依蘭縣道臺(tái)橋鎮(zhèn)第二中學(xué)

《歸園田居(其一)》與《桃花源記》比較賞析

依蘭縣道臺(tái)橋鎮(zhèn)第二中學(xué)吳文舟

陶淵明的田園詩(shī)以清新、質(zhì)樸、自然而成為古詩(shī)壇中的一朵奇葩。在山水詩(shī)創(chuàng)作的成就還不十分顯著時(shí)，陶淵明的田園詩(shī)給詩(shī)壇帶來(lái)了一股清新的空氣，成為田園詩(shī)派的先導(dǎo)。

《歸園田居（其一）》（以下簡(jiǎn)稱《歸》）和散文《桃花源記》（以下簡(jiǎn)稱《記》）是陶淵明辭官歸田次年和晚年所寫的作品，反映的是他所向往、追求的田園生活，也是他政治理想和社會(huì)觀的集中體現(xiàn)。同出于陶淵明筆下，《歸》和《記》不僅思想內(nèi)容相近，而且表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特色上也有許多相似之處。如果能將兩篇進(jìn)行比較賞析，互相印證，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)陶淵明作品風(fēng)格的了解，而且對(duì)師生學(xué)習(xí)古詩(shī)文來(lái)說(shuō)都是大有裨益的。

第一，《詩(shī)》和《記》都創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美恬靜的農(nóng)村生活意境。

我們從《記》中可以看到這樣的畫面：平曠的土地上，散布著儼然的屋舍和良田美池，蒼翠桑竹；更有阡陌交通，雞犬相聞。好一派地廣物豐、和平寧?kù)o的誘人景象！這是詩(shī)人理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活。這與詩(shī)人在《歸園田居（其一）》中所寫的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的景色，達(dá)到了異曲同工之妙！

又如《記》里的人們那種“恬然自樂(lè)”的愉快生活，和《歸》中所描繪的“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的寧?kù)o安謐、歡快閑適也非常默契一致。田園農(nóng)村，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人生息、勞作的地方，這里不僅有環(huán)境優(yōu)美的大自然，更有淳樸、勤勞的勞動(dòng)人民。人本性喜歡森林自然，陶淵明辭官歸田后親自參加勞動(dòng)，“種豆南山下”“帶月荷鋤歸”，深深感到農(nóng)民的淳樸可親和田園的閑適自得。因此，在描繪田園景物中常情景相生，寫出田園中的情趣、生機(jī)和美景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美恬靜的農(nóng)村生活圖景，以表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好生活的向往和熱愛。這便是詩(shī)歌的意境美。

第二，巧妙的構(gòu)思藝術(shù)和虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。

在《歸》和《記》中，詩(shī)人以巧妙的構(gòu)思藝術(shù)和虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，使詩(shī)人那種桃花源的社會(huì)理想得到充分表現(xiàn)。

先看《記》，作為一篇敘事性散文，卻頗有小說(shuō)的色彩。全文以漁人進(jìn)出桃花源為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)及在桃花源中的所見所聞貫穿起來(lái)，介紹描繪了桃花源的美好環(huán)境和桃花源中人們的生活情況。漁人因“忘路之遠(yuǎn)近”而“忽逢桃花林”，又因漁人被桃林美景吸引，而“復(fù)前行，欲窮其林”。漁人走完了桃林，又發(fā)現(xiàn)有山，且“山有小口”，于是漁人“從口入”，“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，發(fā)現(xiàn)桃源村。并見村里

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。男女老少“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。這樣通過(guò)漁人的所見所聞，詩(shī)人巧妙地把那種桃花源的社會(huì)逐步描繪出來(lái)，真實(shí)而具體地展現(xiàn)在讀者面前。

而《歸》里，詩(shī)人則用虛實(shí)結(jié)合的手法，把田園生活寫得情真景實(shí)。《歸園田居

（其一）》中描寫村景的一節(jié)：在方圓十幾畝的宅基地上，有八九間簡(jiǎn)陋的茅屋草舍。圍繞著這幾間簡(jiǎn)陋的茅屋草舍，卻別有一番景致：“榆柳蔭

后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這里從后檐到堂前，從近處到遠(yuǎn)處，有靜態(tài)，有動(dòng)態(tài)，寫得生機(jī)盎然，真切動(dòng)人。詩(shī)中那佳木蔥蘢的桃李和遠(yuǎn)村繚繞的炊煙，無(wú)不給人以美好的印象。從中我們不難看到：陶淵明不愧為“開千古平淡之宗”，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻清空靈雋，一派自然和暢的風(fēng)神，清和婉約之氣全在筆墨外。

第三，樸素清新的語(yǔ)言。

《歸》和《記》都運(yùn)用習(xí)見常聞、樸素自然的語(yǔ)言，恰到好處地表達(dá)出了美好的意境和深刻的情感。

如《歸園田居（其一）》“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，只一個(gè)“蔭”字，一個(gè)“羅”字，便把宅上佳木蔥蘢、生氣勃勃的景象表現(xiàn)出來(lái)。用“曖曖”寫遠(yuǎn)村“依依”狀炊煙，是那樣真切、恰當(dāng)，無(wú)它詞可代。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”又是那樣形象地展現(xiàn)出淳樸靜謐、虛靜清遠(yuǎn)的田園景象。無(wú)怪蔣薰在《評(píng)陶淵明詩(shī)集》中說(shuō)道：“直是口頭語(yǔ)，乃為絕妙詞?！笨梢姟疤赵?shī)能獨(dú)絕千古，在自然二字”。

《記》中亦如此，作者用樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃花源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美。因此，吸引了后世不少畫家去畫桃花源。如文章第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！眱H20個(gè)字就描畫出了一幅迷人的暮春桃林圖。開首寫桃林茂密，接著寫桃樹之多且純，后又寫芳草，從側(cè)面襯托桃林之美，最后寫了桃花盛開后花瓣紛紛落下的美景，真正達(dá)到了極妙境地。

當(dāng)然，陶淵明的詩(shī)——作為中國(guó)古典詩(shī)歌中一個(gè)流派的典范，本身不同于《記》的特點(diǎn)。張楚潘老師在談“中國(guó)古典詩(shī)歌的沖和平淡之美”中講道：“陶淵明的詩(shī)繩削到自然處，全然不見人工之跡，真所謂澄澹精致，自然清新，玲瓏透澈，巧奪天工?！边@正是區(qū)別于散文《桃花源記》的最突出的特點(diǎn)之一。所以，如果說(shuō)《桃花源記》里我們還能看到玄虛之處、人工之跡的話，那么《歸園田居（其一）》的真樸、自然之氣則撲面而來(lái)。這點(diǎn)在陶淵明其他的詩(shī)中同樣可以看到：如《歸園田居（其三）》中的“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！焙汀讹嬀浦弧分械摹安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@些詩(shī)句讀來(lái)質(zhì)樸、自然，又使人能超越具體的審美形象而產(chǎn)生廣泛、無(wú)窮的聯(lián)想和想象。在領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)詩(shī)情畫意中使人的思想進(jìn)入一個(gè)無(wú)限廣闊的境界。

這便是《歸園田居（其一）》與《桃花源記》的同中之異，也是散文《桃花源記》所不能及的地方。

古人云：“工夫深處卻平夷。”“看似尋常最奇崛?！敝链耍諟Y明作品那爐火純青的寫作技巧和清麗、質(zhì)樸，不加雕琢的藝術(shù)風(fēng)格，成為中國(guó)古典文字中的一朵奇葩。

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笠編輯/李莉