)W習(xí)中存在的問題,或從課本中典型內(nèi)容出發(fā),提出許多思考題。一堂課如果是由幾個(gè)合理問題串聯(lián)的,就能迸發(fā)活力,增強(qiáng)學(xué)生的主體參與性,反之,如果問題設(shè)置得過于簡(jiǎn)單或過于難,過于多或過于少,那么課堂效率就會(huì)大打折扣。正如當(dāng)代著名認(rèn)知心理學(xué)家米勒所說:“教師應(yīng)該較少詳述事實(shí),較多提出問題,較少給以現(xiàn)成答案。”
在高中政治教學(xué)中,所設(shè)計(jì)的問題除了量的問題,還要注意趣味問題,我們要多設(shè)計(jì)一些學(xué)生關(guān)心的問題,設(shè)計(jì)一些學(xué)生有能力關(guān)注的問題,讓學(xué)生學(xué)以致用,將課內(nèi)外知識(shí)圓融起來,把認(rèn)知過程與生活體驗(yàn)融合起來。如人教版《思想政治》之《發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》教學(xué),筆者針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題——房?jī)r(jià)調(diào)控,江蘇省政府一方面增強(qiáng)有效供給,著力解決城市低收入家庭的住房困難。另一方面,綜合運(yùn)用稅收、土地政策等經(jīng)濟(jì)杠桿,抑制投機(jī)性購房,要求學(xué)生用學(xué)過的知識(shí)分析說明省政府相關(guān)舉措的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù),這樣的題目很能發(fā)揮學(xué)生的自主性。
二、結(jié)合文本主題,傳遞祖國(guó)文化
祖國(guó)文化是我們的根,發(fā)達(dá)國(guó)家的文化滲透不可避免地會(huì)造成民族認(rèn)同感的弱化,淡化我國(guó)國(guó)粹的親近感和認(rèn)同感,容易消解我們的民族自尊心和自豪感,保護(hù)我國(guó)的民族文化安全,推動(dòng)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展,對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)民族的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力乃至綜合國(guó)力意義重大。在高中政治教學(xué)中,我們要結(jié)合文本,傳遞祖國(guó)文化的正能量。
如《文化的繼承性與文化發(fā)展》教學(xué)片斷:
1.用女子十二樂坊演奏《奇跡》的視頻導(dǎo)入新課,2013年是女子十二樂坊成立12周年,讓我們共同聚焦女子十二樂坊,進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。
2.探究:傳統(tǒng)文化的含義是什么?
生1:傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的。
生2:傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中有保留。
生3:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。
3.你是怎么理解傳統(tǒng)的?
生1:傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)。
生2:傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式。
生3:傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)人生活方式有很大影響。如中秋的凝聚、放爆竹的浪費(fèi)等。
4.你是怎樣看待傳統(tǒng)文化的影響的?
生1:傳統(tǒng)文化是特定歷史條件的產(chǎn)物。
生2:是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人的發(fā)展的作用。
生3:它具有雙重性,所以要和時(shí)代共同進(jìn)步。如漢字的多次改革就是一個(gè)例子。
5.影響文化發(fā)展的主要因素有哪些?
生1:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化和文化的發(fā)展方向。
生2:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
生3:思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展。
生4:教育方式的變革對(duì)人類文化傳承越來越深刻。
6.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
生1:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。
生2:文化繼承主要是文化縱向積累的過程,側(cè)重于取其精華,推陳出新。
7.你對(duì)中華民族的節(jié)日是怎么看的?春節(jié)將到,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng),并從《文化生活》角度說明活動(dòng)的意義。
8.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出:“人類要發(fā)展,一方面要面向未來,另一方面要回到人類的源頭,向我們的先輩汲取智慧?!边@就說明,人類文化發(fā)展的過程是( )
A.不斷創(chuàng)新的過程;B.繼承傳統(tǒng)文化的過程;C.學(xué)習(xí)外域文化的過程;D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程。
這個(gè)案例以傳統(tǒng)文化的繼承性為切入點(diǎn),分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。讓學(xué)生在層層推進(jìn)的探究中,理解文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系及教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展的影響和作用。
三、升華道德境界,傳遞浩然正氣
中華民族歷來具有崇尚正直的傳統(tǒng),“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”?!疤斓赜姓龤?,雜然賦流形”。浩然正氣凝聚了正義和道德,自古以來,是不能靠偽善或掛上正義和道德的招牌而獲取的。十八大報(bào)告中關(guān)于收入分配制度的“千方百計(jì)增加居民收入”的“千方百計(jì)”體現(xiàn)了黨和政府注重公平、弘揚(yáng)正氣的決心。溫家寶同志說:“公平正義比太陽還要有光輝?!?/p>
如《公平競(jìng)爭(zhēng)與誠信經(jīng)營(yíng)》導(dǎo)學(xué)片斷:
1.自主預(yù)習(xí):經(jīng)營(yíng)者之間為什么要公平競(jìng)爭(zhēng)?如何反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)?有些名明星,眼中只有巨額廣告費(fèi),而無半點(diǎn)責(zé)任意識(shí),盲目代言,對(duì)回報(bào)與管理之間的關(guān)系你是怎么看的?你是如何理解顧客是“上帝”的?
2.有這樣一則廣告:據(jù)說人一生的幸福和你的名字有莫大的關(guān)系,你想知道你的愛情和前途嗎?請(qǐng)編寫以你的姓名為內(nèi)容的短信,發(fā)送到XXXX。這類廣告引起了很多爭(zhēng)議,有的人認(rèn)同這些廣告,覺得這是廠商宣傳自己產(chǎn)品的自由,沒什么可譴責(zé)的地方;有的人則從社會(huì)公益和善良風(fēng)俗角度對(duì)其進(jìn)行批判。你是怎么看的?
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要真正做到一心為公、一切唯實(shí)、一身正氣,自主強(qiáng)化正能量,政府創(chuàng)造更多的“宏觀正能量”,打造弘揚(yáng)正氣的能量場(chǎng),何愁中華大地沒有浩然正氣。
總之,在高中政治教學(xué)中,激活新課堂,傳遞正能量。要激發(fā)學(xué)生的自主探究意識(shí),從文本入手,結(jié)合國(guó)家的大形勢(shì),全方位地傳遞正面教育,鼓舞學(xué)生不斷追求,積聚正能量,笑對(duì)人生路,積極面對(duì),迎難而上,最終走上正途。