葉 帆

(中國建筑西南設(shè)計研究院有限公司，四川成都610041)

隨著工業(yè)技術(shù)的進步，社會經(jīng)濟的發(fā)展，今天人們對自己生活和勞作的小環(huán)境——建筑，提出了越來越多的要求與期待，例如：生態(tài)建筑、健康建筑、綠色建筑等。這些要求與期待在本質(zhì)上，是回應(yīng)與解決特定歷史背景下，人們在建筑使用過程中所遇到的社會環(huán)境問題、生存環(huán)境問題、自然環(huán)境問題等。

在探究這些建筑問題的成因時，人們逐漸意識到，由于對建筑內(nèi)部使用功能和外在審美形象的創(chuàng)作要求，使建筑成為了原本和諧連續(xù)的生態(tài)環(huán)境中的一個個“異物”，它讓生態(tài)環(huán)境間原本和諧的物質(zhì)與能源交換發(fā)生了障礙，即新建筑的出現(xiàn)改變了建筑周邊環(huán)境原有生態(tài)環(huán)境的有機平衡，進而導(dǎo)致了諸多建筑問題的產(chǎn)生。為克服這種交換障礙，人們援引健康、生態(tài)、綠色等詞匯，一方面借以表達能有某種可與周遭環(huán)境和諧共生建筑誕生的愿望，另一方面為其制定了相應(yīng)的實現(xiàn)評價原則或建筑規(guī)范，使這些美好憧憬得以有效實踐。這些對建筑營造的美好憧憬的表達方式雖各有側(cè)重點，可它們始終是在探討環(huán)境、建筑、人三者之間的和諧共生主題。所以，時至今日我更愿意用“可持續(xù)建筑”這個詞來認識和解決人們對營造可與環(huán)境和諧共生建筑的訴求。

1 “可持續(xù)建筑”的概念

“可持續(xù)建筑”中的“可持續(xù)”提法，源于“可持續(xù)發(fā)展”概念。它原本是指一種資源的利用模式。在1987年聯(lián)合國發(fā)布的布倫特蘭報告——《我們共同的未來》中被定義為：“既能滿足我們現(xiàn)今的需求，又不損害子孫后代能滿足他們的需求的發(fā)展模式?！笨沙掷m(xù)發(fā)展由環(huán)境、社會、經(jīng)濟三大要素組成。它不簡單等同于生態(tài)或是環(huán)境保護，而是提出一種和諧共贏的發(fā)展模式?？沙掷m(xù)發(fā)展理念在建筑領(lǐng)域的提出和確立，分別是在1993年國際建協(xié)的芝加哥會議和1999年國際建協(xié)的《北京憲章》中?？沙掷m(xù)建筑的理念是追求降低環(huán)境負荷，與環(huán)境相接合，且有利于居住者健康。其目的在于減少能耗、節(jié)約用水、減少污染、保護環(huán)境、保護生態(tài)、保護健康、提高生產(chǎn)力、有利于子孫后代。

雖然當下我們在實踐中已經(jīng)創(chuàng)作了不少的“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，可是在客觀上這些建筑并不能有效解決當今建筑所面臨的相關(guān)環(huán)境問題。因為它們的“節(jié)能系統(tǒng)”，“綠色系統(tǒng)”是構(gòu)建在各自封閉的環(huán)境之中，不與建筑的周遭環(huán)境相互自然開放、流通。受限于各種因素，這些建筑模式在研究時過分簡化研究模型，導(dǎo)致研究系統(tǒng)與實際環(huán)境系統(tǒng)存在較大差異，在實踐中又使建筑的內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境相互隔離，不能相互融合，讓建筑內(nèi)外環(huán)境間可能出現(xiàn)較大的生態(tài)位差。當這種生態(tài)位差所產(chǎn)生的環(huán)境影響，伴隨著時間的累積達到一定程度時，建筑在環(huán)境中可持續(xù)存在的條件也就走到了盡頭。因此，可持續(xù)建筑創(chuàng)作核心應(yīng)是：營造一種既能滿足人們對使用功能的要求，又能使建筑內(nèi)外環(huán)境在建筑使用的全壽命周期中，生態(tài)位差盡可能小的建筑。

2 “生態(tài)建筑”與“可持續(xù)建筑”的不同

“生態(tài)建筑”與“可持續(xù)建筑”在創(chuàng)作理念上有些相似，但又不盡相同。它們都是“盡可能不破壞當?shù)丨h(huán)境元素的循環(huán)，并盡可能確保當?shù)厣鷳B(tài)體系健全運作的建筑設(shè)計”。但是它們在實踐中，生態(tài)建筑是通過利用環(huán)境特色與相關(guān)自然因素，使之符合人類居住，并降低各種不利于人類身心的任何環(huán)境因素；而可持續(xù)建筑則是通過建筑本身的功能和形象組織，構(gòu)建一個既滿足人對建筑功能需要，又具有內(nèi)外較小生態(tài)位差的建筑環(huán)境，從而達到環(huán)境、建筑、人三者的和諧共生。這兩者一個是通過對環(huán)境條件的利用，使建筑符合人的需要，體現(xiàn)建筑設(shè)計以人為本的設(shè)計思想；一個是通過在環(huán)境運行規(guī)律和人對建筑的功能需求之間，尋求一種能使兩者生態(tài)位差最小的建筑營造方式，通過對建筑內(nèi)外環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計，達到對人類可持續(xù)生存的目的。這兩者一個是直接體現(xiàn)人本位的設(shè)計思想，一個是通過環(huán)境本位的設(shè)計間接達到以人為本的設(shè)計思想。在實踐過程中，后者在設(shè)計理論上

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