高 璐，康 健

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000)

《金瓶梅》是我國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，同時(shí)具有極高的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，該書(shū)用語(yǔ)多為元明時(shí)代鮮活的口語(yǔ)，很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言風(fēng)貌。關(guān)于這本書(shū)的詞語(yǔ)研究也比較成熟，有專書(shū)詞典出版，如白維國(guó)先生編寫(xiě)的《金瓶梅詞典》①白維國(guó).《金瓶梅詞典》[M].北京:中華書(shū)局，1991.，但該書(shū)年代已久，很多詞語(yǔ)只做了解釋并未闡明其來(lái)源，且引例較少;《漢語(yǔ)大詞典》雖有不少《金瓶梅》引例，但對(duì)其詞條釋義也有疏漏。因此本文將在前人基礎(chǔ)上選擇《金瓶梅詞話》中有疑問(wèn)的幾個(gè)詞語(yǔ)，做進(jìn)一步的訓(xùn)釋。

一、當(dāng)門(mén)

(1)賁四娘子道:“耶咯，三位娘上門(mén)怪人家，就笑話俺小家人家，茶也奉不出一杯兒來(lái)!”生死拉到屋里。原來(lái)上邊供養(yǎng)觀音八難并關(guān)圣賢，當(dāng)門(mén)掛著雪花燈兒一盞。(《金瓶梅詞話》第二十四回)[7]275

《金瓶梅詞典》把“當(dāng)門(mén)”解釋為“門(mén)中間，門(mén)上”[1]109。文中說(shuō)“生死拉到屋里”，既然已到屋里，“上邊”、“當(dāng)門(mén)”應(yīng)是屋里施設(shè)，白維國(guó)先生“門(mén)中間、門(mén)上”的解釋就有些不妥。

《漢語(yǔ)大詞典》把“當(dāng)門(mén)”解釋為“擋著門(mén)”和“對(duì)著門(mén)”，我們認(rèn)為有道理，但不夠全面。在近代白話文獻(xiàn)中，“當(dāng)門(mén)”出現(xiàn)的例子不少，如:

(2)再?gòu)?fù)一拳，打下當(dāng)門(mén)兩個(gè)牙齒。(《水滸傳》第三回)

(3)員外入那笆門(mén)中，一似身登月殿，步入蓬瀛。但見(jiàn):三門(mén)高聳，梵宇清幽。當(dāng)門(mén)敕額字分明，兩個(gè)金剛行勇猛。觀音位接水陸臺(tái)，寶蓋相隨鬼子母。(《醒世恒言》第三十一卷)

兩例中的“當(dāng)門(mén)”，一個(gè)是指嘴巴的正中間，一個(gè)指門(mén)的正中間，都有“當(dāng)中”、“中間”之意。

“原來(lái)上邊供養(yǎng)觀音八難并關(guān)圣賢”，可見(jiàn)“當(dāng)門(mén)”這個(gè)地方是供奉神像的地方，農(nóng)村的家中，神像一般都供奉在堂屋的正中間，正對(duì)著大門(mén)口，“堂屋”本身就是房子最中間的一間屋子，而最中間的屋子最中間的一個(gè)地方，用以供奉神像，必然是一個(gè)尊貴的位置。這個(gè)供奉神像的地方是在屋子的里面而并非門(mén)上。

《漢語(yǔ)方言大詞典》認(rèn)為“當(dāng)門(mén)”在冀魯官話中意為“正中間”;江淮官話為“外間屋”;西南官話為“前面、前頭，對(duì)著門(mén)的地方”;中原官話“地板”。[6]1878

《金瓶梅》的作者歷來(lái)都是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題，“笑笑生”很顯然是一個(gè)化名，而他的籍貫蘭陵，也是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。一般認(rèn)為，蘭陵在明清指的是沂州府蘭山縣，其范圍大約為今天的魯南及蘇北一帶，那么作者所用的方言大部分也當(dāng)為此地方言。

“當(dāng)門(mén)”在現(xiàn)在的冀魯方言里還十分常見(jiàn)，口語(yǔ)里常說(shuō)“小孩子吃飯不要坐在屋當(dāng)門(mén)”，是因?yàn)檫@個(gè)位置的尊貴，一定要讓年長(zhǎng)的人或者客人坐，小孩子坐在當(dāng)門(mén)就有違長(zhǎng)幼之序，顯得沒(méi)有禮貌。方言中出現(xiàn)的這個(gè)“當(dāng)門(mén)”指的是“屋子的正中間，正對(duì)著門(mén)的地方。”是在屋子里面，而并非門(mén)的正中間。

其他近代和現(xiàn)代文獻(xiàn)中也不乏“當(dāng)門(mén)”作“屋子正中間對(duì)著門(mén)的地方”的用法。

(4)“師到鵝湖，當(dāng)門(mén)安下。忽然見(jiàn)燈頭來(lái)挑燈，便造偈曰:一靈孤燈當(dāng)門(mén)懸，擬欲挑來(lái)歷劫昏。山聲樸直人難見(jiàn)，此中會(huì)得處處全?！?《祖堂集》卷第十)

(5)家內(nèi)始作三七齋，僧徒大集，忽見(jiàn)趙生至，皆驚恐奔曰:“魂來(lái)歸?！壁w生當(dāng)門(mén)而坐，妻孥輩亦恐其有復(fù)生，云:“請(qǐng)于日行，看有影否?！?《太平廣記》卷四二一)

(6)家里來(lái)了客人，父親將其當(dāng)門(mén)擺開(kāi)，一邊喝酒，一邊指著苦楝木質(zhì)細(xì)密的年輪(人民網(wǎng)《生命印記·苦楝花開(kāi)》)

(7)回到家已是午飯時(shí)分，兒子直愣愣地當(dāng)門(mén)站著，“爸……”(《監(jiān)獄故事·回家探親上》)

綜上所述，我們認(rèn)為“當(dāng)門(mén)”應(yīng)釋為“屋中間，正對(duì)著門(mén)的地方。”

二、不防頭

(1)且說(shuō)應(yīng)伯爵見(jiàn)賁四管工在莊子上撰錢(qián)，明日又拿銀子買向五皇親房子，少說(shuō)也有幾兩銀子背工。行令之間，可見(jiàn)賁四不防頭，說(shuō)出這個(gè)笑話兒來(lái)。伯爵因此錯(cuò)他這一錯(cuò)，使他知道。(《金瓶梅詞話》第三十五回)[7]425

(2)婦人見(jiàn)他的話不防頭，一點(diǎn)紅從耳畔起，須臾紫脹了雙腮。(《金瓶梅詞話》第三十八回)[7]446

《漢語(yǔ)大詞典》將“防頭”解釋為“注意，留神”。“不防頭”解釋為“不提防，不留神”。

白維國(guó)先生在《金瓶梅詞典》中將“不防頭”解釋為“不留神、冒失、引申為不合時(shí)宜”。[1]41

兩本詞典解釋并無(wú)太大出入，但都不夠明確。文中兩例“不防頭”有細(xì)微不同，前例作“不留神、冒失”講，后例作“不合時(shí)、沒(méi)遮攔”講。前者往往形容說(shuō)話人說(shuō)的狀態(tài);后者往往敘述所說(shuō)之話造成的結(jié)果。在其他文獻(xiàn)中也見(jiàn)用例:

(3)寶玉聽(tīng)了這話，忙近前說(shuō)道:“好妹妹，你錯(cuò)怪了我?！绷置妹檬莻€(gè)多心的人。別人分明知道，不肯說(shuō)出來(lái)，也皆因怕他惱。誰(shuí)知你不防頭就說(shuō)出來(lái)了，他豈不惱呢。我怕你得罪了人，所以才使眼色。(《紅樓夢(mèng)》第二十二回)

4)青兒自在巧姐那邊。劉老老道:“茶倒不要，好姑娘，叫人帶了我去請(qǐng)?zhí)陌?，哭哭老太太去罷?！逼絻旱?“你不用忙，今兒也趕不出城去了。方才我是怕你說(shuō)話不防頭，招的我們奶奶哭，所以催你出來(lái)。”(《紅樓夢(mèng)》第一百十三回)

(5)秦氏一面張羅鳳姐吃果酒，一面忙進(jìn)來(lái)囑咐寶玉道:“寶二叔，你侄兒年輕，倘或說(shuō)不防頭，你千萬(wàn)看著我，別理他。他雖靦腆，卻脾氣拐孤，不大隨和兒。”(《紅樓夢(mèng)》第七回)

(6)“我只勸你從此以后少在外頭胡鬧，少管別人的事。天天一處大家胡逛，你是個(gè)不防頭的人，過(guò)后沒(méi)事就罷了，倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑說(shuō)是你干的。不用別人，我先就疑惑你?！?《紅樓夢(mèng)》第三十四回)

《金瓶梅詞話》中還出現(xiàn)“不防頭腦”一詞，與“不防頭”用法相同。

(7)以后見(jiàn)他說(shuō)話兒出來(lái)有些不防頭腦，只低著頭弄裙子，并不作聲應(yīng)答他。(《金瓶梅詞話》第三十回)[7]348

三、年時(shí)

(1)月娘道“大妗子，你還不知道:那一個(gè)因想起李大姐來(lái)說(shuō)年時(shí)孟三姐生日還有他，今年就沒(méi)他了，落了幾滴眼淚……”(《金瓶梅詞話》第七十三回)[7]969

“年時(shí)”，徐志強(qiáng)(2000)認(rèn)為“時(shí)”字為“時(shí)日”，跟“前時(shí)”、“春時(shí)”、“飯時(shí)”的“時(shí)”相同，并說(shuō)“嶧縣將時(shí)日簡(jiǎn)稱為時(shí)”，“年時(shí)”應(yīng)該指“過(guò)年的時(shí)候”，也就是說(shuō)孟三姐的生日是過(guò)年的時(shí)候。但是在第四十六回中有這樣的記敘:

(2)月娘指著玉樓:“你也叫他卜卜?！庇駱堑?“你卜個(gè)三十四歲的女命，十一月二十七日寅時(shí)生?！?《金瓶梅詞話》第四十六回)[7]551

由此得知孟玉樓的生日不是“年時(shí)”，所以這個(gè)解釋是站不住腳的。

《漢語(yǔ)大詞典》中“年時(shí)”有五個(gè)義項(xiàng):“當(dāng)年，往年時(shí)節(jié)”;“歲月，年代”;“方言，去年”;“指歷法的年月時(shí)日”;“年頭，年份”。白維國(guó)《金瓶梅詞典》把“年時(shí)”解釋為“去年”[1]374，“時(shí)”字讀輕聲，不讀原調(diào)。

我們認(rèn)為白維國(guó)先生的釋義是正確的，“年時(shí)”是一個(gè)用的比較廣泛的方言詞，“年時(shí)子”、“年時(shí)年”、“年時(shí)家”在冀魯官話、西南官話和中原官話中都經(jīng)常出現(xiàn)，意義也都為“去年”[6]2017。文中吳月娘的話，“年時(shí)”與“今年”對(duì)舉，即“去年”與“今年”對(duì)舉;況且前文還有這樣的記敘:“孟玉樓生日這天，西門(mén)慶坐在上面，不覺(jué)想起去年玉樓上壽還有李大姐，今日妻妾五個(gè)，只少了他，由不得心中痛，眼中落淚?！边@個(gè)“去年”與后文中的“年時(shí)”語(yǔ)義相同。所以“年時(shí)”作“去年”講是合適的。

近代其他文獻(xiàn)中也有“年時(shí)”做“去年”講的用法

(3)天宮原不著相思，報(bào)道今宵逢七夕，忽憶年時(shí)。(《長(zhǎng)生殿》第二十二出)

(4)試著春衫羞自看，窄似年時(shí)一半。(趙長(zhǎng)卿《清平樂(lè)》)

四、墊舌根

(1)月娘道:“想必兩個(gè)不知怎的有些小節(jié)不足，哄不動(dòng)漢子，走來(lái)后邊戳無(wú)路兒，沒(méi)的拿我墊舌根.?！?《金瓶梅詞話》第五十一回)[7]604

(2)我是不消說(shuō)的，只與人家墊舌根。誰(shuí)和他有甚么大閑事?寧可他不來(lái)我這里還好。(《金瓶梅詞話》第四十四回)[7]524

《漢語(yǔ)大詞典》中“墊舌根”釋為:“指被人在背后議論譏笑。”

《漢語(yǔ)方言大詞典》中“墊舌根”釋為“做別人說(shuō)三道四的對(duì)象?！盵6]4051引例為《金瓶梅詞話》第五十一回例。

《金瓶梅詞典》解釋“墊舌根”為“被別人談?wù)摗?。[1]123

我們認(rèn)為:如果將“墊舌根”解釋為“背后議論譏笑”，那么這個(gè)詞就相當(dāng)于“嚼舌根”了;“嚼舌根”是一個(gè)應(yīng)用相當(dāng)廣泛的方言詞語(yǔ)，北京、東北、江西、江蘇、安徽等地都用，作“背后胡說(shuō)、嘲諷”講，含貶義。而“墊”字并無(wú)侮辱譏笑的意思，它有“填補(bǔ)空缺之意”，這一意義也比較常用，如:

(3)別著急啦，大節(jié)下的，我這兒還有兩盤(pán)倭瓜餡的餃子呢，好歹的你先墊一墊。(《四世同堂》十六)

(4)招弟必須唱壓軸!不管有什么角色，都得讓一步兒!我的女兒不能給別人墊戲。(《四世同堂》五八)

“墊舌根”可以被理解為填補(bǔ)舌根空白，這并沒(méi)有“嚼舌根”的那種貶義色彩;類似的詞語(yǔ)還有“墊肚”、“墊補(bǔ)”等，“墊”字都作“填補(bǔ)空白”講。由此，我們認(rèn)為《漢語(yǔ)方言大詞典》“做別人說(shuō)三道四的對(duì)象”、《金瓶梅詞典》“被別人談?wù)摗钡慕忉尡容^可靠;《漢語(yǔ)大詞典》釋義中有“譏笑”之意，與單純的“被談?wù)摗毕啾?，“被談?wù)摗钡膬?nèi)容可以有好壞之分，“譏笑”說(shuō)明被談?wù)摰膬?nèi)容只包含壞的方面，而根據(jù)考察，“墊舌根”并不單純包含貶義，也可以表示正常的討論，因此我們認(rèn)為《漢語(yǔ)大詞典》釋義不夠準(zhǔn)確。

五、擦杠

(1)西門(mén)慶道:“你不知這小油嘴，他好不兜膽的性兒，著緊把我也擦杠的眼直直的?！?《金瓶梅詞話》第七十九回)[7]1101

《金瓶梅詞典》將文中“擦杠”一詞解釋為“頂撞”[1]48

《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“擦”字做了九個(gè)解釋，其中有一項(xiàng)解釋為“頂撞”，引例為《金瓶梅詞話》第五八回:“潘姥姥聽(tīng)見(jiàn)女兒這等擦他，走到里邊屋里，嗚嗚咽咽哭去了?！?008年版的《金瓶梅詞話》已經(jīng)將這個(gè)“擦”字改為“證”字，“證”字在江蘇話中有“爭(zhēng)辯”的含義，包含言語(yǔ)沖突的概念，在文中被解釋為“頂撞”之意。

今天的甘肅蘭州話、青海話里面都有“挖擦”一詞，意思就是“挖苦”?！安痢弊志捅唤忉尀椤叭ツ愕陌伞保辛R人的貶義成分，與文中的“頂撞”之意不謀而合。另外近代其他文獻(xiàn)中也有“擦”字做“頂撞、辱罵”解釋的例子:

(2)思量一轉(zhuǎn)，淚如泉涌，道:“以此一番，防范越嚴(yán)，他走來(lái)也無(wú)面目，這姻緣料不能夠了。況我當(dāng)不得這擦刮，受不得這腌芃，不如死了，與他結(jié)個(gè)來(lái)生緣罷!”(《二刻拍案驚奇》卷三十五)

(3)徐哲尚肯服善，聽(tīng)他一兩句;那徐言、徐召是個(gè)自作自用的性子，反怪他多嘴擦舌，高聲叱喝，有時(shí)還要奉承幾下消食拳頭。(《醒世恒言》第三十五卷)

近代其他文獻(xiàn)中“杠”字有“頂著”的意思，與“擦”字意義相近，同義構(gòu)詞。

(4)且說(shuō)林善甫脫了衣裳，也去睡，但覺(jué)有物杠背，不能睡著。(《初刻拍案驚奇》卷二一)

在晉語(yǔ)中有“抬杠”一詞，意為言語(yǔ)沖撞，“杠”字可做“頂撞、辱罵”解釋。

綜上，“擦杠”做“頂撞”解釋是合理的。

[1]白維國(guó).金瓶梅詞典[M].北京:中華書(shū)局.1991.

[2]雷漢卿.近代方俗詞叢考[M].成都:四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社.2004.

[3]徐志強(qiáng).金瓶梅蘭陵笑笑生之謎[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社.2000.

[4]楊萍，曲文軍.金瓶梅方言俗語(yǔ)匯釋辨證[J].臨沂:臨沂師專學(xué)報(bào).1998，(1).

[5]李申.金瓶梅方言俗語(yǔ)匯釋[M].北京:北京師范學(xué)院出版社.1992.

[6]許寶華，宮田一郎.漢語(yǔ)方言大詞典[M].北京:中華書(shū)局.1999.

[7]蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話[M].北京:人民文學(xué)出版社.2008.