邱雪艷

（閩南師范大學 文學院，福建 漳州 363000）

所謂的“語境”，也就是語言環(huán)境，可以分為內部和外部環(huán)境兩個方面。對于古文來說，其“內部環(huán)境”是指文本所構成的環(huán)境，主要包括其文本中的字、詞、句、段落和篇章；“外部環(huán)境”則指其作者寫作該文本時所處的社會背景、文化背景以及其創(chuàng)作的具體情景。從語境包涵面的大小面來說，古文閱讀中的“語境”，狹義上是指古文文本的上下文聯(lián)系，即所謂的前言后語；在廣義上來說，則是指古文文本創(chuàng)作過程中包括作者的、歷史的以及時代的一切因素。

在古文閱讀中，無論是教師或者是學生，語言的障礙都為其所畏懼。如果僅僅是通過掌握一定數(shù)量的文言詞匯就希望輕易讀懂一篇古文，這是很難做到的。究其原因，最主要仍舊是“語境”的理解！所謂的“古文”，即古人的文章，區(qū)別于現(xiàn)代作品，其反映的社會距今已很遙遠，自然與當今社會背景具有很深的“代溝”，想完全掌握它可以說是難上加難。

黃厚江在《還課堂語文本色》中一針見血地指出：在當前，教學內容萎縮是古文教學普遍存在的問題，在古文閱讀教學課堂上，教師往往只“言”，完全忽視了“文”，致使古文教學從本質上變?yōu)榱宋难灾R的教學。

史建筑在《“勸學”備教策略》一文中明確寫道：學生進入了中學階段之后，基本都能通過工具書的輔助解讀淺易的古文，只是他們大多不喜歡古文閱讀，甚至對古文閱讀產(chǎn)生了畏難情緒。他們思維活躍，有著比較強烈的表現(xiàn)意識和合作意識，當然討厭教師在古文閱讀課堂上的知識靜態(tài)講授了。而且，中學生在古文學習方面的實詞積累不多，對虛詞用法更是不了解，掌握的古文句式不多，必要的古漢語語法知識和古代文化常識嚴重缺乏。

古文閱讀教學陷入如此困境，作為語文教師的我們責無旁貸，我們應該通過“語境理解”，進一步掌握古文包含的歷史和文化等基本知識，切實提高古文閱讀教學質量。

一、古文閱讀“語境理解”的特點

在古文文本中，純粹是由書面語構成，且多以單音詞構句，現(xiàn)代通俗化的白話文完全區(qū)別于古文。因此，現(xiàn)代文學創(chuàng)作的文化背景、語法習慣與古文存在著極大的區(qū)別，在古文閱讀理解的過程中，我們必須把握古文的語言環(huán)境。而無論是閱讀哪個時區(qū)的文學作品，都不可能離開語境，否則只能是緣木求魚！

從古文閱讀的本質上分析，對其“語境理解”的特點主要有如下幾點：

（一）賦予文本強烈的節(jié)奏感與富于樂感的音韻

在古代，好的文章幾乎都有一個共同特點，那就是非常重視音律。古文中駢句是比較常見的句式，與散句結合，再輔以長短句寫法，卻平仄錯落有致，使讀者閱其文頓覺瑯瑯上口，如同行云流水。古人如此注重賦予文本強烈的節(jié)奏感與富于樂感的音韻，形成了古文獨特的語言環(huán)境。

在相關電視電影節(jié)目里面，我們經(jīng)?？梢婈P于古代私塾里的教學場景，老師搖頭晃腦般領著其學生在之乎者也地朗讀，抑揚頓挫，不求甚解。筆者認為，在古文閱讀方面，教師采用這樣的朗讀法與現(xiàn)代的串講分析法結合，必能取得良好的效果。因為如同古代圣賢般的朗，恰好與古文的音韻與節(jié)奏語境想適應，把握了古文獨特的語言環(huán)境，使學生體會到古文閱讀如同音樂般美妙，這對領悟古文的主旨以及古文所表達的思想感情起到了良好的效果。如：

在《滕王閣序》一文，很好地說明了古文具有強烈的節(jié)奏感與富于樂感的音韻這一特點?！榜T唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時……”，飽含節(jié)奏感的言語中，我們不難理解其作者所抒發(fā)的懷才不遇，報國無門的痛苦。

（二）獨特的文句特征與獨特的思維空間。

古文“語境理解”的這一特點，不僅給古文閱讀營造了廣闊的理解空間，同時也構成了其區(qū)別于現(xiàn)代文的又一特別語境。

上文提到，古文是一種純粹的書面語言，與現(xiàn)今的白話文相比，雖然也同樣包含主、謂、定、賓、狀語等成分，有一定的句式特點，并且語序大都相同。然而，古文在特殊條件下，有其特殊結構，形成了其獨特的文句特征。當前，在相關研究總結中，古文的特殊句式主要分為：被動句、判斷句、省略句、倒裝句和固定格式句等。這些特殊的句式形成了古文獨特的文句特征，營造了獨特的思維空間。如：被動句。

在現(xiàn)代漢語中，被動句結構一般是：“名詞+被+名詞+動詞”，如：“我被他感動了”，簡單明了，通俗易懂。而在古文中，被動句的表達遠不僅僅是“被”的運用，除了“被”句式，另外還有多種的被動句式表達。舉些實例如下：

（1）身客死于秦，為天下笑。

（2）秦城恐不可得，徒見欺。

（3）夫趙強而燕弱，而于趙王寵。

（4）臣恐見欺于王而負趙。

（5）凡舉事無親厚者所痛，而為見仇者所快。

（6）帝感其誠。

由此可見，古文的獨特的文句特征與獨特的思維空間，構成了古文閱讀“語境理解”的一大特點。

（三）以背景注釋營造古文強烈的文化氛圍與廣闊的語義空間

在古文中，有著其獨特的背景介紹與注釋，這些背景介紹與注釋與古文一起，營造了強烈的文化氛圍與廣闊的語義空間。

古文，是幾千年的中華民族文化的一種積淀，特別是選入教材的古文，可以稱得上是代表作。一篇優(yōu)秀的古文，不僅是作者思想感情與審美情趣的表達，從中也體現(xiàn)了作者的道德情操、文化素養(yǎng)以及生活積淀。而且，古文的創(chuàng)作往往也是建立在政治、經(jīng)濟、軍事、文化的背景之上的。由此可見，古文的創(chuàng)作相當重視文化氛圍的營造。另外，我們學習古文的一大難點在于，古文具有廣闊的語義空間，這也是古文閱讀“語境理解”的一大特點。在古文中，即便是簡簡單單的一個字或者一句話，都可能包含著一定的典故和語義，這是我們不可忽視的。如：

具有代表性的《古文觀止》，書中有兩百多篇古文精品，而其中的每篇作品都有題解、譯文、注釋、評析。首先是題解部分，在該部分就文章的寫作背景、作者情況等做了簡要的概括介紹，起到開宗明義的作用；其次是譯文部分，在該部分與文章句子相對應地解析翻譯，多以直譯為主，輔以意譯，并且多是逐字逐句進行翻譯。在譯文部分，也要非常重視文字的流暢，突出文筆的優(yōu)美，使得讀者通過翻譯解析理解文章的大意，也初步掌握文章的語境；后兩部分則分別要求詳實準確，精辟透徹。營造了古文強烈的文化氛圍與廣闊的語義空間。

再如，很多學生在閱讀《湖心亭看雪》一文時，往往將此文當成是山水游記，在對此文主旨的把握上，更是理解為作者表達的是對美好自然風光的贊美，熱愛大自然的思想感情。殊不知，這與作者所表達的真情實感偏離甚遠了。其實作者在此文中，用山水游記的寫法，表達內心那種懷念故國往事的傷感，抒發(fā)其對余生深深的渺茫。對此文深入了解，作者的寫作背景是明朝滅亡之后的清朝初期，地點則選擇金陵這個特殊地理，由此可見作者的深意。

在古文中，如同《湖心亭看雪》那樣，借山水游記，把自己的難言之情表達出來的文章不少。一方面，因封建思想的統(tǒng)治，古人常不敢直接抒發(fā)其對現(xiàn)實的不滿或者對現(xiàn)實生活的批判；另一方面，隱晦地表達是古文的一大特色，能突出作者的匠心。因此，我們必須重視以背景注釋營造的強烈文化氛圍與廣闊語義空間，深入分析古文，認真挖掘其中隱含的種種信息，讓讀者更好的把握古文的真情實感，從而理解作者真實的的思想情感，突破古文教學的難點。

二、“語境理解”對古文閱讀教學的啟示

由上文分析可知，古文“語境理解”的特點包含了音韻節(jié)奏，背景注釋及其文句特征。然而，這些特點在古文閱讀中，給讀者的多是感性的、整體的。因此，我們不禁要思考：古文閱讀如何結合“語境理解”的特點進行有效教學？

在古代，古人的教學和學習注重的是感悟和積累，故古人采取的方法是誦讀、斷句、評點等；在現(xiàn)代的古文閱讀教學，教師和學生普遍比較重視古漢語知識，重點講解虛詞和實詞的運用，分析古文句式，進而將古文譯成現(xiàn)代漢語，總的來說就是“串講、翻譯和解析”的教學方法。

然而，“現(xiàn)代化”的古文閱讀教學，常導致這樣的情況出現(xiàn)：教師的備課，浪費了大量時間去弄清每個字、詞、句；在課堂教學，教師很費力地逐字逐句講解，學生很費力地去聽講、理解?？山Y果卻是：學生的古文閱讀能力僅僅是停留在基礎的簡單翻譯，本質上得不到切實的提高。

近年來，筆者在古文閱讀教學實踐中積極探索，重視古文“語境理解”并充分結合其特點，以期探索出有效的古文閱讀教學，現(xiàn)將其總結為以下幾點：

（一）通過古文強烈的節(jié)奏感與富于樂感的音韻，啟動學生的閱讀思維

在上文已經(jīng)指出了，古文的語言文本具有強烈的節(jié)奏感與富于樂感的音韻，我們應該充分利用古文“語境”理解的這一特點，啟動學生的閱讀思維。

雖然教材上的文言文都有注釋，且學生也購買了各式各樣的工具書可供其查詢，甚至可以直接到教輔資料上找出全文的譯文。然而，這些有利的古文閱讀條件，帶來卻往往是消極的效果:學生容易產(chǎn)生依賴性，依賴工具書，甚至只看譯文忽視古文，不加思考。因此，在古文閱讀教學中，我們必須重視啟動學生的閱讀思維。

為此，教師要全面掌握古文的語境特點，充分挖掘和利用其中的有利因素，抓住關鍵點，激發(fā)學生的想象，訓練學生的思維。因此，在古文閱讀教學中，改變傳統(tǒng)逐句講解的教法，強化古文朗讀指導，給以學生想象的時間和空間，通過教師的引導使學生建立初步的語境。如《季氏將伐顓臾》一文，在學生接觸文本之時，必然存在一些閱讀障礙，可我們教師首先就要要求學生拋開注釋和工具書，引導學生想象孔子講學的場面，然后讓他們閱讀文本，讓他們感受文章強烈的節(jié)奏感與富于樂感的音韻，使其在自我閱讀過程中再想象，糾正之前的錯誤思維。

（二）通過“語境理解”的獨特文句特征與思維空間分析古文語境

上文通過“語境理解”的背景注釋特點，啟動了學生的閱讀思維，接下來就要引導學生學會分析語境，強化古文閱讀的語境理解。

語境分析，就是通過前后文互相聯(lián)系的對應點，推導古文的詞句含義，最后把解析連貫起來，從而達到對文章語境的真實理解。

首先，要把學生把思維引入具體的文本。

仍以《季氏將伐顓臾》為例，此篇古文精悍短小，盡管經(jīng)過了第一階段的思維啟動，但很多學生定是仍茫然無緒，因為他們還沒能真正地進入文本。此時，我們教師應該加強引導，給學生分析文中獨特文句特征，把上下文聯(lián)系起來，學生對文章的語境自然會慢慢變得明朗。在《季氏將伐顓臾》中，幾個關鍵句子在與：“何以伐為？”、“是誰之過與？”、“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！弊プ∵@幾句就可體會文章的語境，第一句表達其反對的態(tài)度，第二句則是態(tài)度強烈，最后一句則是態(tài)度的堅決。這就是文章的相連接點，構成互相詮釋。教師的正確引導，學生的思維就能緊密聯(lián)系文本表述，從而進入文章語境。

其次，通過語境的虛擬，使學生深入理解文中詞語。

語境這東西，不是直觀就能看到的，而且學生的閱讀水平也各異。因此，我們可以通過語境的虛擬，使學生能深入理解文中的表述。

語境的虛擬，是建立在語境理論的基礎上的，依據(jù)語言訓練的要求，遵循學生的認知心理而創(chuàng)設的假想語境。古文的創(chuàng)作時代遠離現(xiàn)代背景，學生對其語境的了解是非常困難的，而通過虛擬語境還原古文的語境，能夠激發(fā)學生最佳的心理狀態(tài)。

一方面，我們可以虛擬動作，因為在古文閱讀教學中，有些詞語往往是“只可意會，不可言傳”的，倘若一味的死記硬背，不但加重了學生的學習負擔，也無法取得好的效果。

一方面，教師要因時制宜地置換角色，與學生進行移情體驗。換個說法，角色置換是指讀者站在他人的立場上，在古文中主人公的角度，設身處地地理解其情緒與情感，進而加深學生對古文語境的體驗理解。

（三）讓學生在背景注釋進行語境理解，引導學生完成語意的建構

通過第一階段的閱讀思維啟動與第二階段的古文語境分析之后，學生對于古文的閱讀已經(jīng)能粗略地了解了文章、掌握作者的思想感情，緊接著就該是讓學生根據(jù)背景注釋、譯文等強化語境的理解，最終完成語意的建構，完成古文的閱讀，提高閱讀能力。

學生對古文的語意建構，就是學生能運用現(xiàn)代生活中所具有的語言知識和能力，有條理地解釋古文、翻譯古文、理解古文。

古文與白話文的差異，最主要的就是在語法表現(xiàn)上，古文的句與句之間有著嚴格的聯(lián)系，這無形中就制約了詞語與句子的意義。這也就要求我們對古文的閱讀需要重視字、詞、句的聯(lián)系，否則就無法判斷清楚文章中詞與句之間的真正意義。然而，古文中的詞與句的聯(lián)系卻是模糊的，沒有明顯的語言標志。這些就需要教師自己意會理解了之后，引導學生。建立語境是古文閱讀中的語意建構的關鍵；而語意的建構則是深入把握語境的基礎，也就是語境的建立，需要學生在掌握詞、句的意思之后，形成語境。因此，古文閱讀實際上就是一個詞、句的意義和語境從零到整、從整到零不斷反復逐步整合的過程。從理性的角度，引導學生閱讀學習古文的背景注釋，找出文章的主題句，把感性學習的體驗具體結合古文文本，學生在理解古文大意的基礎上再進一步研究文章的具體語境，這必將使得學生的古文閱讀更有效，閱讀能力必將得到巨大提高。

漢語，是中華上下幾千年的燦爛文化標志，炎黃子孫世代以漢語為母語，故我們對古今漢語的聯(lián)系有一種近乎天生的悟性，這是古文閱讀教學不可忽視的有利條件。在古文閱讀教學中，我們應該重視充分發(fā)揮學生的悟性，鼓勵學生不斷積累古現(xiàn)代漢語詞匯，進而引導學生“察今推古”，全面提高古文閱讀能力。例如，在柳宗元的《捕蛇者說》中有一句：“君將哀而生之乎”，其中的“生”字是使動用法，意思是“使……活下去”，如果叫學生憑空的理解，是很難做到的。但如果我們在之前的學習中就讓學生掌握了“勞民傷財”中的“勞”和“傷”、“生死肉骨”中的“生”和“肉”的用法，聯(lián)系起來理解，就變得容易多了。

三、結語

無論古今，語境始終是語言理解的第一要素，是閱讀的基礎和前提。而古文閱讀的“語境理解”有其明顯的特點，“語境理解”對古文閱讀教學具有重要的意義。

因此，我們在古文教學中必須強調要“語境理解”，跳出離開語境談閱讀的誤區(qū)，改變傳統(tǒng)靠死記硬背詞義的古文閱讀教學，全面提高學生的閱讀能力。

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