任宇涵

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 思政部，河南 鄭州 450044）

加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析

任宇涵

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 思政部，河南 鄭州 450044）

中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，對(duì)深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，乃至構(gòu)建大學(xué)生的思想道德體系都具有十分重要的意義。

大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中華傳統(tǒng)美德

中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。習(xí)近平同志在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈”。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出：“源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉?！雹僦腥A傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校道德教育的源泉。在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高師生的精神境界，乃至構(gòu)建大學(xué)生的思想道德體系都有十分重要的意義。

一、中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉

（一）中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德博大精深，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，是一個(gè)由多方面因素組合起來的價(jià)值系統(tǒng)。這一價(jià)值系統(tǒng)以自強(qiáng)不息和厚德載物為核心，體現(xiàn)在個(gè)人修身美德、家庭生活美德、職業(yè)生活美德、公共生活美德和國家民族美德等方面。中華傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容的一般表述：大公無私的奉獻(xiàn)精神；公忠為國的愛國精神；博愛大眾的利民濟(jì)世精神；居安思危的民族憂患精神；自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取精神；秉公執(zhí)法的奉公精神；清正廉明的清廉精神；尊老愛幼的公德精神；誠實(shí)守信的誠信精神；勤勞節(jié)儉的勤儉精神；吃苦耐勞的艱苦奮斗精神；尊師重道的傳道精神；求真務(wù)實(shí)的求實(shí)精神；等等。

（二）中華傳統(tǒng)美德是高校道德教育的源泉

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重培養(yǎng)以下中華傳統(tǒng)美德：

第一，“修身、齊家、治國、平天下”的社會(huì)責(zé)任感。中華民族一直以來特別注重內(nèi)在修養(yǎng)與外在事功的一致與和諧，把人的心性修養(yǎng)與理想社會(huì)的追求結(jié)合起來，是中國傳統(tǒng)道德和社會(huì)政治理想在價(jià)值觀念中的最高體現(xiàn)。這些人格特征充分體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”的精神實(shí)質(zhì)，這種倫理共同體意識(shí)和倫理自覺，在歷史實(shí)踐中凝聚成強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)信念和愛國情感。

第二，“重義輕利”的價(jià)值取向。作為中國傳統(tǒng)倫理主流的儒家文化，歷來強(qiáng)調(diào)“見利思義”，“生吾所欲也，義亦吾所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”?！爸亓x輕利”的價(jià)值觀追求道德完善，把安貧樂道作為人格修養(yǎng)的最高境界，貶低物質(zhì)享受的價(jià)值，鼓勵(lì)人們提升精神層次，這對(duì)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展有重要的借鑒意義，有助于形成道德價(jià)值觀的共同準(zhǔn)則。

第三，“仁愛寬容”的處世態(tài)度。儒家基本道德思想“君子仁民而愛物”是貫穿儒家全部道德行為的基本感情。這種“仁愛”精神孕育出溫和、仁厚、寬容的處世態(tài)度，以及濃厚的“貴和”意識(shí)，有利于消除人與人的隔閡，協(xié)調(diào)矛盾和沖突。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德中的“仁愛”精神，有助于當(dāng)代大學(xué)生在激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中處理和協(xié)調(diào)人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，對(duì)于處理國際關(guān)系，建立國際經(jīng)濟(jì)和政治新秩序，維護(hù)世界和平有重要的借鑒價(jià)值。

第四，自強(qiáng)不息的精神。人生活在天地之中，應(yīng)當(dāng)保持“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的品格，從宇宙的運(yùn)行法則中體會(huì)自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神，不斷自我超越，在逆境中保持堅(jiān)忍不拔的態(tài)度。為了追求遠(yuǎn)大理想，擔(dān)當(dāng)振興國家和民族的重任，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)這種自強(qiáng)自立、不怕困難、知難而上、奮發(fā)圖強(qiáng)的剛強(qiáng)性格和精神品質(zhì)，這是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)聚之核，也是中華民族心理意識(shí)的精髓。

二、高校傳統(tǒng)美德教育薄弱的現(xiàn)狀及原因分析

當(dāng)代大學(xué)生生活在校園現(xiàn)代文化氛圍和現(xiàn)代社會(huì)生活方式之中，他們的思想觀念充滿了現(xiàn)代意識(shí)和活力，同時(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德觀念中缺少民族文化和民族精神的底蘊(yùn)。在社會(huì)新舊體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，受各種負(fù)面因素的影響，世俗的、功利的、物質(zhì)性的價(jià)值取向，使大學(xué)生的道德選擇呈現(xiàn)出多元和復(fù)雜態(tài)勢(shì)。這就要求高校德育工作者及時(shí)了解掌握，有針對(duì)性地加強(qiáng)他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

長期以來，高校德育在批判與繼承傳統(tǒng)道德方面存在不少問題，突出問題是對(duì)繼承傳統(tǒng)道德缺乏科學(xué)態(tài)度和科學(xué)認(rèn)識(shí)，中華民族傳統(tǒng)美德受到冷落，究其原因是多方面的：1.中國傳統(tǒng)道德特別是儒家傳統(tǒng)道德影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)在人們的思想觀念中確實(shí)還保留著少部分陳舊落后的道德觀念；2.社會(huì)轉(zhuǎn)型與過渡時(shí)期，受西方道德文化的沖擊，大學(xué)生還沒有真正把握新時(shí)代需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的真諦；3.在繼承傳統(tǒng)道德的同時(shí)，未能將傳統(tǒng)道德融合到現(xiàn)代意識(shí)之中，所繼承的只是原始理論或某些具體做法，而不是把傳統(tǒng)道德精華的基本精神運(yùn)用到現(xiàn)代道德教育之中。

三、在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華傳統(tǒng)美德教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，是高校德育教育的源流。在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，乃至構(gòu)建大學(xué)生思想道德體系都有十分重要的意義。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，可采取靈活多樣、切實(shí)可行的舉措：

（一）發(fā)揮高校德育教育的主渠道作用，突出傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性

第一，德育課是大學(xué)生的必修課，傳統(tǒng)美德教育理所當(dāng)然成為大學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容，可從以下方面入手: 1.增設(shè)傳統(tǒng)美德課（或倫理課），納入教學(xué)計(jì)劃，以教育體制保證傳統(tǒng)道德的延續(xù)。2.編好教材。組織專業(yè)教師，從道德故事、名人名言、道德規(guī)范、道德修養(yǎng)等方面進(jìn)行挖掘整理，編寫出與民族精神、時(shí)代精神熔鑄為一體的傳統(tǒng)美德教材。這也是傳統(tǒng)道德教育系統(tǒng)化、規(guī)范化的重要保證。3.注重傳統(tǒng)美德教育與其他德育教育結(jié)合進(jìn)行，積極改革教學(xué)方法。包括教育內(nèi)容上的結(jié)合、教育途徑上的結(jié)合、教育隊(duì)伍上的結(jié)合。

第二，將道德教育融于專業(yè)課教學(xué)中。在有關(guān)專業(yè)課教學(xué)中，教師可結(jié)合本課程的特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。人文社會(huì)科學(xué)由于本身內(nèi)容和特點(diǎn)在德育教育中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要作用。自然科學(xué)雖沒有階級(jí)性，但在道德教育中同樣有用武之地。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可適當(dāng)介紹科學(xué)家們的成長經(jīng)歷，曲折的人生道路，不懈的奮斗精神，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神等傳統(tǒng)美德，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成十分有益。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的美德教育氛圍

只有通過良好校園文化環(huán)境的影響，才能促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。校園文化是以校園精神為主要特征的精神環(huán)境和文化氛圍，是一種潛在無形的教育力量。校園文化建設(shè)應(yīng)著力培養(yǎng)校園精神，如通過校訓(xùn)培育傳承中華美德。校訓(xùn)是學(xué)校精神的凝練，是辦學(xué)理念的高度概括，更是民族精神的體現(xiàn)。像清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”等都是中華民族傳統(tǒng)美德的最集中體現(xiàn)；在教室、走廊里懸掛偉人、文化名人的畫像、語錄，營造文明、健康、高品位的文化氛圍與精神氛圍，對(duì)學(xué)生起到陶冶情操、激發(fā)愛國情感、鼓舞學(xué)習(xí)熱情的作用。也可以通過文化藝術(shù)節(jié)之類的素質(zhì)教育活動(dòng)、理論性的講座、知識(shí)性的文化活動(dòng)等營造道德教育的環(huán)境。通過校園文化建設(shè)，達(dá)到校園環(huán)境美化育人的目的。

（三）占領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)道德陣地”，提升傳統(tǒng)美德教育的實(shí)效性

利用網(wǎng)絡(luò)陣地，積極培育中華傳統(tǒng)美德。占領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)道德陣地”不是“道德”內(nèi)容和“網(wǎng)絡(luò)”形式的簡單粘貼，關(guān)鍵是在操作性和實(shí)效性層面上做到內(nèi)容與形式的有機(jī)結(jié)合。首先，從指導(dǎo)思想上看，高校應(yīng)利用自身資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育與網(wǎng)絡(luò)的有效結(jié)合。其次，從內(nèi)容上看，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟M織傳統(tǒng)美德教育資源上網(wǎng)是前提。要突出以下內(nèi)容:1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育應(yīng)以加強(qiáng)民族精神為核心，這是德育的靈魂。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以民族精神為內(nèi)容核心的價(jià)值觀教育，有助于他們深刻了解民族的歷史與傳統(tǒng)，形成科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。2.加強(qiáng)民族傳統(tǒng)道德教育。我們?cè)诜e極吸收外來文化中的優(yōu)秀成分的同時(shí)，還必須引導(dǎo)青年學(xué)生正確對(duì)待本民族傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美德保護(hù)和繼承的重要性和緊迫性，擴(kuò)張傳統(tǒng)美德的世界影響力，使傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)和發(fā)展。

（四）強(qiáng)化知行合一的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行傳統(tǒng)美德

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須克服說教為主和形式主義的弊端，把受教育者的自覺實(shí)踐作為道德教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，作為培養(yǎng)思想道德主體的基本途徑，強(qiáng)化知行合一的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行中華傳統(tǒng)美德，使之真正轉(zhuǎn)化為他們的信念。要組織大學(xué)生參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。首先，提倡“走出去”，在社會(huì)的廣闊舞臺(tái)上鍛煉青年學(xué)生。如組織學(xué)生帶著課堂中遇到的實(shí)際問題，開展社會(huì)調(diào)查。到農(nóng)村、工廠、部隊(duì)參觀調(diào)研，組織學(xué)生參觀歷史展館、愛國主義教育基地。利用鮮活的材料和歷史資源對(duì)其進(jìn)行道德教育。其次，利用“請(qǐng)進(jìn)來”的方法，提高思想教育的實(shí)效性。請(qǐng)專家、勞模等做報(bào)告、座談?dòng)懻?，用鮮活的典型事例教育引導(dǎo)學(xué)生。使學(xué)生能夠從生活中、從社會(huì)實(shí)踐中得到真切體驗(yàn)，積極踐行中華傳統(tǒng)美德，自覺養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

注釋：

①中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見.2013.12.

［1］中共中央國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見，2004.10.

［2］程凱華.中國傳統(tǒng)美德.武漢：長江文藝出版社，2002.

2014年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究”（編號(hào)：SKL-2014-1886）的階段性成果。