宋洪鳳

（望奎縣通江中學(xué)，黑龍江望奎152100）

“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?！?00年前梁啟超的《少年中國說》如今看來，仍然對現(xiàn)如今的我們教育教學(xué)有巨大的指導(dǎo)借鑒作用。“少年強”這一宏遠(yuǎn)目標(biāo)，依然是我們廣大教育工作者的奮斗目標(biāo)。為實現(xiàn)這一宏遠(yuǎn)目標(biāo)，我們廣大教育工作者在作好本學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)上，必須加強學(xué)生的思想教育工作。在本人的教學(xué)理論與實踐活動中，進行了以下探析與嘗試。

一、美的教育

學(xué)問的魅力在于美,數(shù)學(xué)的魅力也源于此。曾有人說過：“數(shù)學(xué),如果正確地看它,不但擁有真理,而且具有至高的美?！薄罢嫔泼馈笔侨鐣⑷祟愖非蟮拿篮迷妇?。在我看來，數(shù)學(xué)教育也是實現(xiàn)美育的一個途徑。例如，給學(xué)生一串亂碼854623256和一列整齊排列的數(shù)字123456789讓學(xué)生從中選擇哪一組更美，大部分學(xué)生會毫不猶豫地選擇后者，因為順序或秩序本身就是一種美。在數(shù)學(xué)教育中，我不僅僅讓學(xué)生單純地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，也會讓學(xué)生在這堂課后學(xué)會排隊上車或依次打飯。我的學(xué)生不僅學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，而且在今后的生活中可能也會學(xué)會遵守秩序，禮貌謙讓，于是“美”產(chǎn)生了。再比如，一個簡潔明了的證明會比一個冗繁復(fù)雜的證明更美，學(xué)生會在解決數(shù)學(xué)題目時追求簡潔完美，今后如果他能成為一名公務(wù)員，他會在為人民服務(wù)的工作中便民利民，于是美的教育潛移默化地進入學(xué)生的心靈中。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分挖掘、展現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的因素,使學(xué)生在數(shù)學(xué)美的欣賞中發(fā)現(xiàn)美、接受美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識，還從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，做一個愛美、會美、實現(xiàn)美的人，那我們的少年離“強”還遠(yuǎn)嗎？在教學(xué)過程中，孔子提倡“知情意行”，如果我們基層教師能做到將學(xué)科的知識目標(biāo)、情感目標(biāo)、意識目標(biāo)（價值觀）最終都融入到學(xué)生的行動中去，我認(rèn)為我們的教學(xué)才真正成功。

二、馬克思主義哲學(xué)教育

哲學(xué)是時代精神的精華，是人類思維和智慧的最高產(chǎn)物和結(jié)晶。馬克思主義哲學(xué)是我國思想政治教學(xué)的重要組成部分，是樹立學(xué)生良好的世界觀和人生觀的基礎(chǔ)。學(xué)生們?nèi)绻麅H僅從思想政治課中干巴巴地學(xué)習(xí)，往往會覺得索然無味，甚至形成懷疑、抗拒情緒。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，它蘊含著豐富的唯物辯證法，恩格斯曾說過：“數(shù)學(xué)本身由于研究變數(shù)而進入辯證法的領(lǐng)域?！痹谖覈摹冻踔袛?shù)學(xué)教學(xué)大綱》中也曾提到：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對學(xué)生唯物辯證主義世界觀的形成有積極作用?！?/p>

辯證唯物主義中的物質(zhì)一元性、普遍聯(lián)系規(guī)律、運動和靜止、對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、現(xiàn)象與本質(zhì)、原因和結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性等原理和規(guī)律，都在數(shù)學(xué)教育中有所體現(xiàn)。數(shù)學(xué)中的正負(fù)數(shù)、有理數(shù)和無理數(shù)、奇數(shù)和偶數(shù)、乘法與除法等內(nèi)容就充分體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律，從表面上看，奇數(shù)和偶數(shù)互相區(qū)分，相互對立，但奇數(shù)和偶數(shù)又可以統(tǒng)一為整數(shù)，這是對立統(tǒng)一規(guī)律的完美體現(xiàn)。再比如一個負(fù)數(shù)無限增大，增大到一定程度時就無限趨近于0，當(dāng)成為0時就脫離負(fù)數(shù)的范疇了，所以這會讓學(xué)生明白量變到一定程度會引起質(zhì)變。這樣的例子不勝枚舉，數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，其中蘊含的內(nèi)容不止自己一門的知識，馬克思主義哲學(xué)的教育也包含在其中。

三、愛國主義精神教育

我國是一個擁有五千年悠久文明的國度，在清代閉關(guān)鎖國前我國科技曾長期領(lǐng)先于世界，數(shù)學(xué)方面體現(xiàn)尤為顯著。祖沖之是第一次將圓周率推算到3.1415926與3.1415927之間的人，歐洲人在1000多年之后才推算到此；楊輝三角又叫“古法七乘方圖”，領(lǐng)先歐洲600多年，最近國際也逐漸承認(rèn)這項成果屬于中國，所以有些書上稱這是“中國三角形”（Chinesetriangle）；勾股定理被譽為人類最偉大的十大發(fā)現(xiàn)之一，是初等幾何的一個基本定理，在西方它被稱為畢達哥拉斯定理，然而在中國最早的一部數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中就有“勾三股四弦定五”的論述，聰明的中國人在公元前1100年左右就發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律，比畢氏早500多年，所以我們叫它勾股定理是有依據(jù)的。當(dāng)我詳查資料，撰寫這段文字時我感覺到強烈的民族自豪感和榮譽感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我會把這些背景歷史故事融入到我的課堂教學(xué)中，我想通過這些背景歷史故事也會強烈地激發(fā)學(xué)生的愛國熱情與榮譽感，使學(xué)生們熱愛祖國，熱愛自己的國度，并樹立將來為國爭光的責(zé)任感。我認(rèn)為愛國主義精神教育無處不在，數(shù)學(xué)教育當(dāng)然要包含愛國主義精神教育。

四、道德教育

如果學(xué)生是花朵，那么教師就是辛勤呵護的園丁，德育就是呵護學(xué)生的溫暖雙手。記得有一年我們班轉(zhuǎn)學(xué)過來一位同學(xué)叫袁欣，由于性格內(nèi)向再加上新轉(zhuǎn)學(xué)人生地不熟，受到了同學(xué)們的孤立，顯得更加孤僻，許多老師心里著急卻沒有辦法讓學(xué)生接納她。一堂數(shù)學(xué)課上，我給學(xué)生們講“圓”時，忽然靈機一動。我和同學(xué)們講到：“到定點的距離等于定長的點的集合叫做圓，這個定點叫做圓的圓心，連接圓心和圓上的任意一點的線段叫做半徑。我們班就是一個圓，因為我們班也有個圓心（袁欣），對不對？”全班同學(xué)反應(yīng)過來后都發(fā)出了笑聲，包括孤僻的袁欣。我又說：“要想我們班是個圓，那我們每個人距離這個圓心的距離是不是應(yīng)該相等呢？所以我們都應(yīng)該接納新來的袁欣，和她交朋友，對不對？”自此以后，同學(xué)們接納了袁欣，她在和同學(xué)們的交往中變得活潑開朗了許多，所以說數(shù)學(xué)教育也可以包含德育。當(dāng)一個教師心中擁有愛時，她會把她的愛通過各種方式傳播到學(xué)生之中。教師不僅僅是人類文明的傳遞者，更是人類靈魂的工程師。

總而言之，作為一名初中數(shù)學(xué)教師，我們不應(yīng)該單純地把自己定位成僅僅一門學(xué)科的老師，還應(yīng)該從多方面教導(dǎo)和培育學(xué)生。學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)生的思想教育對他們未來發(fā)展有著舉足輕重的作用，我們必須予以足夠的重視，將我們的學(xué)科教學(xué)和思想教育結(jié)合起來。